<p class="ql-block">濟南靈巖寺素以風景秀麗、泉石幽深、寺宇恢宏著稱世。據(jù)史書記載，該寺始建于東晉，由朗公和尚創(chuàng)立，盛于唐宋，自唐代起就與浙江天臺國清寺、江蘇南京棲霞寺、湖北江陵玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首。寺內(nèi)千佛殿中，宋、明時期的40尊泥塑彩繪造型生動、栩栩如生，被梁啟超譽為“海內(nèi)第一名塑”，至今吸引著無數(shù)的目光。</p> <p class="ql-block">濟南靈巖寺主要景點分布圖</p> <p class="ql-block">難得的是“文革“期間，由于靈巖寺是部隊的倉庫駐地，才幸免于難。論歷之悠久、文化之深厚、景觀之偉麗，綜合而言，靈巖寺在山東佛教寺院中無出其右者。靈巖寺是齊魯文化尤其是泰山文化和濟南地域文化一顆至今依然光彩奪目的明珠。</p> <p class="ql-block">中考結(jié)束，外孫感覺發(fā)揮還可以。正逢夏至時分，天朗氣清，暑氣未盛。遂共同赴靈巖圣境，一是洗其幾天考試之辛累，二是進一步探訪靈巖之奧秘。</p> <p class="ql-block">在104國道靈巖寺站下車后，就看見向東去的義靈路口，建于清乾隆二十六年（1761年）的“靈巖勝景”石坊了，它屹立在寺區(qū)的西端。</p> <p class="ql-block">穿過石坊回首再望，靈巖寺的這第一道山門。“靈巖勝景”石坊建于清乾隆二十六年（即公元1761年），“靈巖勝境”四個字為愛新覺羅·弘歷皇帝親筆題寫。</p> <p class="ql-block">沿義靈路東行約十余里，越“十里松”至景區(qū)停車場。相傳自靈巖圣境坊至靈巖寺沿途選亙十里的古柏，濃郁多姿，遮天蔽日沿路前行，林蔭如蓋蒼翠。有詩贊日"十里靈巖翠路蔭，當時登陟到云林。山擁精藍多勝概，松含清籟少繁音”。</p> <p class="ql-block">靈巖寺南距泰山20公里，是世界遺產(chǎn)泰山的重要組成部分。唐玄奘曾住在寺內(nèi)翻譯經(jīng)文。隋唐時期，歷代帝王到泰山封禪，都要到靈巖寺住上幾日。由于靈巖寺是當今世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block">大靈巖寺碑原嵌于廣場戲樓前，今位于靈巖寺山門西南處，成為迎接游客的標志?！按箪`巖寺”四字為元至正三年（1343年）山東廉訪副使文書訥書寫。</p> <p class="ql-block">宋代至明代，靈巖寺寺廟的住持甚至都要由皇帝欽定。乾隆皇帝拜泰山下江南，曾八次駐陛在靈巖寺。由此可見靈巖寺在佛教界的重要地位。寺廟現(xiàn)存殿宇36座，亭閣18座，布局恢弘，古跡薈萃。始建于唐貞觀年間（627年）的千佛殿，因供奉眾多佛像而得名，是靈巖寺規(guī)模最大、保存最完好的一座古建筑。</p> <p class="ql-block">靈巖寺不僅文物古跡眾多，而且寺周群山環(huán)抱深奧幽邃，寺內(nèi)擁有漢柏、摩頂松、“五步三泉”、“鏡池春曉”、袈裟泉，寺外甘露泉、朗公石、可公床、一線天、對松橋以及“方山積翠”、“明孔晴雪”等勝景。</p> <p class="ql-block">明代學者王世貞稱贊“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖，不成游也?！?lt;/p> <p class="ql-block">1982年國務院公布靈巖寺為第二批全國重點文物保護單位，為AAAA級景區(qū)。</p> <p class="ql-block">靈巖寺有著1600余年的悠久歷史，始建于東晉，相傳東晉高僧朗公有“猛獸歸伏，亂石點頭”的說法，故稱“靈巖”。</p> <p class="ql-block">靈巖寺寶塔之上如和尚帽的山叫巖山，又名方山，是東岳泰山12支脈之一，在泰山主峰西北麓20公里處，海拔683.7米。遠望方山，絕壁如削，紅色的證明殿猶如掛在翠綠的陡壁上。證明殿上的陡崖，因夏季多雨，其上長滿苔蘚，遠看翠綠如茵，故又被稱為“積翠巖”，是靈巖寺勝景之一“方山積翠”。</p> <p class="ql-block">雖然靈巖寺已來過多次，對羅漢像、辟支塔、塔林等也比較熟悉了。但對寺院的三塔了解不夠，特別是對周邊的眾多古跡，涉特別是方山之上的一線天、白云洞、紅門等名勝景點涉足不夠，留有遺憾。