<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ＜消息＞</p><p class="ql-block">從《革命烈士詩抄》看共產(chǎn)黨人的信仰</p><p class="ql-block">一一湘潭市詩詞協(xié)會舉行主題黨課講座</p><p class="ql-block"> 文／楚國良</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2023年10月20日上午，由湘潭市詩詞協(xié)會主辦，岳塘區(qū)詩聯(lián)協(xié)會承辦的主題黨課講座在湘潭市岳塘區(qū)盤龍社區(qū)詩教基地舉行。湘潭市詩詞協(xié)會原主席、支部書記龔遠生主講＂從《革命烈士詩抄》看共產(chǎn)黨人的信仰＂。講座由湘潭市詩詞協(xié)會主席陳湘衡主持，湘潭市詩詞協(xié)會副主席兼秘書長羅小玲，湘潭市詩詞協(xié)會副主席兼辭賦曲委員會主任劉詠資，湘潭市女子詩會主席馬斌華以及岳塘區(qū)詩聯(lián)協(xié)會會員近百人聆聽了此次講座。</p> <p class="ql-block"> 龔遠生指出，革命烈士的堅定信仰鐫刻在絕筆詩句中。“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”。這是收錄在 《革命烈士詩抄》一書中夏明翰烈士的就義詩，短短二十個字，卻震撼人心。夏明翰是湖南湖北早期黨組織重要領(lǐng)導(dǎo)人，1928年在武漢被捕后，臨刑前當(dāng)抓捕他的人問有什么要說的時，他揮手寫下的遺詩，就義時他年僅28歲。作為一個內(nèi)心無比堅定的共產(chǎn)黨員，這是他用生命與熱血譜寫的對黨、國家和人民無限熱愛的詩篇，在生命和信仰面前，他毫不猶豫的做出了選擇。詩中，既表現(xiàn)出他作為一名共產(chǎn)黨員對共產(chǎn)主義信仰的矢志不渝，同時也體現(xiàn)了他為了黨和國家的前途命運視死如歸的豪邁、對革命人前赴后繼的信心和斗爭最終取得全面勝利的必勝決心。</p><p class="ql-block"> 龔遠生認(rèn)為，革命烈士的革命豪情傾注于熱血詩篇里。面對舊中國的腐朽統(tǒng)治，李大釗寫下：“壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓！”抒發(fā)了打破舊時代、矢志重建神州的革命信念。</p><p class="ql-block"> 龔遠生強調(diào)， 在千千萬萬的優(yōu)秀詩篇中，《革命烈士詩抄》里的每一首詩，都是生命的絕唱，不朽的豐碑；每一首詩都是革命的浪漫主義和現(xiàn)實主義的完美結(jié)合。每一位“詩人”都有著對理想、信念的至誠至堅；對祖國、人民和黨的事業(yè)的無限熱愛與忠誠。讓我們銘記歷史，緬懷先烈，開創(chuàng)美好未來。</p> <p class="ql-block">附件：黨課講稿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從《革命烈士詩抄》看共產(chǎn)黨人的信仰 龔 遠 生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《革命烈士詩抄》是為中國人民解放事業(yè)英勇獻身的革命烈士的詩詞選集，由著名國際詩人蕭三編輯，1959年中國青年出版社出版，1962年增訂再版，2011年由中國青年出版社出版了合訂本，共收89位作者的194首詩詞。詩詞體裁多樣，舊體詩和新詩、格律詩和自由詩并存。字里行間，洋溢著革命先烈的浩然正氣、崇高節(jié)操、奮斗精神，是激勵我們堅守共產(chǎn)主義信仰、砥礪前行的精神食糧。小時候，我讀著它，熱血沸騰，偉大的信仰油然而生，伴隨著我的成長，至今仍是我為共產(chǎn)主義奮斗的力量源泉。</p><p class="ql-block"> 馬克思恩格斯合著的《共產(chǎn)宣言》一開頭就寫道：“一個幽靈，在歐洲游蕩?！边@個幽靈，就是共產(chǎn)主義信仰?！陡锩沂吭姵诽幪庴w現(xiàn)了這個偉大的不朽的信仰。</p><p class="ql-block"> 我們先看夏明翰的就義詩：</p><p class="ql-block">砍頭不要緊，只要主義真。