<p class="ql-block">元青花瓷四愛圖梅瓶（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">元青花瓷四愛圖梅瓶是元代（公元1271-1368年）文物，省博十大鎮(zhèn)館之寶之一。梅瓶腹部上的四幅圖分別展示了四個歷史文人逸事：王羲之愛蘭、陶淵明愛菊、林和靖愛梅鶴和周敦頤愛蓮。</p> <p class="ql-block">王羲之愛蘭</p><p class="ql-block">王羲之是東晉書法家。永和九年，撰寫的《蘭亭序》成為"天下第一行書"。王羲之愛蘭，將蘭葉的姿態(tài)運(yùn)用到書法中，使他的書法結(jié)構(gòu)、筆法、章法達(dá)到十分精熟的高度。</p> <p class="ql-block">陶淵明愛菊</p><p class="ql-block">陶淵明是東晉末年杰出的田園詩人。被稱為"古今隱逸詩人之宗。陶淵明愛菊，體現(xiàn)在很多詠菊詩句中，例如"采菊東籬下，悠然見南山"、"芳菊開林耀，青松冠巖列"等等。</p> <p class="ql-block">林和靖愛梅</p><p class="ql-block">林和靖是北宋著名隱逸詩人。自幼刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。后隱居西湖，結(jié)廬孤山。與湖山為伴，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴。人稱"梅妻鶴子”</p> <p class="ql-block">周敦頤愛蓮</p><p class="ql-block">周敦頤是北宋理學(xué)家。周敦頤的《愛蓮說》被選為語文教材，周敦頤愛蓮，這篇文章歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。</p> <p class="ql-block">曾侯乙編鐘（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">曾侯乙編鐘是東周曾侯（約公元前433年）的一套大型禮樂重器。湖北省博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block">曾侯乙編鐘長7.48米，高2.65米，總重2567公斤。全套編鐘有五個半八度，十二律齊備，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，能夠演奏五、六、七聲音階樂曲?？胺Q世界樂器史上的奇跡。曾侯乙編鐘原件面世以來，曾于1978、1979和1997年三個重大的場合演奏過。可見曾侯乙編鐘的彌足珍貴。</p><p class="ql-block">在第一層中間有一個楚惠王贈給曾侯乙的镈鐘，鉦間部分有銘文，記載了楚惠王熊章為曾侯乙作宗彝這件事。（意思是說楚惠王熊章在位第五十六年的時候接到了來自西陽的曾侯乙的訃告，于是為曾侯乙制作了一套宗彝，送到西陽作為祭奠的儀禮，讓曾侯乙永遠(yuǎn)享用。）</p> <p class="ql-block">越王勾踐劍（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">越王勾踐劍是春秋（公元前770﹣公元前476年）晚期越國的青銅器。湖北省博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。越王勾踐劍長55.7厘米，柄長8.4厘米，劍寬4,6厘米。劍身中脊起棱，黑色菱形暗格花紋。正面刻有"越王勾踐，自作用劍"。劍格正面為藍(lán)色琉璃，背面為綠松石裝飾。被譽(yù)為"天下第一劍"，是青銅武器中的珍品。</p> <p class="ql-block">曾侯乙尊盤（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">曾侯乙尊盤是戰(zhàn)國早期（公元前476-前221年）文物，湖北省博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。尊高33.1厘米口寬25厘米，盤高24厘米，寬57.6厘米，深12厘米。是春秋戰(zhàn)國時期最復(fù)雜、最精美的青銅器件。在尊頸與腹之間加飾四條有圓雕豹形伏獸，沿尊頸向上攀爬，回首吐舌，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">虎座鳥架鼓（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">虎座鳥架鼓（彩繪木器漆）是楚國（公元前1042﹣公元前223年）樂器的典型代表器物。湖北省博物館的十大鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block">彩繪木漆器是當(dāng)時社會除了青銅器之外，又一種精美的工藝品。它需要工匠們用漆、雕、繪三種藝術(shù)手段來制作?；⒆B架鼓以彩繪鳳鳥昂首站立在臥虎之上為造型，兩鳳鳥中間有一面大鼓，懸掛在鳳冠之上。彰顯了楚文化的浪漫與神奇。