<p class="ql-block">說(shuō)起家譜，南北方差異很大，直至現(xiàn)在南方對(duì)宗族族譜祠堂看的很重，至今一直延續(xù)。北方解放后淡化很多，大部祠堂己拆，族譜無(wú)續(xù)，幾乎無(wú)人再叨叨起家廟家族輩分。解放前各村各姓氏基本都有自己的家譜，里面記載著本氏族從某一祖上起繁衍生息每一代人每一家的傳承脈絡(luò)，隨一翻閱查找便知本家庭在氏族里的發(fā)展?fàn)顩r，排序輩分，每個(gè)人所處的位置，當(dāng)然記載主體以男丁為序。</p><p class="ql-block">每個(gè)家族不但有族譜也有族規(guī)，訓(xùn)戒族人應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大什么，應(yīng)戒除什么，什么事能做，什么事絕不能愈越.。諸多的規(guī)定執(zhí)行皆靠族人自覺(jué)，繁雜的族事都要有族長(zhǎng)和必要的管理人員去實(shí)施。族里的辦公地點(diǎn)就設(shè)在家廟（祠堂）。</p><p class="ql-block">小時(shí)候常在家廟或附近玩，高聳的青磚瓦房高于民房好多，內(nèi)有正殿供奉祖宗牌位，獻(xiàn)殿幾乎與正殿相連，中間一線天，兩檐滴水同歸于尺余寬的水溝，因兩房相串前后，間距尺余，室內(nèi)采光極不好，大白天進(jìn)去也是黑魆魆的。偶爾溜進(jìn)去頭發(fā)都有些炸，怪瘆人的，總怕有個(gè)鬼怪突兀地立在面前。</p><p class="ql-block">村子的東西兩頭各立著這樣一個(gè)讓小孩有點(diǎn)恐懼的怪物，害怕里面卻喜歡外面，高高的臺(tái)階寬寬的門面，幾棵大槐樹遮住太陽(yáng)光，小朋友們常聚集在此玩耍。東頭家廟里面的大房子成了國(guó)家糧庫(kù)，每年馬車送糧，汽車運(yùn)糧，中間保管員戴著豬頭防毒面具給糧倉(cāng)噴灑藥劑防蟲，這都成了上學(xué)路上來(lái)回逗留的稀奇事。西頭家廟成了大隊(duì)農(nóng)副加工廠，挺紅火的，大到機(jī)械修理，小到吃喝拉撒，幾乎全攬各家生活所需。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)大些知道這兩座家廟都是雷家的，我們村以雷姓居多，為何一姓兩家廟并不知曉。前兩年寫了篇《里仁莊軼事》引起了雷波老師的關(guān)注，不經(jīng)意間說(shuō)了雷氏家族好多歷史淵源。最讓我詫異的是他說(shuō)本村雷氏是一個(gè)祖先，遷到牛杜后就如兄弟分家各自獨(dú)立，一為民戶，一為鹽戶，民戶如家中長(zhǎng)子繼承了祖上蔭德，以種田為主，勞役較少，鹽戶如同兄弟沒(méi)祖上的蔭功不但種田還擔(dān)負(fù)各種徭役，其最主要的是每年都有一定的青壯勞力要到鹽池做苦差，修筑鹽池禁墻，因此這一支被稱為鹽戶。</p><p class="ql-block">雷氏家族定居于牛杜鎮(zhèn)西門外，村名一直沿用雷家垜，直至大隊(duì)成立。四清運(yùn)動(dòng)后期文革初改為西關(guān)大隊(duì)，近些年又更名為鎮(zhèn)西村。雷家垜由民戶鹽戶共同居住，鹽戶居于官道兩邊，民戶居北，巷道相通，滴水連檐，鄉(xiāng)里多稱前巷后巷。</p> <p class="ql-block">本居民區(qū)由五個(gè)自然村組成，其中雷姓具多的就有四個(gè)，雷家垜（西關(guān)）由民鹽兩家共居，附近里仁莊（雷家莊）、潤(rùn)樂(lè)莊（里村）、永發(fā)莊（長(zhǎng)仁堡）都是鹽戶分支，如兄弟分家各自創(chuàng)業(yè)，分而居之。按舊制有長(zhǎng)不離祖之說(shuō)，和家廟住在一起的可視為長(zhǎng)子，后族長(zhǎng)多由此支擔(dān)任。何以證之？暫無(wú)實(shí)證，但有一事可說(shuō)明此因。文革前后在村里主事的雷引龍書記曾和雷統(tǒng)益老人有過(guò)交談，老人說(shuō)要不是解放沒(méi)了家廟他就是鹽戶一族的族長(zhǎng)了，此話并非虛夸。上世紀(jì)86年左右我在統(tǒng)益老人家第一次看到了鹽戶家族族譜，是兩本還是三本記不清了，如果不是老人將接任族長(zhǎng)，族譜豈能保存在他家？