<p class="ql-block"><b>道教的神仙譜系</b> </p><p class="ql-block"> 在《太平經(jīng)》里,神和仙分成六等:神人、真人、仙人、道人、圣人、賢人。這反映的是漢魏時期的神仙觀念。在北朝寇謙之的《錄圖真經(jīng)》中,“又言二儀之間有三十六天,中有三十六宮,宮有一主。最高者無極至尊,次曰大至真尊,次天覆地載陰陽真尊,次洪正真尊”①,他借助二儀生四象,四象合九宮的學說,建構出三十六宮的尊卑層次,雖還沒有形成形象化的神仙譜系,但元始天尊、太上大道君、太上玉晨大道君、太上靈寶天尊等概念已經(jīng)形成。北周時的《無上秘要》卷八十三至八十四,分列鬼官78,地仙139,地真22,九宮真仙41,太清自然神99,太清真仙85,太極真仙93,共557名神仙,說明道教的神仙開始形象化。</p><p class="ql-block"> 陶弘景的《真靈位業(yè)圖》把神仙譜系初步勾勒出來:設玉清元始天尊、玉晨玄皇大道君、太極金闕帝君、太清太上老君、九宮尚書張奉、右禁郎定錄真君中茅君、酆都北陰大帝等主神。每一主神之下,分設左位、右位、女真位、散位、地仙散位等佐神,管理所屬天神、地祗、仙真、人鬼,形成了完善駁雜的神仙譜系。</p><p class="ql-block"> 此后經(jīng)過道士們的多次完善,道教形成了煩瑣的神仙譜系:以三清(元始天尊、靈寶天尊、道德天尊)為首,由中央玉皇大帝、北方北極中天紫微大帝、南方南極長生大帝、東方東極青華大帝、西方太極天皇大帝、王母等六御為統(tǒng)治;以五方五老、中央天宮仙、三官天帝、四大天王四值功曹、四方神、四瀆龍神、四大元帥、五氣真君、五岳神君、五斗君、二十八星宿、三十六天將等為輔佐的神仙統(tǒng)治體系。此外還有蓬萊三仙、五大龍王、九司三省、北極四圣、南斗六星君、北斗七星君、六丁六甲,以及陰曹地府、五方鬼帝等神仙。《西游記》中玉皇大帝統(tǒng)轄的那些形形色色的神仙,基本來自道教系統(tǒng)。</p>