</p><p class="ql-block">殺了夏明翰，還有后來人。</p><p class="ql-block"> 夏明翰，湖南衡陽人。1921冬經(jīng)毛主席，何叔衡介紹加入中國共產(chǎn)黨，1924年任湖南省委委員，1927年與毛主席一道商討秋收起義。1928年3月18日因叛徒出賣被捕，第二天就被敵人殺害，寫下了以上這首就義詩。我的頭顱被砍掉了不要緊，只要相信共產(chǎn)主義這個真理，殺了我夏明翰，還有千千萬萬的后來人為共產(chǎn)主義奮斗。詩中的主義真，就是共產(chǎn)主義真理，這首詩慷慨激昂，表達了共產(chǎn)黨人的崇高信仰，堅定不移。</p><p class="ql-block"> 我們再來讀湘潭的革命先驅(qū)羅亦農(nóng)的就義詩。羅亦農(nóng)，湘潭縣易俗河雷公塘人，臨時中央政治局常委，劉少奇同志的入黨介紹人。曾參與領(lǐng)導(dǎo)五卅運動，省港大罷工，上海工人三次武裝起義。后因叛徒出賣被捕，犧牲時僅26歲。</p><p class="ql-block">慷慨登車去，相期一節(jié)全。</p><p class="ql-block">殘軀何足惜，大敵正當(dāng)前。</p><p class="ql-block"> 登上刑車，慷慨赴死，唯一的就是保持革命黨人的氣節(jié)；我的軀體有何惋惜，只是兇惡的敵人還在眼前，沒有被消滅掉！詩里的一節(jié)，就是共產(chǎn)主義氣節(jié)，共產(chǎn)主義信仰。</p><p class="ql-block"> 我們再來看一看抗日女英雄趙一曼的詩：</p><p class="ql-block">誓志為國不為家，跨江渡海走天涯。</p><p class="ql-block">男兒若是全都好，女子緣何分外差？</p><p class="ql-block">未惜頭顱興故國，甘將熱血沃中華。</p><p class="ql-block">白山黑水除倭寇，笑看旌旗紅似花。</p><p class="ql-block"> 趙一曼，東北抗日聯(lián)軍第三軍第二團政治委員，與日作戰(zhàn)非常英勇，號稱“紅槍白馬”，后在作戰(zhàn)中負(fù)重傷而被捕，在監(jiān)獄里受盡折磨，電打、竹簽、鐵烙，敵人無所不用其極，后來英勇就義，年僅31歲。詩中的“旌旗”，就是革命的旗幟，共產(chǎn)黨的旗幟，它代表著共產(chǎn)主義信仰。</p><p class="ql-block"> 我們再來看看殷夫的作品《別了，哥哥》。殷夫不姓殷，本姓徐，原名徐白，此是筆名。出生大地主家庭，徐培根是他的哥哥，解放前在國民政府擔(dān)任要職。解放后隨國民黨去臺灣。</p><p class="ql-block">別了，我親愛的哥哥，</p><p class="ql-block">你的來函促成了我的決心，</p><p class="ql-block">恨的是不能握一握最后的手，</p><p class="ql-block">再獨立地向前途踏進。</p><p class="ql-block">二十年來手足的愛和憐，</p><p class="ql-block">二十年來的保護和撫養(yǎng)，</p><p class="ql-block">請在這最后的一滴淚水里，</p><p class="ql-block">收回吧，作為惡夢一場。</p><p class="ql-block">你誠意的教導(dǎo)使我感激，</p><p class="ql-block">你犧牲的培植使我欽佩，</p><p class="ql-block">但這不能留住我不向你告別，</p><p class="ql-block">我不能不向別方轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block">在你的一方，喲，</p><p class="ql-block">哥哥，有的是，</p><p class="ql-block">安逸，功名和名號，</p><p class="ql-block">是統(tǒng)治者們榮譽的爵祿，</p><p class="ql-block">或是薄紙糊成的高帽。</p><p class="ql-block">只要我，答應(yīng)一聲說，</p><p class="ql-block">“我進去聽指示的圈套”，</p><p class="ql-block">我很容易能夠獲得一切，</p><p class="ql-block">從名號直至紙帽。