</p><p class="ql-block">第一次看到族譜很是驚喜，族譜長(zhǎng)啥樣咋編寫的，生平第一次真真切切就在眼前。翻開封皮，一段讓人拍案叫絕的行楷字映入眼簾，它就是族譜的前言宗旨，其內(nèi)容大都記不清了，但對(duì)雷氏家族從縣城整體搬遷至牛杜一說(shuō)卻記憶猶新。雷氏家族原本住在縣城興教坊吧，后為圖發(fā)展整族遷出，落腳牛杜西門外。雷氏為啥要放棄縣城不居卻要搬遷至此呢？不妨用今人思維略加分析。</p><p class="ql-block">猗氏舊縣轄區(qū)東西70里南北40里，便于行政管轄，縣城剛好居中?？h城雖有好多名勝古跡景物連連，但發(fā)展空間有限，且人口增長(zhǎng)居地不大，不利于族人擴(kuò)張發(fā)展，繁孫旺子。再看牛杜古鎮(zhèn)，官道穿鎮(zhèn)而過(guò)，此路就象現(xiàn)在的高速路，有路就易致富。舊時(shí)的牛杜鎮(zhèn)是一商賈云集之地，借官道之便利百業(yè)興旺，僅做食油批發(fā)的商家就48家，此有集資建牛杜會(huì)館為證。如此拾金撿銀之地雷氏先輩眼光獨(dú)到，舉族遷徙而至。鎮(zhèn)里面積有限，就沿官道在鎮(zhèn)外安營(yíng)扎寨從頭做起。</p> <p class="ql-block">村名為何以垛為名呢？古語(yǔ)“垜，門堂伸出於門之前後。略取其意。”以此看來(lái)，雷氏居地在鎮(zhèn)西門外，伸出于鎮(zhèn)西門，故以垜為居地名。再考里仁、潤(rùn)樂(lè)、永發(fā)可謂三名相連含義內(nèi)在。里仁意是“禮仁為美，擇不處仁”，跟有仁德的人住在一起才是好的。潤(rùn)樂(lè)名字的含義厚德載物、名揚(yáng)四海、富甲一方、樂(lè)于助人、幸福美滿、樂(lè)觀豁達(dá)之意。永發(fā)就好理解了，無(wú)非和有仁德的人住在一起就能厚德載物富甲一方，永發(fā)也就是要將這二者發(fā)揚(yáng)光大。按村序排雷家垜為長(zhǎng)門，里仁為仲，潤(rùn)樂(lè)三永發(fā)四了，究其村名含義，起名者必是族里飽學(xué)之士。</p> <p class="ql-block">言及族里飽學(xué)之士，言傳文記并無(wú)中舉做官之人，但有一布衣學(xué)士在縣志孝義篇有記載。此人名雷生春，所記古文體，現(xiàn)譯成白話文：雷生春，字仁風(fēng)，牛杜村人。天性純樸真誠(chéng)，擅長(zhǎng)書法。曾經(jīng)旅居河南盧氏縣，盧氏縣的縣令得到親筆寫的書法，非常欣賞喜愛(ài)；見(jiàn)到他本人后，也很敬重他的為人，想要為他捐款資助進(jìn)入國(guó)子監(jiān)，他推辭沒(méi)有接受。有一天，他讀了朋友的“父母還健在，做兒女的不可遠(yuǎn)行”的文章后，立即整理行裝鋪蓋回到家鄉(xiāng)父母身旁。他在年齡已經(jīng)七十多歲時(shí)，還每天帶著家中晚輩在母親身邊游戲玩耍，以此來(lái)博取母親的歡笑快樂(lè)。他先后在父母仙逝為父母奉禮守孝期間，都是極度哀慟，以致身體損壞，骨瘦如柴；百日忌日不過(guò)，從不出庭院大門；守孝三年，從未開口笑過(guò)。他書桌上總放著《孝經(jīng)》和《小學(xué)》兩本書，經(jīng)常翻開閱讀，并給別人講解。每當(dāng)遇到村里有撒潑放刁不講道理的人，他就反復(fù)開導(dǎo)他們，而最終能夠讓他們痛改前非重新做人，都是因?yàn)樗恼嬲\(chéng)打動(dòng)了人。這樣，到他晚年時(shí)，村里的人想要共同推舉他為鄉(xiāng)里德高望重的老人，他又極力推辭了。他就自己寫了“盛世平民”四個(gè)字張貼在廳堂中，并在旁邊批注了幾句話，來(lái)表達(dá)自己的志趣。他享年八十六歲。</p><p class="ql-block">“盛世平民”四個(gè)字曾在雷紀(jì)寅老人家中觀賞過(guò)，老人將它做為中堂懸掛于正屋北墻，一筆行楷粗實(shí)渾厚，很有震撼之感，因是祖上所做故特別珍愛(ài)，歷經(jīng)百年如墨跡未干。推算起來(lái)應(yīng)是他的爺爺輩。