這次有外孫陪同，一定要補憾呀！</p> <p class="ql-block">靈巖寺的金剛殿，也稱一山門。門外一碑，書“千崖萬壑”大字，為明嘉靖時（1522～1566年）張欽所書，門后也有碑書“絕俗持戒”4字，為明隆慶中（1567～1572年）李復初所書。</p><p class="ql-block">金剛是守護佛法的2位天神，置于山門左右，左為“密執(zhí)金剛”，右稱“那羅延金剛”。山門內(nèi)有3座石橋，中為聚善橋，東為虎溪橋，西為接引橋，初建于宋，重修于明。</p> <p class="ql-block">為中考結(jié)束后的孩子，拍照留念。</p> <p class="ql-block">山門殿內(nèi)塑有守護佛法的2位天神，左為“密執(zhí)金剛”，右稱“那羅延金剛”，俗稱“哼哈二將”。專為把守大門，守護寺院的安全。</p> <p class="ql-block">把守的山神像，怒目圓睜，十分生動。</p> <p class="ql-block">初到盛夏，山門磚橋里古柏樹蔭掩映里，皆是磚紅墻青石柱的古建筑廟宇。</p> <p class="ql-block">晨鐘暮鼓，甬道兩側(cè)各有一座小閣廟，應是景區(qū)的鐘鼓二樓。</p> <p class="ql-block">呵呵，在東面不遠，已有許多游客在欣賞古碑群落</p> <p class="ql-block">靈巖寺坐北朝南，依山而建，沿山門內(nèi)中軸線，依次為天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、五花殿、千佛殿、般若殿、御書閣等。游覽起來，十分方便。</p> <p class="ql-block">路標指示清晰，沿著建筑的主軸線依次觀看吧！</p> <p class="ql-block">天王殿，也稱二山門。創(chuàng)建于金末元初，單檐硬山頂，房梁為5架梁。殿中間供奉彌勒的化身即布袋和尚。內(nèi)壁左右嵌有唐、宋、金、元、明、清石碑17通。彌勒菩薩后面供奉韋馱菩薩，東西兩旁供奉四大天王像。天王殿為山門內(nèi)第一重殿，有顯正祛邪的意義。</p> <p class="ql-block">我曾去過許多大陸的廟宇，更去過臺灣另一種風格的大佛殿，對比著眼前煙霧繚繞的靈巖寺天王殿，心中頗有質(zhì)疑，自然有改革的建議想法。</p> <p class="ql-block">通過拜褐我想能不能學習臺灣高大上的中臺禪寺、佛光山，沒有煙火，佛燈常明，功德錢入賬，自辦佛學院，做建設(shè)搞慈善大事？</p> <p class="ql-block">佛龕里供奉著彌勒佛的化身，即布袋和尚神像。望著彌勒佛的金像，心中發(fā)問：佛教能否學習中臺禪寺、佛光山那樣的做法，可否，可否？</p> <p class="ql-block">哈哈，天王殿里是居于欲界第一天的四位佛教護法天神， 分別是東方持國天王， 南方增長天王， 西方廣目天王， 北方多聞天王。職能是守護人民、護衛(wèi)道場、增長善根。</p> <p class="ql-block">四大天王視察眾生的善惡和保護佛法僧，三寶韋馱手持寶杵，是為了鎮(zhèn)壓魔軍護持佛法。</p> <p class="ql-block">很多寺廟中都有供奉韋陀菩薩像，這處天王殿里后面是韋陀菩薩，他是佛法的護法神，也護持修行中的眾生。</p> <p class="ql-block">天王殿后面就是大雄寶殿。其始建于宋代原名獻殿，明正德年間(1506-1521）魯王捐資塑大佛像三尊于內(nèi)遂改名大雄寶殿。大雄即花馱摩耶是對佛祖釋迦牟尼的尊稱，意謂像大勇士般有大智力一切無畏能鎮(zhèn)伏"四魔"。該殿是寺僧舉行宗教活動的主要場所。殿內(nèi)早期塑像已毀，現(xiàn)釋迦牟尼佛和菩薩像為1994年重塑。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前的兩棵粗大的古銀杏樹，樹齡都在千年以上。伴隨著大雄寶殿度過悠歲月。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿整個殿宇依山建在高大的臺基之上，柱礎(chǔ)雕刻精美，彩繪華麗，展示了古代工匠高超的建筑技藝。</p> <p class="ql-block">因來過多次就不便進去細看了，門口拍照留念。