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2023年 秋季之旅 陜西法門(mén)寺

作者-晨序

<p class="ql-block">法門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺，在唐代就是皇家寺院和舉世聞名的佛教圣地。據(jù)史書(shū)記載，唐高祖李淵賜名“法門(mén)寺”，每30年開(kāi)塔一次，將佛指舍利送至長(zhǎng)安或洛陽(yáng)由皇帝親自供奉，先后有8位唐朝皇帝供奉過(guò)佛指舍利。公元874年，唐王朝完成最后一次供奉后，佛指舍利連同數(shù)千件唐皇室稀世珍寶一同被封入地宮。佛祖真身舍利被分散到世界各處供奉后，絕大部分湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中不知所終。法門(mén)寺的佛指舍利從北魏時(shí)期就有記載，近年來(lái)的研究已基本摸清舍利由古印度傳入中國(guó)的歷史脈絡(luò)，它的真實(shí)性、唯一性奠定了在佛教界無(wú)可比擬的地位。</p> <p class="ql-block">1986年，為了配合法門(mén)寺佛塔修復(fù)，考古隊(duì)對(duì)塔基進(jìn)行發(fā)掘清理，在塔基的正中部位發(fā)現(xiàn)了唐代建造的地宮藻井蓋。</p> <p class="ql-block">三層四面坡方形寶塔，是法門(mén)寺最原始的建筑形式。</p> <p class="ql-block">明代重建時(shí)寶塔的塔尖為鑄銅鐵底座。</p> <p class="ql-block">唐代的<b>惠恭大師</b>在佛門(mén)已經(jīng)修行到了最高境界，他自然地要積火自焚，煉出舍利。金代的<b>法爽和尚</b>，在金大定21年，瞻禮法門(mén)寺真身寶塔，詣塔前身掛干燈以為供養(yǎng)。法爽大師常誦《法華藥師品》，愿行其法供養(yǎng)。于寺東南四五里擇地筑壇場(chǎng)，建寶塔19座。泰和8年(1208)，三月十八日，自積余薪，以布蠟選為巨燭，在熊熊烈火中自焚，以身獻(xiàn)佛。</p><p class="ql-block"> <b>良卿法師</b>是在中國(guó)轟轟烈烈的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命運(yùn)動(dòng)中自焚的。</p><p class="ql-block"> 這就是法門(mén)寺三龍象——惠恭、法爽、良卿大師涅槃之真相。 在法門(mén)寺的歷史上，人們永遠(yuǎn)記著三位赫赫有名的大法師：第一位是唐代的惠恭大師，第二位是金代法爽和尚，第三位便是中華人民共和國(guó)時(shí)代的良卿法師。他們都是在法門(mén)寺舉火自焚圓寂，為法門(mén)寺留下了千古絕唱，為弘揚(yáng)佛法獻(xiàn)出了畢生精力。</p> <p class="ql-block">法門(mén)寺-小公老師。</p> <p class="ql-block">最外一層方型基座，為唐代始建時(shí)的建筑底座。內(nèi)層圓型的為明代修復(fù)重建后的建筑底座。也就是我們今天看到的是眼前八O年代修復(fù)重建的13層寶塔。小公老師特別說(shuō)明的是：在明朝修復(fù)重建過(guò)程當(dāng)中，地宮并沒(méi)有遭到盜擾和破壞。才有幸讓我們今天能夠看到這些寶藏。</p> <p class="ql-block">1981年因降雨導(dǎo)致佛塔半壁倒塌。</p> <p class="ql-block">1987年4月，地宮大門(mén)被正式開(kāi)啟后，考古學(xué)家先后在 1八重寶函，2漢白玉雙檐靈帳，3秘龕和4阿育王塔中發(fā)現(xiàn)了4枚佛指舍利。來(lái)到法門(mén)寺才真正了解到佛骨舍利出世錯(cuò)綜復(fù)雜的前前后后。</p> <p class="ql-block">秘龕為五層，第五層為和田白玉棺，即存有佛祖真身。</p> <p class="ql-block">經(jīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良鑒定，秘龕內(nèi)的為靈骨，即佛祖真身，其余三枚為影骨。</p> <p class="ql-block">純金錫杖-鑄造，鍛打成型，拋光加工。通體用純金制成。杖桿為圓柱形，頂部有桃形輪杖首。輪心之杖端為結(jié)跏趺坐于蓮座上的坐佛，有背光。杖鎛為寶珠形，輪頂為仰蓮座智慧珠，兩側(cè)輪股上各套六枚金環(huán)。</p> <p class="ql-block">以下為部分地宮的寶藏。</p> <p class="ql-block">來(lái)到法門(mén)寺，才真正了解到法門(mén)寺佛骨舍利出世的前前后后及歷史當(dāng)中的發(fā)展和人物故事，可歌可泣。</p>