<p class="ql-block">2023年10月31日晚七點(diǎn)，跟著張鵬遠(yuǎn)老師在許昌講書俱樂部一起走進(jìn)《猶太人3000年》這本書，感受猶太人波瀾壯闊，跌宕起伏的3000歷史，悟猶太人獨(dú)特的思維處事方式。</p> 一? ?作者簡(jiǎn)介 <p class="ql-block">張倩紅，教授，博士生導(dǎo)師，鄭州大學(xué)副校長(zhǎng)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。主要從事猶太—以色列史及中東問題研究。出版《猶太史研究的新維度》《以色列史》等著作，主持翻譯《耶路撒冷三千年》。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史研究》《人民日?qǐng)?bào)》等刊物上發(fā)表論文多篇 。</p><p class="ql-block"><br></p> 二? 故事梗概 <p class="ql-block">猶太民族在世界民族之林中是一個(gè)很小的民族，但卻對(duì)人類思想的發(fā)展與文明的演進(jìn)做出了與自身人口不成比例的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在長(zhǎng)達(dá)兩千余年的漫長(zhǎng)的流散過程中，在離開故土、失去疆域的情況下，他們克服了被同化與消亡的種種危機(jī)，應(yīng)對(duì)了反猶主義的重重壓力，奮力延續(xù)歷史、建構(gòu)歷史，形成了自成體系的宗教觀念與歷史意識(shí)，并孕育出獨(dú)樹一幟的民族性格與文化品質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">猶太民族是如何形成的？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們是如何在遭受外部世界擠壓甚至迫害的漫長(zhǎng)歷史中保持自己的民族身份和宗教認(rèn)同的？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們重視教育的傳統(tǒng)從何而來？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們善于賺錢的天賦源自何處？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷盡磨難后他們是如何在強(qiáng)敵環(huán)伺的中東世界站穩(wěn)腳跟的？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們是如何在沙漠中創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本書在世界歷史發(fā)展的宏觀視野下，聚焦猶太人歷史上的重大事件，以生動(dòng)的筆法、切實(shí)的史料講述猶太人那令人蕩氣回腸的苦難與奮進(jìn)的歷史，引領(lǐng)讀者走進(jìn)猶太民族那不同尋常的精神世界 。</p> 三? 讀后感:無法選擇的選擇 <p class="ql-block">全書框架清晰，展現(xiàn)了猶太民族的歷史和文明發(fā)展脈絡(luò)、民族個(gè)性與氣質(zhì)、民族文化與精神內(nèi)核，也揭開他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域獲得立足之地、影響世界的奧秘。</p> <p class="ql-block">看完本書，心情是沉重的，對(duì)猶太人3000年無法選擇的命運(yùn)有幾分嘆息，但同時(shí)也對(duì)猶太人的堅(jiān)韌生起幾分敬佩之情，畢竟整個(gè)猶太民族面對(duì)他們?nèi)甑臒o法選擇的人生也做出了自己的選擇與抗?fàn)帯?lt;/p> 1.猶太人的處事思維 <p class="ql-block">首先，主動(dòng)向?qū)Ψ秸f出自己的善意，打破人與人之間的冷漠，建立溝通的橋梁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其次，要信任對(duì)方，只有這樣，對(duì)方才會(huì)信任你。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后，選擇對(duì)我們有益的朋友，與他們交往，不會(huì)讓我們行為墮落，而是越來越好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在猶太人眼里，朋友就是財(cái)富。朋友對(duì)你的益處和作用無法用金錢來衡量。</p> 2.猶太人的經(jīng)商法則 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(1)為錢走四方</i></b></p><p class="ql-block">為錢走四方是猶太人天生的特性。他們四處行走，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，做四方的生意，賺取八方的錢財(cái)。對(duì)猶太人而言，哪里都有生意，并且誰都可以是朋友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(2)瞄準(zhǔn)女人</i></b></p><p class="ql-block">猶太人行商4000年，總結(jié)出兩條不證自明的公理，其中一條就是：瞄準(zhǔn)女人。關(guān)于賺“女人”的錢，猶太人中有許多民諺：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“從男人身上賺錢，其難度要比以女人為對(duì)象大10倍。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“錢是男人掙的，開銷權(quán)卻在女人手里?！?lt;/p><p class="ql-block">“讓女人掏腰包的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)比讓男人掏腰包的機(jī)會(huì)多?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(3)瞄準(zhǔn)嘴巴</i></b></p><p class="ql-block">猶太人經(jīng)商的公理之二就是瞄準(zhǔn)人們的嘴巴。所謂“嘴巴”生意，就是跟吃有關(guān)的生意，蔬菜店、雜貨店、點(diǎn)心鋪及水果店等，看看如今“吃貨橫行”的社會(huì)，你就會(huì)懂得，猶太人是多么有大智慧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(4)賺錢而不是攢錢</i></b></p><p class="ql-block">財(cái)富是賺來的，而不是靠省吃儉用積攢起來的。猶太商人大都有白手起家的傳統(tǒng)，至今世界上著名的猶太富豪中，不少不過二三代人的歷史。猶太商人非常善于以智取勝，用攢錢的方式積累財(cái)富，他們認(rèn)為不可取。