</p> <p class="ql-block">云夢睡虎地秦簡</p><p class="ql-block">云夢睡虎地秦簡是湖北省博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block">1975年出土于湖北云夢縣，其中包括大量公元前221年秦統(tǒng)一中國前后的法律文獻(xiàn)，是首次系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的秦律。秦律涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、市場交易、徭役征發(fā)、官吏職掌、少數(shù)民族關(guān)系等各個方面，從中可以看出秦法已經(jīng)達(dá)到了十分細(xì)密、詳備的程度。秦律對漢代以及其后的中國傳統(tǒng)法律產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">鄖縣人頭骨化石</p><p class="ql-block">鄖縣人頭骨化石是湖北省博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block">1989年和1990年，先后在湖北省鄖縣青曲鎮(zhèn)曲遠(yuǎn)河口的學(xué)堂梁子發(fā)現(xiàn)兩具頭骨化石，保存了完整的腦顱和基本完整的面顱，屬于直立人類型，簡稱"鄖縣人"。"鄖縣人"的發(fā)現(xiàn)有著非同尋常的意義，其材料的全面性、豐富性、可解決的學(xué)術(shù)問題幾乎僅次于周口店"北京人"，引起世界古人類學(xué)界的廣泛關(guān)注，是補(bǔ)寫人類發(fā)展史的重要物證。</p> <p class="ql-block">石家河玉人像（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">石家河玉人像是石家河文化時期的文物，距今有四千至四千二百多年的歷史，湖北省博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block">玉人面部寫實(shí)，兩眼傾斜呈倒八字形。鼻寬闊，口扁方微閉，散發(fā)著威嚴(yán)與神秘的氣息。展現(xiàn)了史前高超的琢玉工藝。</p> <p class="ql-block">崇陽銅鼓（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">崇陽銅鼓是我國僅存的商代（公元前1600﹣前1046年）獸面紋青銅鼓，湖北省博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。是由四位農(nóng)民在洪水沖刷過后的岸邊發(fā)現(xiàn)。輕敲鼓面，仍能發(fā)出清脆的聲響?？胺Q絕世之珍品。</p> <p class="ql-block">彩繪人物車馬出行圖</p><p class="ql-block">彩繪人物車馬出行圖是湖北省博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block">1987年出土于湖北荊門包山楚墓，是一件漆奩外壁一周的漆畫，展開全長87.4厘米，寬5.2厘米，描繪了戰(zhàn)國時期人物車馬出行的場景。畫中用土黃、桔紅、海藍(lán)和棕色等顏色，勾勒出一幅色彩艷麗、生動活潑、富有立體感的圖畫。最為引人注目的是畫師別具匠心地用五棵隨風(fēng)搖曳的柳樹，將畫面巧妙地分隔成五個畫段，強(qiáng)化了故事情節(jié)。第一和第二畫段表現(xiàn)的是出行場面，在畫卷的第三段，只畫了一只狗和一只豬，它們躍身急奔的神態(tài)為整…</p> <p class="ql-block">銅鹿角立鶴（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">銅鹿角立鶴是戰(zhàn)國（公元前476﹣公元前221年）早期文物。湖北省博物館的館藏文物。</p><p class="ql-block">鹿角立鶴是一個被神化的瑞獸。集鹿、鶴、龜?shù)认槿鹛卣饔谝簧淼纳聒B。它雙翅平展，長頸上揚(yáng)，昂首伸喙，姿態(tài)悠然。作者以夸張的變形設(shè)計(jì)賦予了這只靈鳥無盡的神秘感。</p> <p class="ql-block">曾侯乙編磬（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">曾侯乙編磬是東周曾侯（約公元前433年）的一套禮樂重器。湖北省博物館館藏文物。</p><p class="ql-block">編磬長2.15米、高1.09米，磬架雙層結(jié)構(gòu)，由一對青銅錯金怪獸支撐，怪獸由龍首、鶴頸、鳥身、鱉足組成。這種類似的樂器支座在河南省博物院也有一只，充分體現(xiàn)了楚地古風(fēng)的信仰與審美觀。</p> <p class="ql-block">彩漆木雕梅花鹿（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">彩漆木雕梅花鹿是戰(zhàn)國（公元前476﹣公元前221年）早期文物?，F(xiàn)存于湖北省博物館。這件梅花鹿的身體用整木雕成，頭部可以自由轉(zhuǎn)動，頭上插著真鹿角，它的眼眶、口唇、鼻孔用鮮紅的濃漆點(diǎn)涂，顯得格外生動。