</p> <p class="ql-block">值得注意的是了，這座始于宋代的大雄寶殿頗為神奇，它的三面圍墻幾乎都是由2米多高一塊一塊的石碑砌壘起來的，一般人幾乎都沒有注意這石碑砌壘的大殿。</p> <p class="ql-block">仔細看，還有許多的碑刻，有些還能認出文字來，涉及到地名事件等殘缺內(nèi)容。到底為啥這樣做為殿基處理，據(jù)說尚沒有答案，上是迷案。</p> <p class="ql-block">天王殿、大雄寶殿以東，是一片碑林群落。集中豎立著后來挖掘整理出的各種碑碣。</p> <p class="ql-block">其中有些碑碣殘缺不全，但對研究靈巖寺地區(qū)的歷史政治文化變遷，但其歷史價值不可忽略。</p> <p class="ql-block">路過這片碑林群，去看千佛殿吧，那可是靈巖寺的雕塑精華呀！</p> <p class="ql-block">呵呵，這棵古老的漢柏已有2000年的歷史。在其以西，千佛殿正在維修。圍墻上有“因修繕保護給您造成不便敬請諒解”提示，完全可以理解。但千佛殿的彩塑是靈巖寺的精華，還從網(wǎng)絡(luò)借來再看看吧。</p> <p class="ql-block">千佛殿整個殿宇依山建在高大的臺基之上，柱礎(chǔ)雕刻精美，彩繪華麗，展示了古代工匠高超的建筑技藝。藝術(shù)大師劉海粟來靈巖觀后，揮筆寫下“靈巖泥塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的贊語。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)的佛像、壁畫、雕刻等藝術(shù)形式無不精湛，栩栩如生。其中，大雄寶殿內(nèi)的釋迦牟尼佛像和殿后韋陀像都是極為珍貴的文物。</p> <p class="ql-block">千佛殿內(nèi)正中供奉著通體貼金的"三身佛"。分別為毗盧遮那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛。</p> <p class="ql-block">查詢資料時得知，中間的一尊毗盧遮那佛像，于宋治平二年（1065年）從錢塘運至靈巖，它采用國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藤胎髹漆法塑造而成，雖歷經(jīng)千年，表面仍光澤如新。</p> <p class="ql-block">雖然這次無法參拜三身佛，但對毗盧遮那佛、盧舍那佛、特別是釋迦牟尼佛的印象頗深。</p> <p class="ql-block">千佛殿里三身佛雖然位置顯赫、<span style="font-size:18px;">金碧輝煌。</span>墻壁上還布滿數(shù)千尊各式的小佛像。但最為游客和專家稱道的是，大殿兩側(cè)40尊彩色泥塑羅漢像。</p> <p class="ql-block">其中有32尊塑于宋治平三年（1066年），8尊補塑于明萬歷年間（1573一1620年）。這些塑像皆坐于80公分高的磚砌束腰座上，羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。</p> <p class="ql-block">在塑造這些羅漢像時，古人打破傳統(tǒng)的佛教造像模式，側(cè)重于寫實，具有濃郁的世俗氣息和現(xiàn)實生活情趣，以形寫神，以神表情，以情現(xiàn)心，重在體現(xiàn)每尊羅漢的個性與特點，重在刻畫出羅漢的內(nèi)心世界，使之真實、生動，更接近于生活。</p> <p class="ql-block">觀其形態(tài)，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口講手指、或側(cè)耳細聽，無不準確生動。察其神情，有的勇猛、慍怒，有的和善、老成，有的據(jù)理力爭，有的閉眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的縱目遠眺，無不細致入微?？雌錃赓|(zhì)，有的清姿秀骨，有的寒傖潦倒，有的雍容華貴，無不形象傳神，可謂是栩栩如生，呼之欲動。</p> <p class="ql-block">更令人稱奇的是，一次在整理羅漢脫落的泥塑時，內(nèi)胎里竟發(fā)現(xiàn)有綢布制作的內(nèi)藏器官！1912年，清末學者梁啟超來此游覽，贊譽千佛殿泥塑羅漢像為“海內(nèi)第一名塑”，并親筆寫下了碑碣。