</p><p class="ql-block">但你的弟弟現(xiàn)在饑渴，</p><p class="ql-block">饑渴著的是永久的真理，</p><p class="ql-block">不要榮譽，不要功名，</p><p class="ql-block">只望向真理的王國進禮。</p><p class="ql-block">因此機械的悲鳴擾了他的美夢，</p><p class="ql-block">因此勞苦群眾的呼號震動心靈，</p><p class="ql-block">因此他盡日盡夜地憂愁，</p><p class="ql-block">想做個普羅米修士偷給人間以光明。</p><p class="ql-block">真理和憤怒使他強硬，</p><p class="ql-block">他再不怕天帝的咆哮，</p><p class="ql-block">他要犧牲去他的生命，</p><p class="ql-block">更不要那紙糊的高帽。</p><p class="ql-block">這，就是你弟弟的前途，</p><p class="ql-block">這前途滿站著危崖荊棘，</p><p class="ql-block">又有的是黑的死，和白的骨，</p><p class="ql-block">又有的是砭人肌筋的冰雹風(fēng)雪。</p><p class="ql-block">但他決心要踏上前去，</p><p class="ql-block">真理的偉光在地平線下閃耀，</p><p class="ql-block">死的恐怖都辟易遠退，</p><p class="ql-block">熱的心火會把冰雪溶消。</p><p class="ql-block">別了，哥哥，</p><p class="ql-block">別了，此后各走前途，</p><p class="ql-block">再見的機會是在，</p><p class="ql-block">當(dāng)我們和你隸屬著的階級交了戰(zhàn)火。</p><p class="ql-block"> 讀了這首詩，我們明白了革命先驅(qū)的信仰是什么，為什么會有這么多的本來家庭十分富裕，還有的有可能在統(tǒng)治階級一方謀取一官半職，為什么要背叛自己的家庭，去尋求革命的真理，去為國家為民族的前途命運而奮斗犧牲，這就是共產(chǎn)主義信仰的力量，殷夫就是這樣革命先驅(qū)的代表！他出身大地主家庭，哥哥是國民黨的高官，又從小受哥哥教育培養(yǎng)長大，最后他要背叛、去尋求千古不變的真理，為共產(chǎn)主義理想去奮斗去犧牲。</p><p class="ql-block"> 我們再看陳然烈士的《我的“自白”書》：</p><p class="ql-block">任腳下響著沉重的鐵鐐，</p><p class="ql-block">任你把皮鞭舉得高高，</p><p class="ql-block">我不需要什么“自白”，</p><p class="ql-block">哪怕胸口對著帶血的刺刀!</p><p class="ql-block">人，不能低下高貴的頭，</p><p class="ql-block">只有怕死鬼才乞求“自由”；</p><p class="ql-block">毒刑拷打算得了什么？</p><p class="ql-block">死亡也無法叫我開口！</p><p class="ql-block">對著死亡我放聲大笑，</p><p class="ql-block">魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；</p><p class="ql-block">這就是我——一個共產(chǎn)黨員的“自白”，</p><p class="ql-block">高唱凱歌埋葬蔣家王朝！</p><p class="ql-block"> 詩的最后一句：高唱凱歌埋葬蔣家王朝，就昭示了革命的理想。埋葬蔣家王朝干什么？建立一個民主自由的人民當(dāng)家作的新中國！</p><p class="ql-block"> 我們再來讀一讀葉挺的《囚歌》：為人進出的門緊鎖著，</p><p class="ql-block">為狗爬走的洞敞開著，</p><p class="ql-block">一個聲音高叫著：</p><p class="ql-block">爬出來吧，給你自由！