小鹿四肢卷曲，昂首臥地，警覺地盯著前方。身軀以黑底遍飾朱漆花瓣?duì)铧c(diǎn)紋，十分逼真。</p> <p class="ql-block">陶鷹鼎（國家博物館）</p><p class="ql-block">陶鷹鼎是新石器后期仰韶文化陶器，距今有7000-5000年的歷史?，F(xiàn)收藏于國家博物館。</p><p class="ql-block">陶鷹鼎高35.8厘米，口徑23.3厘米。采用佇足站立的雄鷹造型，鷹體健碩，尾部下垂至地，構(gòu)成穩(wěn)定的三點(diǎn)支撐。這件寶貝是1957年陜西華縣一位農(nóng)民犁地時意外發(fā)現(xiàn)的。</p> <p class="ql-block">旋渦紋彩陶罐（甘肅省博物館）</p><p class="ql-block">旋渦紋彩陶罐是仰韶文化晚期（距今4500年前）彩陶?，F(xiàn)存于甘肅省博物館。旋渦紋彩陶罐高22.5厘米，口徑14.1厘米底徑10.6厘米。罐身施紅黑彩繪，富有極強(qiáng)的水流動感。</p> <p class="ql-block">紅陶獸形壺（山東省博物館）</p><p class="ql-block">紅陶獸形壺是大汶口文化文物，距今約6500-4500年。山東省博物館鎮(zhèn)館之寶之一。紅陶獸形壺高21.6厘米，夾砂紅陶，通體磨光，光潤亮澤。器型圓面聳耳，拱鼻張口，耳穿小孔，四肢粗壯，短尾上翹，背裝弧形提手，尾根部一筒形注水口，嘴可往外倒水，四足立起可供加熱，造型生動美觀，逗人喜愛。</p> <p class="ql-block">鳥形雙系彩陶壺（內(nèi)蒙古博物館）</p><p class="ql-block">彩繪陶壺是新石器時期（小河沿文化）文物，距今約5000年左右現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古博物院。</p><p class="ql-block">壺高36、腹徑32、底徑11厘米，陶壺表面繪紅彩、黑彩線條。夾砂灰陶，鳥仰頭張嘴，顯示出嗷嗷待哺的形象，充滿對生活的渴望和憧憬。</p> <p class="ql-block">商青銅神樹（三星堆博物館）</p><p class="ql-block">青銅神樹是商代文物（公元前1600﹣公元前1046年），國家一級文物?，F(xiàn)藏于三星堆博物館。</p><p class="ql-block">三星堆商代青銅神樹共發(fā)現(xiàn)有八棵，圖示這棵神樹高達(dá)396厘米，被命名為一號神樹。是全世界已發(fā)現(xiàn)的最大單件青銅文物。神樹分為三層，每層三枝，每枝上立有一只鳥。全樹上共有九只鳥，一條龍沿主干旁側(cè)而下，蓄勢待飛。神樹底座由三面弧邊三角狀鏤空虛塊面構(gòu)成。構(gòu)擬出三山相連的"神山"意象，樹鑄于"神山之巔"卓然挺拔，有直接天宇之勢。</p><p class="ql-block">青銅神樹可視為上古先民天地不絕、天人合一、人神互通之神話意識的形象寫照。</p> <p class="ql-block">亞長牛尊（安陽殷墟博物館）</p><p class="ql-block">亞長牛尊是商代（公元前1600﹣公元前1046年）文物?，F(xiàn)藏于安陽殷墟博物館。牛尊體態(tài)健壯，牛頭前伸，口部微張，各個體貌特征均生動逼真。造型奇特，紋飾精美。）</p> <p class="ql-block">豕形銅尊（湖南省博物館）</p><p class="ql-block">豕形銅尊是商代（公元前1600﹣公元前1046年）文物?，F(xiàn)藏于湖南省博物館。</p><p class="ql-block">尊以野豬造型，呈站立姿勢，尊身的大部黑綠發(fā)亮。頭部陰刻獸面紋，腹背為鱗甲紋。尊口呈橢圓形，位于豬的背上。尊口有蓋，蓋上裝飾有一只立鳥。造型逼真生動。</p> <p class="ql-block">鷹形頂金冠（內(nèi)蒙古博物館）</p><p class="ql-block">鷹形頂金冠是戰(zhàn)國時期（公元前475﹣公元前221年）文物，現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古博物院。</p><p class="ql-block">金冠高7.1厘米，額圍直徑16.5厘米。重量1211.5克。金冠是國內(nèi)唯一完整的匈奴王王冠。</p> <p class="ql-block">金印（南京博物館）</p><p class="ql-block">東晉"關(guān)中侯印"是東漢末年，延至魏晉時期文物?，F(xiàn)藏于南京博物館。印高2.1厘米，邊長2.4厘米。金質(zhì)方形，龜紐。龜首高昂。</p> <p class="ql-block">晉候鳥尊（山西省博物院）</p><p class="ql-block">晉侯鳥尊是西周（公元前1046﹣公元前771年）時期的文物，山西省博物院的鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">鳥尊以風(fēng)鳥回眸為主體造型,頭微昂，高冠直立，尊體豐滿兩翼上卷。風(fēng)鳥背上立一只小鳥，為尊器蓋上的抓手。