1987年，賀敬之來靈巖參觀千佛殿后寫下了“傳神何妨真畫神，神來之筆為寫人。靈巖四十羅漢像，個個喚起可談心”的詩句。真是個個都是國寶呀！</p> <p class="ql-block">靈巖寺的這棵摩頂松有一個神奇的傳說：玄奘大師在寺廟里講經(jīng)時，常為一棵小松樹澆水。當玄奘大師決定去印度取經(jīng)，臨行與松樹約定讓它向西生長。果然一走十九年，這棵樹很神奇地向西生長。</p> <p class="ql-block">后來人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，它又往東邊長了。十九年后這棵樹的兩邊一樣的茂盛平衡了。此時玄奘大師回來了，了解了松樹的此事后，就給它取名摩頂松。</p> <p class="ql-block"> 漫步大雄寶殿西北側(cè)，你會驚訝的看到，這是有一棟僅有拱門基石部份的廟宇，這就是著名的五花樓遺址。</p> <p class="ql-block">五花殿遺址，又名五花閣，宋景佑（1034—1038年）年間由瓊環(huán)長老創(chuàng)建，明清時重修。據(jù)《靈巖志》記載：“閣架兩層龜首四出，備極精工，前人稱為天下第一”。據(jù)載，五花殿原閣架為兩層，上層祀“毗盧”、“藥師”、“彌陀”3佛；下層祀“圓通菩薩”，龜首四出，回廊壯麗。可惜清末毀于大火，現(xiàn)僅存門前八棱石柱及復蓮柱礎(chǔ)。石柱上刻龍、兒童、牡丹花、寶相花、卷草等圖案花紋，刻工精細。</p> <p class="ql-block">呵呵，展望五花殿的遺址及后面雄偉的辟支塔，不由感慨：靈巖燦爛，天下第一；千年歲月，猶存陳跡。</p> <p class="ql-block">五花殿西面有一隋唐建筑魯班洞。據(jù)清乾隆三十五年刊印《靈巖志》載，有兩種說法，一為魯班洞，一為開山祖師朗公墓。但1995年秋季發(fā)掘后，確認為早期由山下進入寺院的山門，后被長年泥土淤埋地下。券洞兩側(cè)石壁上刻有唐初至宋明的歷代題記，從建筑風格、石刻品特征及歷代題刻等判斷，該建筑遺跡時代不晚于隋代，是我國目前現(xiàn)存地面建筑中，時代最早的拱券式門洞建筑。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這塊石板介紹，唐朝封演的《封氏聞見記》曾記載</span>靈巖寺在歷史上曾有過種茶史，<span style="font-size:18px;">中國茶道發(fā)源于長清靈巖寺。</span>然而以茶供佛，以茶侍僧的一代禪風卻在歷史的長河中出現(xiàn)了斷層。長清愛茶人董慶國于1999年恢復"靈巖茶"的種植，重續(xù)靈巖禪茶文化源遠流長……</p> <p class="ql-block">山崖樹下，如在石桌、石凳處乘涼飲茶論道，豈不快哉？</p> <p class="ql-block">千佛殿東南方，通往“五步三泉”景點。由于三泉成品字狀分布，相隔很近，所以稱為靈巖寺的“五步三泉”，是靈巖八景之一。</p> <p class="ql-block">崖壁上有多幅石刻，記錄了康熙皇帝下江南、登泰山時曾八次駐在靈巖寺的故事。</p> <p class="ql-block">山崖下巖石赫然上刻“卓錫泉”。這里就是濟南72名泉之一的卓錫泉。</p> <p class="ql-block">傳說卓錫泉是當年一位老和尚用禪杖戳地而得的泉。由于現(xiàn)在是夏至時節(jié)，自山體崖下滲出匯流而下泉水很小。</p> <p class="ql-block">據(jù)說每逢雨季，卓錫泉水流很大，“嘩嘩”流淌的泉水沿著渠道流入崖下泉池。</p> <p class="ql-block"> 卓錫泉流下到泉池里，與泉池里的“雙鶴泉”、“白鶴泉”匯合成清清的泉水池。遂成“五步三泉”景觀。</p> <p class="ql-block">泉水從石澗中冒出，泉水甘冽，終年不竭，注入一石池中，宛如明鏡，這一景觀就是著名的“鏡池春曉”。</p> <p class="ql-block">路標牌清晰表明周邊景點地位位置與方向。</p> <p class="ql-block">登石階進拱形門進入<span style="font-size:18px;">御書閣場地。娛書閣</span>建于唐，由慧崇禪師將唐太宗、宋真宗、宋仁宗 等皇帝御賜的手敕供奉于御書閣內(nèi)。但后來毀于金代?