金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
人生旅途上的千山萬水，總是要一一作別的。
天上宮闕，
人間瑤池。
陪你癡狂千生，
伴你萬世輪回，
共我一路風霜。
再見了，年保玉則！
<p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);"> 當靈魂互相激撞，契合了，那便是金風玉露一相逢。</span></p> 色達，曾許愿此生要去的地方，已經近在咫尺。
一段盤山公路后，海拔升高到4517米了，頭痛與耳鳴的高原反應癥狀也明顯加劇。
<p class="ql-block"> 棧石星飯的旅途，</p><p class="ql-block"> 驟山驟水的行程。</p><p class="ql-block"> 青海省班瑪縣，與四川阿壩藏族羌族自治州接壤。在班瑪縣城吃午飯，餐桌上多了一道“菜”，那瓶紅景天是店家免費提供的增值服務。</p><p class="ql-block"><br></p> 迷迷糊糊，暈暈沉沉，下午三點半我們到達色達縣城，廣場上高高的格薩爾王征戰(zhàn)的雕塑。格薩爾王在藏族的傳說里是蓮花大師的化身，一生戎馬，揚善抑惡，宏揚佛法，傳播文化，成為藏族人民引以為豪的曠世英雄。
在云南香格里拉看到的關于天葬師的介紹。
目睹這種場景，對生死的感受即刻提升了一個層次，榮華富貴、功名利祿，生不帶來，死不帶走，“皮囊”在此的意義只是布施，無論你是富貴還是貧窮，是美貌還是丑陋，在鷹鷲的口中，不過一餐美食
生與死在這里并不重要，家屬們也沒有過多的悲傷，因為他們都相信，靈魂已經去了新的輪回，肉體也有了最好的歸宿，悲傷似乎有些多余。
輪回是藏傳佛教中的重要概念，而六道輪回更是來自古印度婆羅門教的世界觀， 天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，以現(xiàn)世的修行來換取來生的幸福。
也許以你的角度看，輪回不過是欺騙，讓人甘心忍受更多的現(xiàn)世苦難。其實宗教的消極和積極意義又何嘗不都在于此，消極的是教你忍受現(xiàn)世，不要去爭取平等的人生，而積極的是教人多行善、少作惡，天上的眼睛時刻注視著你，善有善報、惡有惡報。
輪回讓死亡成為一件不再可怕的事情，因為有了輪回，生命的終點也是另一個生命的起點，靈魂有了歸處。
我為了死，才一次又一次努力地活了下來。
--倉央嘉措
從天葬臺下來，藏人對待生死的那份淡定、藏人死后布施行善的那份超脫讓人敬佩。既然死亡是不可避免的，那么有什么好恐懼的，自古人生不過百年，活著其實也不比死去容易。還是珍惜好活著的每一天，珍惜好身邊愛你和你愛的人，把握生命的寬度比在乎生命的長度更加有意義，趁著自己還未老到哪兒都去不了，努力去做自己想做的事情，這樣的人生才不會遺憾，面對死亡才不會遺憾。
<p> 世間事，</p><p> 除了生死，</p><p> 哪一件都是閑事！ </p><p> ---倉央嘉措</p><p> 調整一下略顯低落的情緒，收回有點游離恍惚、似乎岀了竅的靈魂，往前幾公里后，遠遠的便可看到喇榮五明佛學院了，那年《國家地理》一張照片，驚艷了世界。</p><p><br></p> 進了佛學院大門游客不能自己開車上山溝了，得轉乘面包車，單程每車20元。
佛學院海拔4000多米，以大經堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡的僧舍，不計其數(shù)的絳紅色小木屋，延綿無數(shù)，一眼望不到頭。
這是一片最為純凈的佛國天堂，在綿延的群山之間，古老的寧瑪紅教傳承著藏傳佛學的博大文化和濟世情懷。
依山而建的小木屋，低矮而簡陋，采用的是土木結構。屋與屋之間，比肩而立，只有狹窄的小路相連。
這些小木屋里住著的是來此修行與學習的僧眾，據(jù)說多達4萬眾，他們或購或租木屋，在此長修。
谷底和山坡上分布著幾座寺廟和佛堂，建筑規(guī)模雖都不很大，但裝飾考究而輝煌。
無數(shù)的喇嘛、覺姆身披絳紅色僧袍來來往往，空氣中充滿生機和祥和的氣氛。
這里的人終日只做一件事，就是修行，一場關于生命的修行，在這里他（她）們一呆幾年甚至一生，朝圣在信仰的國度，永生在無畏的精神世界里。