鳳尾下設(shè)一象首，象鼻內(nèi)卷上揚(yáng)，與雙腳形成三點(diǎn)支撐。全身布滿裝飾紋，造型生動，構(gòu)思奇特巧妙。</p> <p class="ql-block">金代銅坐龍（黑龍江省博物館）</p><p class="ql-block">金代銅坐龍是金代（公元1115-1234年）文物，黑龍江省博物館鎮(zhèn)館之寶。這件銅坐龍是金代早中期皇室的御用器物。銅龍為黃銅鑄造龍，龍取坐姿，左前肢高舉，與左后肢間有騰云連接，右前肢與右后肢相接，尾部翹起外卷。銅坐龍集龍、麒麟、獅、犬形象和特點(diǎn)于一身，設(shè)計(jì)構(gòu)想及雕塑水平高超。</p> <p class="ql-block">人首蛇身玉飾（河南省博物院）</p><p class="ql-block">人首蛇身玉飾是春秋（公元前770﹣前476年）時期的文物現(xiàn)存于河南省博物院。玉飾共兩件。兩件玉飾皆作側(cè)身人形。其紋飾精美、玲瓏剔透，反映出春秋時期高超的琢玉工藝。人首蛇身玉飾在目前出土的玉器中首次見到，其上所雕琢的形象很可能與傳說中人類始祖伏羲、女媧有關(guān)。</p> <p class="ql-block">白玉舞人佩（河南省博物院）</p><p class="ql-block">白玉舞人佩是西漢（公元前202﹣公元8年）時期的文物，現(xiàn)藏于河南省博物院。白玉舞人佩雙面透雕。舞人形態(tài)翹袖折腰，著交領(lǐng)系帶長衣，細(xì)部以陰線刻出。其紋飾簡潔，形象寫實(shí)，是漢代玉佩之標(biāo)準(zhǔn)器。</p> <p class="ql-block">伏鳥雙尾青銅虎（江西省博物館）</p><p class="ql-block">青銅虎是商代（公元前1600﹣公元前1046年）文物，現(xiàn)存于江西博物館。伏鳥雙尾青銅虎形態(tài)奇異，雙尾卷曲，背伏小鳥，虎身飾花紋，臉、腹部飾卷云紋，背部云雷紋，鼻、正脊、尾部和四腿下部飾變形鱗紋，青銅虎外表透露著威武勇猛的神情</p> <p class="ql-block">金箔虎形飾（三星堆博物館）</p><p class="ql-block">金箔虎形飾是商代（公元前1600﹣公元前1046年）文物?，F(xiàn)藏于三星堆博物館。金箔虎形飾長11.6厘米，高6.7厘米?；㈩^昂起，眼部鏤空，前足伸后足蹲，尾上卷，呈奔跑狀。</p> <p class="ql-block">金怪獸（陜西省博物館）</p><p class="ql-block">金怪獸是戰(zhàn)國（公元前475年﹣公元前221年）時期的文物?，F(xiàn)藏于陜西歷史博物館金怪獸純金材質(zhì)，被譽(yù)為最有代表性的匈奴藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">錯金杜虎符（陜西省博物館）</p><p class="ql-block">杜虎符是戰(zhàn)國（公元前475年﹣公元前221年）時期文物，陜西歷史博物館館藏。這件虎符為左半符，虎作走形。是古代帝王調(diào)兵遣將的信物。</p> <p class="ql-block">金銀合金虎形飾（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">金銀合金虎形飾的春秋（公元前770﹣公元前476年）早期文物，現(xiàn)藏于湖北省博物館?；⑸怼⒒⒆憔?S 形斑紋。這種器物材質(zhì)多見于西亞地區(qū)。</p> <p class="ql-block">龍形玉佩（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">龍形玉佩是戰(zhàn)國（公元前475﹣公元前221年）時期的文物。材質(zhì)：玉?，F(xiàn)藏于湖北省博物館。</p> <p class="ql-block">擊鼓說唱俑（國家博物館）</p><p class="ql-block">擊鼓說唱俑是東漢時期（公元25-220年）文物?，F(xiàn)藏于中國國家博物館。</p><p class="ql-block">該陶俑被稱為"漢代第一俑"，俑高56厘米。是一件富有濃厚民間氣息的雕塑作品。</p> <p class="ql-block">青銅鳥（三星堆博物館）</p><p class="ql-block">青銅鳥是商代（公元前1600﹣公元前1046年）文物，現(xiàn)藏于三星堆博物館。青銅鳥高339厘米，寬19.3厘米。</p> <p class="ql-block">錯金銅豹（河北省博物院）</p><p class="ql-block">錯金銅豹是西漢（公元前202﹣公元8年）時期文物，現(xiàn)收藏于河北省博物館。作蜷臥狀。昂首張口，長尾彎卷。豹身以金斑為主紋錯點(diǎn)狀紋，口部涂朱。雙目鑲嵌白瑪瑙涂朱紅色顏料，故雙眼呈現(xiàn)紅色。豹體內(nèi)灌鉛更加穩(wěn)重。造型生動優(yōu)美。</p> <p class="ql-block">羊尊銅燈（河北省博物院）</p><p class="ql-block">羊尊銅燈為西漢（公元前202﹣公元8年）文物，現(xiàn)存于河北省博物院。</p><p class="ql-block">銅燈為臥羊形，羊昂首，雙角卷曲，身軀渾圓，短尾巴，刻劃細(xì)膩，形象逼真。