，F(xiàn)存為明代建筑，只是一座空閣了。</p> <p class="ql-block">御書閣介紹：唐貞觀三年（629年）為供奉唐太宗手救而建。宋代重修，現(xiàn)存為明代建筑。宋太宗、真宗、仁宗、徽宗等皆賜有御書奉于閣上。金貞裕二年（1214年）寺兵燹，御書盡毀惟存空閣。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)存為明代萬歷年間重修的建筑及御書閣碑刻，只是一座空閣了。</p> <p class="ql-block">御書閣門楣的墻壁縫隙間生長著幾棵青檀，古枝縱橫，盤根錯節(jié)，狀若云朵，又如孔雀開屏。其下方又有一株虬然古樹，狀若龍頭。兩株古樹構(gòu)成了龍鳳呈祥的奇景。</p> <p class="ql-block">御書閣后面是般舟殿遺址，為寺內(nèi)主要建筑之一它始建于唐代，宋以后各代重修皆毀廢。梵語般若即智慧之意，如智慧之舟能使人離迷途而登彼岸。</p> <p class="ql-block">經(jīng)考古發(fā)掘，般舟殿底部石砌為唐代遺跡。上部磚砌為宋代遺跡。該殿面闊五間進深三間，殿內(nèi)置有三尊佛像的佛臺，兩側(cè)及后部砌有羅漢臺，出土的石塔經(jīng)幢及石佛頭像均為佛教藝術(shù)的精品。</p> <p class="ql-block">據(jù)考證，原有五百彩塑羅漢在般舟殿內(nèi)，大約明代大殿被山洪沖毀，在寺院東側(cè)便另建了千佛殿，將部分殘存的羅漢轉(zhuǎn)移了過去。</p> <p class="ql-block">漂亮、精細！般舟殿遺址的唐代八角經(jīng)幢。</p> <p class="ql-block">御書閣西面臺階下，高高豎立著一座雄偉的辟支塔?，F(xiàn)存的宋代辟支塔是靈巖寺的標志性建筑。也是濟南市唯一的一座古代高塔。這座高塔和寺內(nèi)的慧崇塔、祖師塔并稱為“靈巖三塔”，千百年來，以各自獨有的魅力，吸引著天南海北的香客和賓朋。</p> <p class="ql-block">最早的辟支塔始建于唐天寶十二年（公元753年）。北宋太宗淳化五年（994年）重建，竣工于仁宗嘉祐二年（1057年），歷時六十三年完工。塔高55.7米，為八角九層樓閣式磚塔。辟支塔主要特點是有重檐、屬密檐樓閣式。其造型奇特，一至三層是重檐，四至九層為單檐。作為密檐樓閣式建筑結(jié)構(gòu)，在國內(nèi)獨此一例，據(jù)稱是開密檐閣式塔的先例。</p> <p class="ql-block">通過介紹得知，這座塔是用藍磚建造的，有6層不同的門，上面有鐵佛，從寶蓋下垂八條鐵鏈，由八尊鐵制金鋼承接，在塔內(nèi)延續(xù)到地下，起避雷作用；整體、形狀、比例和工藝都很精湛，使人感到莊嚴大方中不失玲瓏奇巧。</p> <p class="ql-block">值得注意的是，1994年整修塔身時，在塔身地面處挖出了埋入地下部分的塔身石板，竟有精美的石刻畫。塔基石筑八面八角鐫刻有37幅古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等雕刻故事。</p> <p class="ql-block">這八面八角37幅人物、生活的生動刻畫，裝飾的浮雕“地獄中的蓮花”、“最后的半庵摩勒罘”，反映的是阿育王的政治生活。因為是佛教傳說的珍貴雕刻，非常寶貴，現(xiàn)已設(shè)置攔桿保護起來。</p> <p class="ql-block">從辟支塔向西，經(jīng)過這排墓塔，沿一條林蔭路徑，走上大約七八分鐘的路程，就會到達一空曠處，就是著名的靈巖寺墓塔林了。</p> <p class="ql-block">在這片墓塔林的最北邊高處空地，有一座方方正正的墓塔建筑端坐在這里。該塔是靈巖寺塔林中年代最早的一座塔，建于唐天寶年間（公元742——755年），距今已有1200多年的歷史，為唐代靈巖寺高僧慧崇禪師的墓塔。</p> <p class="ql-block">慧崇塔，建于唐天寶年間（742-755)為靈巖寺高僧慧崇的墓塔。該塔<span style="font-size:18px;">高5.3米，面寬3.74米，</span>為全用石構(gòu)筑，單層平檐亭閣式方塔，造型與四門塔相似。塔基為五層，用厚薄不一的條石砌成。塔頂出檐兩層，以石板層層疊澀挑出，又逐層內(nèi)收，上顯露盤、仰蓮、寶珠組成塔剎。