在色達，生活不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修行。相對于物欲橫流的世界，這里顯得如此純凈，格格不入。
谷底兩個最大、裝修最豪華的建筑分別是覺姆經堂和喇嘛經堂。覺姆經堂是佛學院里最恢弘的建筑，金色的屋頂，熠熠生輝。每天上午8點到10點，是佛學院上大課的時間，覺姆集中在可容上千人的覺姆經院上課。
每間房子都用油漆寫了編號。
四方形的土臺上有一個小樓，非常精致的建筑，就是上師閉關修煉的地方。
在佛學院左側的山腰上有一個金碧輝煌的建筑叫做“壇城”。
一個人，
需要隱藏多少秘密，
才能巧妙地度過一生。
這佛光閃閃的高原，
三步二步便是天堂，
卻仍有那么多人，
因為心事過重，
而走不動。
不走進高原，沒有真正走進藏傳佛教的寺院，看看那些虔誠的喇嘛和朝拜的藏民，你就不會真正讀懂倉央嘉措的詩。
慈祥溫暖的僧眾，匆匆一眼，那些累世光影，俗世梵音會深深烙印在腦海，由此心存眷戀、再難割舍。
這一暮然回首，想到倉央嘉措，想到他的傳世情詩。 那一刻,
我升起風馬,
不為乞福,
只為守候你的到來；
那一天，
閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見你頌經中的真言；
那一月，
轉動所有經筒，
不為超度，
只為觸摸你的指尖；
那一年,
我磕長頭匍匐在山路,
不為覲見,
只為貼著你的溫暖；
那一世，
轉山轉水轉佛塔，
不為修來世，
只為途中與你相見。
自恐多情損梵行，
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
在色達，偶遇倉央嘉措動情詩句，每一句都觸碰心靈深處。
七點鐘下山時，天色還是沒有一絲向晩的跡象，這也是高原的一大景致。
佛學院找不到象樣的住宿，海撥又太高，大家都不愿走回頭路回色達縣城，在打聽到往翁達鎮(zhèn)的路況很好后，我們決定再往前趕幾十公里，在晚上九點左右時，趕到翁達鎮(zhèn)過夜。
Day5行程：翁達－康定
從翁達鎮(zhèn)出來，踏上G317國道。這里的交通管理模式：人管制＋牛管制，對牛彈琴表錯情，對牛按喇叭也不管用。
登高望遠，對話雲煙，讓人如釋重負般的輕松。藍藍的天空，潔白的云彩，白云下面牛羊成群，在這里，暫且拋開繁華都市的喧囂。
那一日
壘起瑪尼堆
不為修德
只為投下心湖的石子
道孚至八美，沿路一帶風景迷人。
信仰無處不在。五彩的經幡，在微風中輕輕地翻動，那石頭上深刻的文字，重重地敲打著靈魂的窗口。
從八美到塔公，全程修路。其間還客串了一回交警，第一次指揮川藏線上自駕游的“千軍萬馬”，開車的喇嘛向我“扎西得勒”時，成就感滿滿滴！相比第一次川藏游時不聽指揮被交警蜀叔約談，進步不?。ㄅu一下隨行“記者”，我那么專業(yè)敬業(yè)的角色扮演，就是沒給我有圖有真相的述說。）
塔公草原
從塔公草原看到的雅拉雪山。
抬頭舉目，通天的路上，鋪著越積越厚的虔誠。
塔公寺
扎西措，與你山水又相逢，容顏依舊，熱情如故。
“我行遍世間所有的路，
逆著時光行走，
只為今生與你邂逅?！? 想去的地方，想見的人，想做的事情，時光荏苒，你都付之行動了嗎？
林間小憩。
新都橋鎮(zhèn)，318自駕游營地。
還有一千七百公里，是什么，讓人們如此執(zhí)著，癲狂？
川藏線上因車禍、高原反應殞命的故事、事故每天都在發(fā)生。
<p> 人生除了生死，</p><p> 其他都是擦傷。</p> 折多山休息區(qū)觀景臺，美麗國道318線的建設者。
折多山下來，一路溜坡，捉得一泓碧水，行程進入尾聲，后面歸程已經很輕松，且將腳步放慢些，惜取眼前美好景致。
康定縣城不遠了，天色已漸晚，今晚就棲身康城吧！
三天后我回到我的城堡，又開始每天上班下班，生活象是一座老鐘，原地轉圈是其永恒。偶爾也會走走神，發(fā)發(fā)呆，回憶在川藏線上游走遇見的那些人和事，象是做了一次時空穿越，其間靈魂與肉體若即若離，語言文字不可言喻了。
重走川藏線，再次釋放自己。拉薩，我心中的圣城，為了今生遇見你，我在前世先留點余地，繼續(xù)培植相思，日夜?jié)补?，期待著有朝一日一樹花開，修得正果。也許真的見到你的那一天，我已不再年輕的興奮會釋放得更加從容和淡定。
（未完待續(xù)）