</p> <p class="ql-block">銅奔馬又名馬踏飛燕（甘肅省博物館）</p><p class="ql-block">銅奔馬，又名“馬踏飛燕”、“馬超龍雀”等，為東漢青銅器，國寶級文物，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，現(xiàn)藏于甘肅省博物館，為甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">銅奔馬通高34.5厘米，長45厘米，寬13.1厘米，重7.3千克，造型矯健精美，作昂首嘶鳴，疾足奔馳狀，顯示了一種勇往直前的豪情壯志，是中華民族偉大氣質(zhì)的象征。</p> <p class="ql-block">西周象尊（寶雞市青銅器博物館）</p><p class="ql-block">西周象尊是西周（公元前1046﹣前771年）的文物，國家一級文物?，F(xiàn)存于寶雞市青銅器博物館。象尊通高23.6厘米，長37.8厘米。象身飾以云雷紋襯底的鳳鳥紋，中間填以三角形幾何紋，該象尊造型設(shè)計(jì)獨(dú)特，紋飾布局巧妙。</p> <p class="ql-block">青銅兔尊（山西省博物院）</p><p class="ql-block">晉侯兔尊是西周（公元前1046﹣公元前771年）時期文物。現(xiàn)存于山西省博物院。兔尊做匍匐狀。雙目前視。腹部中空。以兔作為尊的器型，在青銅器中尚屬首件。</p> <p class="ql-block">婦好鸮尊（河南省博物院）</p><p class="ql-block">婦好鸮尊是商代（公元前1600﹣公元前1046年）晚期文物，河南省博物院鎮(zhèn)館之寶。婦好鸮尊器身銘文"婦好"，造型生動傳神，整體站立鸮形，兩足與下垂尾部構(gòu)成三點(diǎn)支撐。頭后為器口，蓋上鑄站立狀立鳥，是商代青銅器中的精品。婦好鸮尊表面布滿花紋，喙與胸頸飾出蟬紋，高冠外側(cè)飾羽紋，內(nèi)側(cè)飾倒夔紋，兩側(cè)個飾一身雙首的怪夔一條，雙翅裝飾卷曲的長蛇，間雜菱形紋。頸后飾獸面紋，背后飾展翅飛翔的鸮紋。</p> <p class="ql-block">屈蹲羽人飾（江西省博物館）</p><p class="ql-block">屈蹲羽人玉佩飾是商代（約公元前1600﹣公元前1046年）文物?，F(xiàn)藏于江西省博物館。羽人玉佩造型神秘，亦人亦鳥，故稱"羽人"。羽人側(cè)身曲臂蹲坐，粗眉高勾鼻嘴微張，半環(huán)大耳，頭頂有扉棱狀高冠，頂后部有三個相套的鏈環(huán)。雙臂拳屈于胸前，微握拳。膝彎曲上聳，腳底板與臀部齊平。腰背至臀部雕刻鱗片紋，兩側(cè)雕有羽翼，腿部雕出羽毛。它是商代難得一見的精美玉器。</p> <p class="ql-block">西周鯉魚尊（寶雞市博物館）</p><p class="ql-block">鯉魚尊是西周（公元前1046-公元前771年）時期文物，現(xiàn)藏于寶雞市博物館。</p> <p class="ql-block">以下文物是從各個博物館找到的十二生肖</p><p class="ql-block">青瓷鼠俑（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">青瓷鼠俑是唐代文物（公元618—907年），湖北省博物館館藏</p> <p class="ql-block">西夏鎏金銅牛（寧夏博物館）</p><p class="ql-block">西夏鎏金銅牛是西夏時期文物（公元1038—1227年），銅牛長1.2米，寬0.38，高0.45米。青銅質(zhì)，外表鎏金。現(xiàn)收藏于寧夏博物館。</p> <p class="ql-block">銀虎（陜西省歷史博物館）</p><p class="ql-block">銀虎是戰(zhàn)國至西漢時期金銀器文物，現(xiàn)藏于陜西省歷史博物館。屬于一級文物。銀虎長11.5厘米，寬7.2厘米，重0.088公斤。</p> <p class="ql-block">玉兔（山西省博物院）</p><p class="ql-block">玉兔是西周（公元前1046-公元前771年）時期文物?，F(xiàn)藏于山西省博物院。此件為青玉兔。長3.5厘米寬2.8厘米。精巧溫潤，生動優(yōu)美。</p> <p class="ql-block">鎏金鐵芯銅龍（陜西省歷史博物館）</p><p class="ql-block">鎏金鐵芯銅龍是唐代(公元618-907年）文物，現(xiàn)存于陜西省博物館。這件銅龍的表面為銅，內(nèi)為鐵質(zhì)，通體鎏金，身體細(xì)長兩只有力的前腳緊扣地面，龍頭與上身呈 S 型，龍嘴張開，露出牙齒和彎曲的龍舌，兩只圓睜的雙眼直視前方，龍角緊貼頭部向后伸展。整條銅龍身體流暢，極富動感，體現(xiàn)出唐代龍的生動與氣勢美。</p> <p class="ql-block">青瓷蛇俑（湖北省博物館）</p><p class="ql-block">青瓷蛇俑是唐代（公元618-907年）文物。藏于湖北省博物館。</p> <p class="ql-block">陶馬（陜西省歷史博物館）</p><p class="ql-block">陶馬是秦朝（公元前221﹣前207年）文物，現(xiàn)藏于陜西省歷史博物館。