古樸優(yōu)美，結(jié)構(gòu)簡潔，雕工精細，具有很高的建筑藝術(shù)水平。</p> <p class="ql-block">慧崇塔南辟半圓拱門，券額雕獸頭武士像，東西辟假門。雕有樂伎舞伎飛天等，保留有六朝隋代的藝術(shù)風格，是研究古代繪畫雕刻藝術(shù)的珍貴史料。</p> <p class="ql-block">光陰似箭，關(guān)山若飛。屈指一算慧崇塔已建成1268年了。圍繞全石制結(jié)構(gòu)的塔身觀看，斑駁水跡，歷經(jīng)滄桑。而慧崇他歷代弟子們的墓塔圍繞他的墓塔而建，拱衛(wèi)著他的師傅安度悠悠歲月。</p> <p class="ql-block">旁邊有墓塔林的介紹說，墓上建塔，是佛教憎侶的葬制。墓塔林是靈巖寺歷代修道士的葬制地，現(xiàn)存167座墓塔和81座墓碑 。</p> <p class="ql-block">墓塔林是靈巖寺歷代修道士圓寂的聚居地，現(xiàn)有167座寶塔和81座墓碑，中心是一條鋪砌的小路，北面是一座北魏的單層多層式開山塔（法塔）為磚石結(jié)構(gòu)，兩側(cè)為其他全石結(jié)構(gòu)的塔，可分為方碑、鐘鼓、佛塔、經(jīng)柱、亭等，其造型簡潔，造型生動，雕刻精美簡潔而自然。</p> <p class="ql-block">這從唐宋至明代歷代高僧圓寂后的墓塔，均為石質(zhì)材料，造型美觀，雕刻精細。從墓塔中間的鐘鼓石形，就能判斷出僧人圓寂的時辰，一般來講，中午之前圓寂的僧人，他的墓塔就雕刻成鐘形，中午之后圓寂的就雕刻成鼓形。所謂“晨鐘暮鼓”的含義在這里體現(xiàn)得更為直接。</p> <p class="ql-block">周邊的墓塔可分為方碑、鐘鼓、佛塔、經(jīng)柱、亭等，其造型簡潔，造型生動，雕刻精美簡潔而自然。逐一觀看眾墓塔，看到了“性天首座 朗公之塔“的鐘形墓塔啦！</p> <p class="ql-block">在整墓塔林的中央中央甬道北端，為塔林中唯一的一座磚塔。這座體量較大的墓塔即是法定和尚墓塔，即人們所說的祖師塔。<span style="font-size:18px;">高度約5米的</span>祖師塔為一單層磚塔，塔身建設(shè)在由青石砌筑的方臺之上。正面設(shè)有券門通塔心室，另三面沒有門。塔身上部為重檐結(jié)構(gòu)，組成一個完整的頂部塔剎。</p> <p class="ql-block">祖師塔位于靈巖寺塔林的中央甬道北端，為塔林中唯一的一座磚塔。</p> <p class="ql-block">正光初年(520年)，法定來到靈巖，先到方山之陰建靜默寺(唐更名為神寶寺)，后于方山之陽重建靈巖寺(今甘露泉旁)。雖然寺院在北魏太平真君七年(446年)滅法時被毀，但其卻被認定為道場的第一人。</p> <p class="ql-block">墓塔林為靈巖寺的三絕之一，一座座精美的墓塔，不僅是精美的石雕藝術(shù)品，而且反映了佛教在靈巖道場的傳承，是研究佛教發(fā)展史的珍貴史料。何況它比少林寺塔林歷史還久遠，規(guī)模僅次于少林。</p> <p class="ql-block">塔林之內(nèi)密密麻麻地矗立，被青松掩映，陽光灑落下來，泛著明晃晃的光芒，猶如一個個寶相尊嚴的高僧從遠古走來。塔旁的石碑，篆刻著高僧的經(jīng)歷，好似一聲聲的佛號在傳頌。</p> <p class="ql-block">呵呵，陪同歷屆長老的墓塔林里還有許多的小精靈呀！</p> <p class="ql-block">還生長著許多著名中藥材虎掌（天南星），天南星中藥材雖有毒性，但具有清熱解毒、消腫止痛的功效，同時還有治療各種疾病的作用。</p> <p class="ql-block">呵呵，路過孔雀明王殿遺址現(xiàn)場拍照。2007年7月初，由省市區(qū)四家單位組成聯(lián)合考古隊在此地發(fā)掘時，出土了一批殘缺的文物。有關(guān)專家認為即將被發(fā)掘的遺址是古代的兩座大殿，初步推測為轉(zhuǎn)輪藏、孔雀明王殿這兩座在歷史上曾經(jīng)赫赫有名的佛家大殿。但是更祥細的情況查不到。</p> <p class="ql-block">上山地位途中，見到了新修復不久的地藏殿。自然這里供奉著地藏菩薩像。</p> <p class="ql-block">2012年9月11日，地藏菩薩圣誕在即，山東大靈巖寺地藏殿落成圣像開光法會隆重舉行。龍?zhí)旒椋T佛歡喜，千年古剎重現(xiàn)首剎之風。