</p><p class="ql-block">我渴望著自由，</p><p class="ql-block">但也深知道</p><p class="ql-block">——人的軀體哪能由狗的洞子爬出！</p><p class="ql-block">我只能期待著，</p><p class="ql-block">那一天——地下的烈火沖騰，</p><p class="ql-block">把這活棺材和我一齊燒掉，</p><p class="ql-block">我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生。</p><p class="ql-block"> 郭沫若稱贊這首詩說，這里燃燒著無限的激憤，但也放射著明澈的光輝，這才是真正的詩。他有強烈的正義感，使他橫逆永不屈服，而同時又有透辟的人生觀，使他自己超越一切苦難之上?，F(xiàn)在果真是“地下的火沖騰，把這活棺材和我一齊燒掉了?！倍诹一鹋c熱血中得到了永生。他的詩是用生命和血寫成的，他的詩就是他的信念，就是共產(chǎn)黨員的信念！</p><p class="ql-block"> 惲代英的《獄中詩》是這樣寫的：浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋。</p><p class="ql-block">已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚。</p><p class="ql-block"> 豪情，共產(chǎn)黨人的豪情，共產(chǎn)主義的豪情。堅守信念，誓死如歸之大無畏精神躍然紙上。1931年4月29日，惲代英神色坦然、昂首挺胸，高唱《國際歌》走向刑場，英勇就義，年僅36歲。 我們再看楊超的《就義詩》：</p><p class="ql-block">滿天風(fēng)雨滿天愁，革命何須怕斷頭？</p><p class="ql-block">留得子胥豪氣在，三年歸報楚王仇！</p><p class="ql-block"> 這是大革命時期江西革命烈士楊超就義時高聲朗誦的一首詩，詩的最后兩句是指春秋時伍子胥的哥哥和父親沒有任何罪而被楚平王殺死。伍子胥逃到吳國，取得了吳王的信任，起兵打進楚國，取得勝利，把已死的楚平王掘墓鞭尸，以報血仇。這里是說革命一定能取得勝利，我的血不會白流，革命后來者一定向敵人討還血債。多么堅定的共產(chǎn)主義信念！大家可能不熟悉革命烈士周文雍、陳鐵軍的事跡，但一定知道或許看過《刑場上的婚禮》這幕電影，他的主人公就是周文雍和陳鐵軍。倆人在革命工作中結(jié)下了深厚的情誼，但由于革命東奔西忙無暇考慮個人的婚姻，后來倆人雙雙落入敵人魔掌，受盡折磨，堅貞不屈。在奔赴刑場之時，周文雍向陳鐵軍表白了自己的心跡，并莊嚴(yán)宣布結(jié)為夫妻，并肩屹立，英勇就義。周文雍在獄中曾寫下絕筆詩：頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。何等的革命氣概，何等的共產(chǎn)主義信念。</p> <p class="ql-block">我小學(xué)時讀過《清貧》這篇課文。在《清貧》中，方志敏說：“在長期的奮斗中，我是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。”被捕時，國民黨士兵一邊拿著手榴彈威嚇?biāo)?，一邊搜他的身，竟然連一個銅板也沒有搜到。敵人失望了，本想方志敏這樣的大官，身上一定有很多錢。方志敏笑著對敵人說：“我們革命不是為了發(fā)財啦！”這讓我欽佩不已，至今記憶猶新。</p><p class="ql-block"> 方志敏的詩《死！》，更使我熱血沸騰，他的詩是這樣寫的：敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的??！共產(chǎn)主義是宇宙的真理，比喻得多么到位，使人慷慨，為共產(chǎn)主義奮斗，使人堅定不移。這就是我們信仰的力量，共產(chǎn)黨人的靈魂，奮斗的精神支柱！</p><p class="ql-block"> 同樣，出身于大地主家庭，著名的革命烈士，廣東海陸豐農(nóng)民運動領(lǐng)袖彭湃的兩首絕句值得我們一讀：</p><p class="ql-block">其一：</p><p class="ql-block">磊落奇才唱大同，龍津水淺借潛龍。