陶馬身長211厘米，高168厘米，重290公斤。國家一級文物。陶馬全身輪廓優(yōu)美，肌肉富有彈性，表情豐富。是不可多得的藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">青瓷羊燭臺（國家博物館）</p><p class="ql-block">青瓷羊形燭臺是東晉時期（公元317-420年）文物?，F(xiàn)藏于國家博物館。青瓷羊燭臺長17厘米，高14.7厘米。青瓷羊呈昂首跪臥姿態(tài)，全身飾晶瑩青色釉，在頭部和身上點(diǎn)綴有褐色斑點(diǎn)。打破了青瓷單一色調(diào)。使瓷器色彩顯得更加活潑。</p> <p class="ql-block">彩繪木猴（甘肅省博物館）</p><p class="ql-block">彩繪木猴是漢代（公元前202﹣公元220年）文物，現(xiàn)存于甘肅省博物館。</p><p class="ql-block">彩繪木猴高32.5厘米，寬17.3厘米。猴身飾黑、白、紅三色。作蜷縮蹲臥狀。</p> <p class="ql-block">三星堆青銅雞（三星堆博物館）</p><p class="ql-block">青銅雞是商代（公元前1600﹣公元前1046年）文物?，F(xiàn)藏于三星堆博物館。</p><p class="ql-block">青銅雞高14.2厘米，長11.7厘米。整體造型生動,氣宇軒昂、引頸昂首、神采飛揚(yáng)。尾羽豐滿，冠、眼、嘴、爪、羽毛刻畫細(xì)致，堪稱極難得的藝術(shù)珍品。此銅雞或許代表古傳說中的"神雞"引吭高歌；呼喚日出，給人間帶來光明。</p> <p class="ql-block">灰陶狗（河南省博物院）</p><p class="ql-block">灰陶狗是東漢（公元25-220年）時期的文物，現(xiàn)存于河南省博物院?；姨展犯?6.2厘米，身長41厘米，陶狗昂首卷尾，兩耳前曲，張口露齒，呈怒吠狀。</p> <p class="ql-block">西周豬尊（山西省博物院）</p><p class="ql-block">豬尊是西周（公元前1046﹣前771年）文物?，F(xiàn)存于山西省博物院。</p><p class="ql-block">豬尊高22.4厘米，</p><p class="ql-block">長39厘米。是一個</p><p class="ql-block">盛酒器。豬尊做工精細(xì)，造型生動可愛。</p> <p class="ql-block"><b>2025年12月20日在深圳博物館看展覽：“繁花和利劍” </b></p><p class="ql-block">通過觀看博物館的新展，得知印度有個莫臥兒王朝的國王是蒙族突厥后裔，共存在了三百多年。應(yīng)該是成吉思汗西征時，有一小股部隊(duì)南下，在印度建立了一個國家。</p><p class="ql-block"><b>摩羯獸首手鐲</b></p><p class="ql-block">莫臥兒帝國（17世紀(jì)晚期）</p><p class="ql-block">金、琺瑯、鉆石、紅寶石</p><p class="ql-block">這只手鐲以兩只相對的摩羯獸首為連接扣，摩羯張開的嘴內(nèi)側(cè)飾粉色琺瑯，露出厚舌，吻部相接。</p><p class="ql-block">細(xì)密畫中經(jīng)常有莫臥兒時期的男性皇室成員成對佩戴此類手鐲的形象。摩羯在古印度文化中具有豐富的象征意義，常出現(xiàn)在男性飾品中。</p> <p class="ql-block">鑲寶石黃金項(xiàng)鏈</p><p class="ql-block">莫臥兒帝國（約1650年）</p><p class="ql-block">金、紅寶石、祖母綠、鉆石、琺瑯</p><p class="ql-block">這件項(xiàng)鏈由十九個嵌套的相同蓮花狀單元組成。項(xiàng)鏈中心墜有大蓮花吊墜，兩側(cè)為鳥首造型。</p> <p class="ql-block"><b>藍(lán)寶石祖母綠吊墜</b></p><p class="ql-block">莫臥兒帝國（17世紀(jì)）</p><p class="ql-block">藍(lán)寶石、祖母綠、金</p> <p class="ql-block"><b>鑲寶石黃金項(xiàng)鏈</b></p><p class="ql-block">莫臥兒帝國（約1650年）</p><p class="ql-block">金、紅寶石、祖母綠、鉆石、琺瑯</p><p class="ql-block">這件項(xiàng)鏈由十九個嵌套的相同蓮花狀單元組成。項(xiàng)鏈中心墜有大蓮花吊墜，兩側(cè)為鳥首造型。</p><p class="ql-block">莫臥兒的寶石來源和珠寶工藝</p><p class="ql-block">南亞次大陸及周邊豐富的礦產(chǎn)資源和歷史上的寶石貿(mào)易全球化，是印度珠寶藝術(shù)高度發(fā)展的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">印度珠寶大量使用的祖母綠早期產(chǎn)地為伊朗的卡尚礦，后期主要產(chǎn)地為印度的拉杰普拉礦和南美哥倫比亞的礦場。