</p><p class="ql-block">雷生春生卒年月不祥，按同治年縣志記推他應(yīng)是乾隆朝生人，究其學(xué)問(wèn)，苦練書法，人品書法無(wú)不為鄉(xiāng)里社會(huì)推崇。聽(tīng)記寅老人說(shuō)老輩有傳慈禧西逃時(shí)路過(guò)村西茶坊，觀見(jiàn)門楹題刻“茶坊”二字久久不舍，問(wèn)及何人所寫，回曰一布衣白丁，連說(shuō)可惜了，否不知雷老先，生寧為平民也不愿為官宦。</p><p class="ql-block">其重孫輩雷時(shí)惠談及家譜，其父曾告他那是老爺雷生春主編的，看族譜序言那一手行楷非大家莫及。據(jù)此不妨大膽臆斷，編撰時(shí)間應(yīng)在他從河南盧縣回來(lái)后，此時(shí)正直壯年游學(xué)多年，知識(shí)淵博，書法爐火純青或至巔峰，精力也在人生最充沛階段。</p><p class="ql-block">編撰族譜，工作量也是相當(dāng)大的，四個(gè)雷姓村幾百戶人家，每家為頁(yè)，上追祖宗下攜子孫，每戶象棵大樹根系，一層層排列，一輩輩順序，來(lái)不得半點(diǎn)差錯(cuò)，幾百戶人家，千來(lái)號(hào)人物，不但要走訪還需考證，想來(lái)工作量也是非常之大。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雷波老師年輕時(shí)曾在潤(rùn)樂(lè)莊（里村）教學(xué)，有次在瓜田與雷統(tǒng)益老人聊起家族事宜，老人告他族里輩份排序，自有了族譜便編寫了族規(guī)排序，每輩一字，結(jié)合前輩序數(shù)統(tǒng)一按新規(guī)實(shí)行，族譜輩記是一首小詩(shī)，</p><p class="ql-block">統(tǒng)紀(jì)時(shí)逢吉，</p><p class="ql-block">純熙運(yùn)孔宜。</p><p class="ql-block">經(jīng)綸持至道，</p><p class="ql-block">嘉善以凝之。</p><p class="ql-block">這首小詩(shī)雷波老師做了深入研究，從古籍典故中尋找源頭和深?yuàn)W含義，得出的統(tǒng)紀(jì)：解釋有三。即綱紀(jì)，頭緒條理，統(tǒng)率總結(jié)。這在《史記*太史公自序》，南朝齊褚澄《褚氏遺書本氣》，唐韓愈《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》等作品里都有出處，用在這里，可以理解為，此，即是總綱。吉:朔日，即陰歷每月初一。純熙：出自《詩(shī)經(jīng)*周頌*酌》中，形客純潔、善良、美好，前程似錦?？滓耍嚎鬃铀氖鷮O。據(jù)《闕里文獻(xiàn)考*世系》載，自幼穎悟，十歲能屬文，以孝聞天下。經(jīng)綸：辛棄疾《水龍吟*為韓南澗尚書壽》詞，王安石巜祭范穎州文》中，都曾引用，可引申為具有處理國(guó)家大事的才能。嘉善：漢焦贛《易林*訟之觀》文中有″欽明之德，必保嘉善"語(yǔ)，取意為幸福、歡樂(lè)、安康的意思?？v觀各種資料解釋，這個(gè)族譜也可理解為，是一種祖訓(xùn)，兩者皆可用。大意應(yīng)是: 這個(gè)族譜也是祖訓(xùn)總綱，我族子孫，應(yīng)以孔宜為榜樣，孝聞天下，做國(guó)之棟梁。尊祖訓(xùn)，我族才能興旺發(fā)達(dá)。</p><p class="ql-block">時(shí)過(guò)境遷，社會(huì)發(fā)展不以人的意志而轉(zhuǎn)移，統(tǒng)觀雷氏輩份排序現(xiàn)知者基本只用了小詩(shī)第一句。后因祠堂的消失，族譜隱藏，無(wú)人教化傳續(xù)，且人們觀念轉(zhuǎn)變，人人融入特大的社會(huì)格局，族記也由大歸至小，化至五服內(nèi)的小家庭，后人起名也各按所愿摒棄了大族規(guī)所立規(guī)矩，故小詩(shī)后十五字大都不知曉了更別說(shuō)使用。</p><p class="ql-block">現(xiàn)文字可查記的族譜編寫，雷生春后還有一人編撰過(guò)。他是永發(fā)莊人，名雷統(tǒng)源。此人“狷介正直，砥礪廉隅，不屑脂韋，隨俗。（性情廉潔正直，磨練勉厲端方不茍的行為，看不起阿諛?lè)畛?