</p><p class="ql-block">愿消天下蒼生苦，盡入堯云舜日中。</p><p class="ql-block"> 彭湃為了徹底擺脫自己地主階級家庭，他把父親留給他的那份家產(chǎn)分給佃農(nóng)，還和農(nóng)民一起鏟草鋤地，用樸素的語言，宣傳抗捐抗租的主張。這首詩樸實易懂，表達出建立大同社會的美好希望，詩的最后兩句，直呼：愿消天下蒼生苦，建立起堯天舜日的社會。</p><p class="ql-block">其二：</p><p class="ql-block">雄才怒展傲中華，天下功名未足夸。</p><p class="ql-block">蔓草他年收拾凈，江山栽遍自由花。</p><p class="ql-block"> 此詩前兩句刻畫了自己的寬廣胸懷，后兩句氣勢磅礴，抒寫出自己的壯志豪情。革命為了什么？收拾社會腐敗，在全中國栽遍自由之花，讓人民獲得自由、平等的地位，進入社會大同。這就是革命的理想，共產(chǎn)黨人的理想。 我黨的創(chuàng)始人之一，著名革命烈士蔡和森有一首著名的《少年行》五言詩，是這樣寫的：</p><p class="ql-block">大陸龍蛇起，乾坤一少年。</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)國騷擾盡，風(fēng)雨送征船。</p><p class="ql-block">世亂吾自治，為學(xué)志轉(zhuǎn)堅。</p><p class="ql-block">從師萬里外，訪友人文淵。</p><p class="ql-block">匡復(fù)有吾在，與人撐巨艱。</p><p class="ql-block">忠誠印寸心，浩然充兩間。</p><p class="ql-block">雖無魯陽戈，庶幾挽狂瀾。</p><p class="ql-block">憑舟衡國變，意志鼓黎元。</p><p class="ql-block">潭州蔚人望，洞庭證源泉。</p><p class="ql-block"> 這首詩的大意是：在龍爭蛇斗的中國大陸，天地之間走來一位少年。軍閥騷擾家鄉(xiāng)湖南，這位少年肩負(fù)著使命，踏上了遠去的征船。在這個亂世之中，我要清醒地把握自己，認(rèn)清方向，把握真理。從萬里之外，來京拜訪老師（楊昌濟）），聯(lián)絡(luò)學(xué)友（毛澤東）?？飶?fù)社稷，平定亂世，有我和我志同道合的朋友。我們赤膽忠誠，心心相印，手中雖然沒有掌握軍權(quán)（沒有魯陽戈），但也有決心力挽狂瀾。我們要憑著沖風(fēng)冒雨的木舟，考慮怎樣進行救國救民的事業(yè)，中國革命的希望應(yīng)該喚起民眾。在長沙有一群少年，組建了新民學(xué)會，宗旨是改造社會，改造中國，尋求救國救民的道路和方法，那里人才濟濟，滿腔熱忱。源泉滾滾的洞庭啊，請記住這群少年的熱忱與赤膽忠心吧！這首詩熱情洋溢，一氣呵成，層次分明，描寫清晰，從時代背景，到少年遠行的原因和目的，到少年的抱負(fù)和志向，一層進一層，敘事與抒情相結(jié)合，塑造了一位熱血少年的形象，表現(xiàn)出早期無產(chǎn)階級革命家的風(fēng)采和豪情，作者的全部熱情和精神盡在詩中。</p><p class="ql-block"> 毛主席的好戰(zhàn)友，人稱“硬漢”的革命烈士郭亮，長沙望城人。他15歲時，在長沙街頭看見被殺害的革命黨人頭顱，義憤填膺，寫下了一首氣壯山河的詩：湘江蕩蕩不盡流，多少血淚多少愁。</p><p class="ql-block">雪恥需傾洞庭水，愛國豈能怕掛頭。</p><p class="ql-block"> 郭亮跟隨毛主席參加革命，后成為著名的工人運動領(lǐng)袖。1928年3月27日，由于叛徒告密，他在岳陽被國民黨反動派逮捕，隨即押往長沙受審，因堅貞不屈，二天后被殺害，頭顱被裝在竹籠里示眾“三天三晚”，后又掛在戲臺的柱子上?！案锩活^掛退的事是很少的！”</p><p class="ql-block"> 郭亮犧牲后，遠在上海的魯迅聽到這一消息，不能自己，分別在《頭》和《鏟共大觀》兩篇文章里表示沉痛哀悼，憤怒痛斥敵人的兇殘，歌頌郭亮的大無畏革命精神。郭亮在臨刑前，寫給妻子的信催人淚下：“燦英吾愛：亮東奔西走，無家無國。