印度珠寶所使用的鉆石在17世紀(jì)之前，主要源自印度本地。德干地區(qū)高康達(dá)的鉆石舉世聞名，當(dāng)?shù)赜泻芏嗟乇頉_積礦或淺層地下礦，大量世界名鉆如希望鉆石、光之山鉆石等皆產(chǎn)于此。18-19世紀(jì)隨著鉆石貿(mào)易全球化，印度也使用了通過歐洲中轉(zhuǎn)而來的巴西鉆石。珍珠、尖晶石、紅寶石、彩色藍(lán)寶石等基本從國外進(jìn)口。</p><p class="ql-block">17世紀(jì)的工匠們在操作鉆石研磨機(jī)史密森尼學(xué)會國立亞洲藝術(shù)博物館藏</p><p class="ql-block">莫臥兒皇帝的審美影響了寶石處理理念。工匠們往往僅去除存在嚴(yán)重裂紋或包裹體的部分，盡可能保留原石的最大體積，以彰顯其自然之美。這一點(diǎn)，與歐洲追求標(biāo)準(zhǔn)尺寸下幾何切割寶石的理念截然不同。</p><p class="ql-block">莫臥兒皇帝對珠寶的熱愛還促進(jìn)了寶石工藝的發(fā)展。當(dāng)時，對寶石進(jìn)行優(yōu)化處理已較為普遍，如祖母綠的浸油處理、紅寶石的加熱處理等。工匠們成熟運(yùn)用昆丹鑲嵌、塔拉卜鑲嵌、通透鑲嵌、內(nèi)填琺瑯等工藝。莫臥兒時期大量的珠寶同時由以上多種工藝制成。</p><p class="ql-block">19世紀(jì)的印度寶石工匠</p><p class="ql-block">維多利亞與阿爾伯特博物館藏</p> <p class="ql-block"><b>鎏金銀鑲邊水晶碗</b></p><p class="ql-block">莫臥兒帝國（17世紀(jì)早期）</p><p class="ql-block">水晶、銀、金</p><p class="ql-block">水晶碗呈盛開花朵造型，足底滿飾罌粟花頭，花頭兩側(cè)各伸出一片細(xì)長的莨苕葉，兩片葉子沿水晶碗外壁延伸在頂端翻轉(zhuǎn)形成環(huán)形花苞柄。鎏金的銀鑲邊部分飾密集的中式葉紋卷草，為后加部件，可能于18世紀(jì)在尼泊爾或西藏添加，用于掩蓋器物曾有的破損。</p> <p class="ql-block"><b>雕花玉杯及玉盤</b></p><p class="ql-block">德干蘇丹國（17世紀(jì)）</p><p class="ql-block">材質(zhì)：玉</p><p class="ql-block">這套玉杯盤以花卉為整體造型主題，玉杯外壁被雕刻為一朵從底座延伸出來的花朵，兩條花莖從杯底足延伸至杯口，并形成卷曲葉狀手柄。</p><p class="ql-block">根據(jù)與此套文物相配的一封信函表明，東印度公司文官亨利·桑希爾于1851年向他遠(yuǎn)在英國的伯父享利敬獻(xiàn)這件珍寶，并稱此為第二次英國錫克戰(zhàn)爭中，英軍于1849年占領(lǐng)拉合爾時獲得的戰(zhàn)利品，相傳曾為莫臥兒帝國皇子沙·舒賈所有，后為錫克帝國的蘭吉特·辛格所獲。</p> <p class="ql-block"><b>水晶香水瓶</b></p><p class="ql-block">莫臥兒帝國或德干蘇丹國，18世紀(jì)﹣19世紀(jì)</p><p class="ql-block">水晶、祖母綠、紅寶石、金</p><p class="ql-block">瓶鈕上方為鑲金祖母綠，上鑲紅寶石，下方配有一只精巧的黃金小勺。</p><p class="ql-block">香水瓶瓶口造型（俯視）與黃金小勺</p> <p class="ql-block"><b>新月形盾牌飾</b></p><p class="ql-block">莫臥兒帝國，17世紀(jì)晚期﹣18世紀(jì)早期</p><p class="ql-block">金、琺瑯、鉆石、祖母綠</p><p class="ql-block">這三件盾飾為同一批入藏，但根據(jù)其整體紋飾及工藝可以看出這些配件實(shí)際來自不同的套件。多數(shù)歷史圖像中，盾牌都飾有四個釘飾用于遮掩固定手柄的鉚釘，而新月形的盾牌飾往往被布置在盾緣位置，可能純作裝飾之用。</p> <p class="ql-block"><b>玉柄匕首</b></p> <p class="ql-block"><b>權(quán)杖</b></p><p class="ql-block">德干地區(qū)，16-17世紀(jì)青玉、鐵、金、銀、青銅</p><p class="ql-block">盡管有觀點(diǎn)認(rèn)為此物可能為撓背用具，但由于其重量與尺寸因素，這種解釋極不可信。17世紀(jì)印度宮廷繪畫中，可見朝臣手持頂端飾有合掌造型的權(quán)杖。</p><p class="ql-block">在印度宮廷，裝飾華麗的權(quán)杖代表高級的階級身份和社會地位。在描繪典儀活動的歷史畫像中，朝臣們手持戰(zhàn)錘或權(quán)杖，這些權(quán)杖常裝飾有魚形、新月形、鳥獸首、龍、獅鷲、牦牛尾以及手掌等造型。</p><p class="ql-block"><b>鑲寶石琺瑯射箭之鰈</b></p><p class="ql-block">德干地區(qū)，17世紀(jì)</p><p class="ql-block">金、琺瑯、紅寶石、綠松石</p><p class="ql-block">在古代和中世紀(jì)，弓箭無疑在狩獵與戰(zhàn)爭中占據(jù)著舉足輕重的地位。