</p> <p class="ql-block">這棵古老粗壯的銀杏樹，枝繁葉茂，樹皮這樣的<span style="font-size:18px;">蒼老，</span>應有千年了吧？</p> <p class="ql-block">樹下掉落的銀杏果，比比皆是。</p> <p class="ql-block">來到了著名的袈裟泉邊，有介紹牌説明。</p> <p class="ql-block">《靈巖志》載當年法定禪師建寺時，有鐵自地涌出，高可五六尺，重可數(shù)千斤。天然水田紋與袈裟無異，故名。</p> <p class="ql-block">袈裟泉，又名印泉，為濟南七十二名泉之一。該泉四季長流，泉源不竭。有詩贊曰：巖畔涓涓流千年，昔將遺跡號印泉。清水噴向寺院內(nèi)，汲煮香茗味更全。</p> <p class="ql-block">呵呵，路標顯示向上走，甘露泉、可公床、白云洞、紅門等景點，在等待著我們呢！</p> <p class="ql-block">陣陣清涼，前行不遠，我們來到了濟南72名泉之一的甘露泉前。甘露泉是靈巖寺諸泉中著名的一個，有靈巖第一泉之稱。</p> <p class="ql-block">甘露泉池呈長方形，清澈見底，綠藻飄動，終年不涸。池東側(cè)崖壁上嵌甘露泉石刻，為乾隆皇帝御筆。</p> <p class="ql-block">甘露泉泉水似露珠般在石縫中泄出，叮咚作響，清冽甘美，故名甘露泉。</p> <p class="ql-block">泉池西側(cè)10余米巖壁上，嵌明嘉靖二十七年（1548年）山東巡撫彭黯所書"活水源頭"巨字刻石。</p> <p class="ql-block">在登山石階一處，向東面靈壁峰望去，著名的朗公柱拐瑀瑀獨行的山巖形象，那身影、頭形、禪杖，真是惟妙惟肖。那里就是“朗公講學，靈巖點頭”傳說之處吆。</p> <p class="ql-block">登山石階旁有一石碑，上刻：泰山古樹名木。中名：側(cè)柏。編號：K10869</p> <p class="ql-block">看見了“可公床”了，這是一塊天然的坐禪平臺。上有巖石遮避，面朝深山翠嶺。據(jù)說明代靈巖寺僧"可公"，常在此石上坐禪，后人將此石命名為"可公床"。石床上有石刻《朗公傳》，還有乾隆帝的石刻"萬丈碑"呢。</p> <p class="ql-block">登山途中，道邊有賣水果、飲料、食品的地攤。這里民風樸素，商業(yè)氛圍還不算濃郁。打聽了一下，價格也不算貴。</p> <p class="ql-block">快到山頂時，見登山石階路旁有路標提示“一線天”方向，遂拐入東去的山間小路，行走幾百米后，越走越感到山勢愈來愈加陡峭。</p> <p class="ql-block">又走了幾百米，山體中赫然出現(xiàn)一道向北的垂直的裂縫！哇！著名的“一線天”呈現(xiàn)眼前！</p> <p class="ql-block">哇！兩架完全直立達數(shù)十米的青石山崖緊靠，只留約40公分寬，僅容一人緩步通過、稍成弧形的土石相隔通道。太驚險啦！沒等我進一步細瞧，孩子先快步進入“一線天”通道了。</p> <p class="ql-block">舉目上望，僅留“一線”天空的十余米的絕壁之上，赫然一塊巨石“卡”在兩壁之間，似乎搖一搖欲墜，極其險惡。我邊追趕，邊警示孩子：注意上面的巨石！</p> <p class="ql-block">可孩子已以走過巨石，接近隘口一線天北面的隘口，我只有加快腳步追趕。</p> <p class="ql-block">“一線天”夾道僅十多米長，出北口回望，啊，“一線天”是由獅尾峰和靈壁峰“兩峰矗立，峽通一線”形成的自然景觀。氣勢雄偉，巖谷幽絕，壁立如削，至此有驚心動魄之感，是游靈巖必至的勝境之一。</p> <p class="ql-block">再仰望那懸卡半空中的巨石，仍感覺很是驚險呀！</p> <p class="ql-block">觀周邊垂直的山體，竟有“靈音“等刻石，還有在懸崖之上系著許多許愿祈福的紅布條。不知是怎么上去系上的？</p> <p class="ql-block">懸崖峭壁，立仞百尺，確實驚險。</p> <p class="ql-block">見此地確實驚險，自拍一張圖片，留作紀念吧！</p> <p class="ql-block">原路返回，繼續(xù)沿石階路攀登。不一會兒，忽然上方傳來一婦女叫賣聲：到了白云洞啦！天熱有冰糕飲料水果，黃瓜平果雞蛋，休息一下吧？