我事畢矣，望善撫吾兒，以繼余志！此囑。臨死日郭亮”，謹(jǐn)囑其妻李燦英好好撫養(yǎng)兒子郭多難，完成他生前未完成的革命事業(yè)。郭亮的詩和大無畏的犧牲精神，詮釋了一個共產(chǎn)黨人的理想信念，永遠是我們學(xué)習(xí)的楷模。</p><p class="ql-block"> 女戰(zhàn)士女烈士張劍珍面臨犧牲時，寫了一首《就義詩》：</p><p class="ql-block">人人喊伢共產(chǎn)嫲，死都唔嫁張九華！</p><p class="ql-block">紅白總要分勝負(fù)，白花謝了開紅花！</p><p class="ql-block"> 詩中的意思可以看出，張劍珍是一位長得很漂亮的年青女子，被當(dāng)?shù)氐姆磩宇^子張九華看中，作為革命者的張劍珍誓死不從，就寫下了這首表達心志的就義詩。詩中把紅花比作共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)黨人的堅定信念不言而喻。張劍珍真是愛憎分明的奇女子！</p><p class="ql-block"> 最后，我們再來看一看中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，革命烈士李大釗的詩作?！陡锩沂吭姵分校x錄了他六首詩。這里，我們舉例談?wù)勂渲卸?。第一首：《幼蘅行未久，相無又去江戶，作此送之》</p><p class="ql-block"> 逢君已恨晚，此別又如何？</p><p class="ql-block">大陸龍蛇起，江南風(fēng)雨多。</p><p class="ql-block">斯民正憔悴，吾輩尚蹉跎。</p><p class="ql-block">故國一回首，誰堪返太和？</p><p class="ql-block"> 因為李大釗是一個大知識分子，真正的詩人，所以他的詩寫得很含蓄，富有深刻的含意。李大釗年輕時曾東渡日本，希望在那里可以尋找救國救民的良策。同時詩人也廣交朋友，彼此相互鼓勵，共同進步。詩中提到的幼蘅，即福建人劉以芬，相無，則是貴州人劉明敏。他們一起在日本求學(xué)，后來國內(nèi)風(fēng)云突變，幼蘅和相無都相繼回國，希望盡快投身革命。李大釗則繼續(xù)留日學(xué)習(xí)，但心情起伏不平，于是賦此詩以送別抒懷。雖然此詩寫得委婉曲折，內(nèi)容深邃，但作者憂國憂民之心昭然若揭?！按箨扆埳咂?，江南風(fēng)雨多”表示國內(nèi)形勢混亂不堪，軍閥橫行，風(fēng)云變幻；“斯民正憔悴，吾輩尚蹉跎”表示國民疲憊苦難不堪，我輩憂心忡忡，憂國憂民?！肮蕠换厥祝l堪返太和”，太和，即大和，天下太平的意思?；厥坠蕠?，有誰能挽狂瀾于既倒，建立天下太平的世界，讓老百姓安居樂業(yè)呢？正是這種憂國憂民思想讓李大釗至死不渝傳播馬列主義真理，號召英雄豪杰前赴后繼為民族大義奮斗不息，自己被敵人處以絞刑亦面不改色，英勇犧牲。</p><p class="ql-block"> 他的第二首詩《口占一絕》:</p><p class="ql-block">壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。</p><p class="ql-block">何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。</p><p class="ql-block"> 此詩是李大釗送別摯友幼蘅回國，天涯作別而作。全詩大意是，我們在天涯離別，是悲壯的，但不許有半絲的憂愁；我們要把這離愁別恨盡付東流之水，讓它消失得無影無蹤。我們什么時候能夠在黃龍府舉杯痛飲，到那時，我們一定會建設(shè)一個美麗富強的國家，來慶祝我們的勝利吧！</p><p class="ql-block"> 正是這種堅強的革命意志和革命信念鼓舞著我們后來千千萬萬共產(chǎn)黨人為民族奮斗，為國家奮斗，為人民奮斗，為理想奮斗。今天，我們黨我們國家在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹新時代中國特色社會主義思想，振興中華，踔厲奮發(fā)，砥礪前行，為實現(xiàn)我們的理想，建設(shè)美麗、富強、民主的社會主義現(xiàn)代化強國而努力奮斗。</p>