其中必須佩戴射箭之鰈的"蒙古式放箭法"，很可能起源于中國，并向西傳播至中亞，隨后傳入伊斯蘭世界。該方法使用拇指拉弓弦，并將食指折過拇指以輔助控制弓弦。這種方法需要使用射箭之驟以避免放箭時對拇指皮膚造成損傷。在莫臥兒之前，"蒙古式放箭法"似乎并未在印度廣泛流行，現(xiàn)存大量射箭之謀的歷史圖像表明莫臥兒人將這種放箭法傳入印度</p> <p class="ql-block"><b>泰姬陵： " 永恒面頰上的一滴淚 "</b></p><p class="ql-block">泰姬陵（ Taj Mahal ）位于印度北部的朱木拿河右岸，是莫臥兒帝國第五代皇帝沙賈漢為其皇后慕塔芝·瑪哈（約1593-1631年）修建的陵墓。</p><p class="ql-block">1631年，瑪哈皇后因難產(chǎn)早逝，沙賈漢悲痛欲絕，傾二十余年心血為愛妻修建陵墓。沙賈漢暮年被其子奧朗則布反叛并軟禁于阿格拉堡，傳說被囚的八年間，他日日凝望朱木拿河對岸的泰姬陵直至去世。</p><p class="ql-block">泰姬陵建筑群體現(xiàn)當(dāng)時莫臥兒時期流行的"樂園意象"( Paradise Imagery ）設(shè)計(jì)理念，風(fēng)格嚴(yán)肅典雅，構(gòu)造嚴(yán)格對稱，主體建筑由白色大理石建成，一天中隨日光變化而呈現(xiàn)不同色彩。1983年，泰姬陵作為印度建筑藝術(shù)瑰寶被列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄。</p> <p class="ql-block">莫臥兒的細(xì)密畫</p><p class="ql-block">細(xì)密畫作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其作用主要體現(xiàn)在以下五個方面：</p><p class="ql-block"><b>裝飾與美化功能 </b></p><p class="ql-block">細(xì)密畫最初用于書籍插圖、封面、扉頁徽章、盒子、鏡框等物品的裝飾，通過精細(xì)的線條和色彩提升物品的美觀性。例如波斯細(xì)密畫常用于書籍裝幀，其礦物顏料（如孔雀石、青金石）繪制出鮮亮飽和的圖案，兼具藝術(shù)性與實(shí)用性。</p><p class="ql-block"><b>文化與宗教表達(dá) </b></p><p class="ql-block">細(xì)密畫在伊斯蘭文化中具有特殊意義，常通過幾何圖案、花卉紋飾和抽象圖像表達(dá)宗教信仰與美學(xué)理念。例如伊斯蘭細(xì)密畫以俯視視角呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)物體等比例與裝飾性，同時融入蘇菲派神秘主義對“真主之眼”的崇拜。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)傳承與社會身份標(biāo)識 </b></p><p class="ql-block">該藝術(shù)形式通過師徒傳承延續(xù)，成為社會、文化身份認(rèn)同的重要組成部分。例如波斯細(xì)密畫影響了大半個伊斯蘭世界，其獨(dú)特的透視、色彩和構(gòu)圖方式形成獨(dú)立體系，類似中國水墨畫對東亞藝術(shù)的影響。</p><p class="ql-block"><b>歷史文獻(xiàn)的視覺補(bǔ)充 </b></p><p class="ql-block">在印刷術(shù)普及前，細(xì)密畫常與文字配合，用于古蘭經(jīng)、詩集等文獻(xiàn)的裝飾，增強(qiáng)文本的視覺吸引力。例如中世紀(jì)歐洲《圣經(jīng)》插圖多采用細(xì)密畫形式，兼具宗教與藝術(shù)價值。</p><p class="ql-block"><b>現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉 </b></p><p class="ql-block">細(xì)密畫的裝飾性元素、構(gòu)圖手法（如對稱與層次感）被現(xiàn)代插畫、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域借鑒。例如波斯細(xì)密畫中的人物形象、服飾細(xì)節(jié)及童話色彩，為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富素材。</p> <p class="ql-block"><b>旭烈兀之死（《成吉思汗傳》插圖）</b></p><p class="ql-block">莫臥兒帝國，1590-1600年</p><p class="ql-block">紙、水彩、墨水、金</p><p class="ql-block">旭烈兀（1219-1265年），成吉思汗之孫，伊爾汗國的建立者。這幅細(xì)密畫描繪了眾人圍繞旭烈兀的靈柩哀悼的場景，出自歷史著作《成吉思汗傳》，是在莫臥兒帝國第三任皇帝阿克巴的贊助下制作的，以強(qiáng)調(diào)其與這位杰出領(lǐng)袖的血統(tǒng)淵源。</p>