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(5)堂堂正正的精明</i></b></p><p class="ql-block">對(duì)于猶太人來說，精于計(jì)算，是為了錙銖必究。他們不像大多數(shù)商人一樣，羞于“斤斤計(jì)較”。他們認(rèn)為，該攫取的利潤(rùn)絕不應(yīng)放手。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(6)惜時(shí)如金</i></b></p><p class="ql-block">猶太人經(jīng)商格言中，有一句叫“勿盜竊時(shí)間”，意思是不得妨礙他人的一分一秒時(shí)間。在猶太人看來，時(shí)間就是生活，時(shí)間就是生命，時(shí)間還是金錢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">猶太人重視時(shí)間，它的另一層意義是抓緊一分一秒可以搶占商機(jī)，爭(zhēng)取競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(7)靠信息搶占先機(jī)</i></b></p><p class="ql-block">商場(chǎng)機(jī)會(huì)均等，在相同的條件之下，誰能捷足先登，搶占先機(jī)，先發(fā)制人，那么誰就能穩(wěn)操勝券了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(8)契約精神</i></b></p><p class="ql-block">猶太人認(rèn)為，“契約”是和上帝的約定，簽訂契約后，不論發(fā)生任何問題，決不毀約。在做生意時(shí)，猶太人從來都是絲毫不讓、分厘必賺，但若是在契約面前，他們縱使吃大虧，也要絕對(duì)遵守。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在當(dāng)今的商業(yè)社會(huì)，不論做什么，都應(yīng)該具備猶太人這種“契約”精神。</p> 3. 猶太人的教育觀 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(1)教育孩子提出問題和學(xué)會(huì)思考</i></b></p><p class="ql-block">學(xué)以致用是塑造優(yōu)秀人格的根本。這就是所謂的“獨(dú)立思想”，也就是親子教育中首先要擁有的東西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在4歲的時(shí)候，孩子們需要逐漸地、徹底地思考自己的行為，家長(zhǎng)們要告訴孩子們，世界上沒有說白了的正確答案，家長(zhǎng)們不必局限于一個(gè)想法。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(2)重視小孩的興趣愛好和選擇</i></b></p><p class="ql-block">小孩子或者嬰兒，他們完全是靠著成人來達(dá)到自己的需要的，當(dāng)他們逐漸地有了自我認(rèn)同，他們說“不”的時(shí)候，他們已經(jīng)有了自己的思維方式，會(huì)表達(dá)自己的愛好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此時(shí)，讓小孩學(xué)好挑選，協(xié)助小孩建立自己操縱事物的觀念，進(jìn)而塑造孩子的獨(dú)立觀念，讓他們迅速學(xué)好獨(dú)立，學(xué)好給他們的個(gè)人行為承擔(dān)，自己承擔(dān)選擇的結(jié)果。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(3) 教育小孩無私奉獻(xiàn)</i></b></p><p class="ql-block">無私奉獻(xiàn)是造物主所賦予的一門重要的教育，也是今天應(yīng)該遵守的教育。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就算是自幼受過良好教育的孩子，也不能對(duì)這件事無動(dòng)于衷，更不能將它作為創(chuàng)造者的一部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比方說，被稱為“石油大王”的洛克斯菲洛，他在晚年時(shí)總結(jié)了自己的一生后說，自己往往能夠成就偉業(yè)，多虧了自己母親的自幼教育，一定要搞好十一無私奉獻(xiàn)，就算一次只賺幾塊錢，又從這中間抽出幾毛做無私奉獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(4)重視時(shí)間觀</i></b></p><p class="ql-block">很多孩子把時(shí)間的名言佳句背得一字不差，可還是沒有時(shí)間觀念，做事拖拉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很多媽媽經(jīng)常抱怨，每次出門都是提前跟爸爸說一聲，還有三十分鐘大家都出去了，你先提前準(zhǔn)備。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后二十分鐘過去了，見他還在看電視劇，衣服和褲子都沒換，連書包也沒整理，又要跟他大喊大叫起來，他才知道要?jiǎng)由硖崆皽?zhǔn)備。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而且也可以說是教育孩子自小就要重視時(shí)間的概念，不容易把時(shí)間浪費(fèi)在一切不必要的事情上。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>(5)堅(jiān)持不懈記誦經(jīng)典</i></b></p><p class="ql-block">就是所謂的經(jīng)典之作，它超越了世界任何一個(gè)民族。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就像孩子們?cè)谧约杭依锷陨月犚宦牐瑡寢尵蜁?huì)打開圣經(jīng)，滴一點(diǎn)純蜂蜜在上面，然后叫它“親吻”圣經(jīng)上的純蜂蜜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儀式的作用在于告訴人們商品是甜的，而讓商品在最開始接觸圖書時(shí)，留下一幅非?？鞓返挠∠?，然后終生喜愛書籍。</p> 四? 結(jié)論 <p class="ql-block">雖然被苦難浸泡，無法選擇，但是猶太人民還是走出了一條適合自己民族的獨(dú)特道路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">向猶太民族致敬！</p> <p class="ql-block">感謝鵬遠(yuǎn)老師的精彩分享。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">感謝書友們地溫情陪伴！</p> <p class="ql-block">圖片及部分文字源于網(wǎng)絡(luò)。</p>