雖然我們也帶了水果和礦泉水，也借此休息下吧！天熱出汗，確實也有些累了！</p> <p class="ql-block">洞里黑漆漆的，沒有燈光，但洞里非常涼爽。洞口處有一附近中年農(nóng)婦在此擺攤叫賣，擺攤的食品飲料香火齊備。呵呵，為了生計，老鄉(xiāng)也挺不容易的。</p> <p class="ql-block">據(jù)說白云洞冬春季節(jié)時，洞內(nèi)溫暖，水氣疑聚，而洞外氣溫低，懸殊溫差以至洞口霧氣繚繞，<span style="font-size:18px;">霧彌洞口，如噴出白云漂浮靈巖山間</span>。每逢夏季急雨乍停，或陰雨連綿之際，西北風送著云霧，越方山之顛，遇東南回旋氣流。而冉冉飄向白云洞兩側(cè)，猶如白云從洞口涌出，遂被稱為白云洞。</p> <p class="ql-block">看來，這白云洞無人值守，是免費開放的。我一邊與中年婦女聊著，一面拍照著白云洞壁上的摩崖石刻詩句。我想既然已經(jīng)來了，得設(shè)法進洞探索一下吧？</p> <p class="ql-block">對！順應她的推薦，購買了賣香人她的香燭，讓孩子點上拜一拜。這樣她高興的遞給我們照明手燈，推薦我們進去探索洞里。在光禿禿的山巖夾道里進洞不遠，就是右拐上行的路。</p> <p class="ql-block">在明亮的照明燈的映照下，我們模索著前行。洞內(nèi)干燥、衛(wèi)生，蜿蜒曲折通向右前方。</p> <p class="ql-block">前行十多米后，洞道逐漸狹窄，我倆個只能躬身慢行，瑀瑀而入。</p> <p class="ql-block">洞道不僅開始向上延深，而且越來越狹窄、陰涼。再過十余米，地面更加不平，感到只能爬行才能通過。</p> <p class="ql-block">再看洞里，也沒有什么東西。為安全保險起鑒，我們只有原路回返了。</p> <p class="ql-block">孩子體力不錯，一路興致勃勃。我們爺倆繼續(xù)努力向積翠證盟殿（紅門）進發(fā)。</p> <p class="ql-block">來到了積翠證盟殿前。是呀，慧崇禪師主持靈巖寺后，營建寺院。先是建造了千佛殿和御書閣。隨后又募集資金，大興土木，在近山頂處開龕造像，即現(xiàn)在著名的積翠證盟龕造像。</p> <p class="ql-block">積翠證盟殿于靈巖山顛南坡半腰，依山鑿壁而成。殿門眉處注名積翠證盟殿五個大字。古有“靈巖削出玉芙蓉，嵐光秀色自重重”的詩句，就是說此舉。明嘉靖三十八年（1559年）龕外增修方形石室，疊澀出檐一坡水頂，墻堊朱紅色，故亦稱紅門。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)有管理人員，已有些游客在欣賞佛像。殿內(nèi)龕平面呈橢圓形，佛龕中雕有一尊高約5米的釋迦牟尼佛坐像， 面部碩圓風韻，體態(tài)豐盈自然，身著袈裟，結(jié)袈趺坐。據(jù)唐大中八年（854年）進士牟珰撰寫的《修方山證明功德記》題刻，證明龕為唐貞觀年間（627～649年）開鑿，距今1300余年。</p> <p class="ql-block">佛龕東西兩壁，各有菩薩2尊拱衛(wèi)著釋迦牟尼佛，有的雖不太完整，但唐代雕塑的豐韻飽滿，神情令人深刻。</p> <p class="ql-block">站在紅門前海拔近700米的觀景臺上，眺望四方，視野寬廣。黛青色的遠山，連綿起伏，谷里靈巖寺眾廟宇微小如模，灑落山間。登山有益，天地可鑒；極目遠眺，心曠神怡；人存自然，志向遠大。</p> <p class="ql-block">奧，在紅門右側(cè)露出一黃色小亭呀！從示意圖中得知小亭叫巢鶴巖，又名涼經(jīng)臺，臺上有亭，亭下設(shè)石欄，可倚欄小憩覽勝。是相傳法定禪師在此晾曬過佛經(jīng)。因為巢鶴巖的佛教含義比較濃厚，它也成為靈巖寺自然景觀的一個重要代表。據(jù)稱原亭內(nèi)立乾隆皇帝題詞"巢鶴巖"的碑刻，不知什么原因滾下山崖，不見蹤影。</p> <p class="ql-block">下山了，再看那突兀聳立的辟支塔，巍峨聳立，真是漂亮！夏至游靈巖，爺孫共登臨；豪情滿山谷，收獲特別豐。</p> <p class="ql-block">這正是：泰山北麓靈巖寺，歷史綿延歲月悠。古塔穿云容偉雋，群峰競秀態(tài)幽柔。柏檀交疊青黃美，泉瀑徜徉遠近浮。千佛殿藏羅漢塑，環(huán)球第一九州酬。</p>