，行為舉止隨鄉(xiāng)風(fēng)）以族譜未修獨(dú)任其事，又出資財(cái)為祖塋立碑”。既是統(tǒng)字輩，無(wú)疑在雷生春后，族譜后二本定是其主編。</p><p class="ql-block">雷氏舉族而遷非因戰(zhàn)亂饑寒，是如牛羊逐水草肥美而行。牛杜鎮(zhèn)北臨涑水，南接鹽池，土地肥?，官道穿鎮(zhèn)而過(guò)，四方交通便利，商賈云集，便于族人大舉發(fā)展之福地。遷此既有本族各家之財(cái)力，又有聰慧之人才，短短百年發(fā)展其基礎(chǔ)之強(qiáng)盛不可言表。人口最多時(shí)，雷家垜188戶，人口757人，里仁莊49戶人口355人，潤(rùn)樂(lè)莊44戶，人口160人，永發(fā)莊36戶，人口152人。</p><p class="ql-block">光緒三年，“猗地連遭天災(zāi)，赤地千里，其時(shí)麥價(jià)昂貴，每石值銀伍拾兩，雖賣田拆屋，鬻兒貼婦難營(yíng)一飽，道殣相望，餓莩載途，草根樹皮食且殆盡。一家置地，眾人爭(zhēng)售，地未售盡而人已做餓莩矣”。連年大災(zāi)十室九空，災(zāi)后雷家垜戶101戶，人口339人，里仁莊戶38戶，人口207人，潤(rùn)樂(lè)莊戶22戶，人口71人，永發(fā)莊28戶，人口82人。</p><p class="ql-block">大災(zāi)之后，村里廢棄庭院甚多，近百年人口生長(zhǎng)又屢遭天災(zāi)戰(zhàn)亂，增長(zhǎng)緩慢，解放后實(shí)行新政，村里荒棄廢地皆為庭院住宅，現(xiàn)雷氏人口幾何，未有人統(tǒng)計(jì)過(guò)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">那年翻閱族譜后并無(wú)上心，只為前序書法之震撼，旋將族譜介紹給好友書法家雷崇善先生，豈不知相隔二百余年，一門出兩位大書法家。崇善看后愛(ài)不釋手，統(tǒng)富老人將書賜他讓其代為保管，這一保存就是幾十年。崇善兄不幸于去年患病去世，其子雷逢亭將家譜完碧歸趙送還于統(tǒng)富老人孫子雷翔。</p><p class="ql-block">對(duì)于雷氏族譜本不是我一個(gè)外姓人津津樂(lè)道之事，但畢竟幾代人都生活在一個(gè)村里，互相底細(xì)了如指掌，村里好些個(gè)歷史人物故事群體發(fā)展都有值得謹(jǐn)記和發(fā)揚(yáng)之處。人不能不知自己從何而來(lái)，一生應(yīng)繼承什么發(fā)揚(yáng)什么。</p><p class="ql-block">老祖宗的好多智慧結(jié)晶，創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，看似如盆清水，其內(nèi)涵卻如一個(gè)沸騰的火鍋，苦辣酸甜皆含其中，為人不易，做事更不易，要吃美食必先煎熬。去了的先輩名不見(jiàn)經(jīng)傳，骨子里的東西代代相傳。后輩們一代勝于一代能與一輩輩去了的先人撇清關(guān)系嗎？記他們就是記自己。</p><p class="ql-block">族譜所載不光是一家家各占一頁(yè)，一輩輩自有一行，你家在這一頁(yè)里的興盛衰落或許寫盡了許多自不曉得的先人血淚，輩份自立一行的眾位，各盡所能地完成應(yīng)盡責(zé)任，他們都頂天立地了，至少應(yīng)在排后一行行的心中。</p><p class="ql-block">吃自家飯議別家事，名不正言不順。是一耄耋老人雷波老師，須發(fā)皆白還孜孜不倦晝翻故紙，夜敲鍵盤，追宗尋源，力求將本族宗脈理清告明，讓后人知曉雷氏宗族一脈相承的發(fā)展史。動(dòng)感之深，據(jù)己所知，老師窮究，合二為一，臆寫此文，皮肌未入，拋磚引玉，激雷氏人族知者言無(wú)不盡，共同追宗尋源寫好家族幾百年興衰奮斗史，繼承發(fā)揚(yáng)好先輩行仁講義恪守誠(chéng)信的好傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">吳根成，山西運(yùn)城臨猗縣牛杜鎮(zhèn)鎮(zhèn)西村人，曾在北京衛(wèi)戌區(qū)服役，做過(guò)幾年代課老師，后務(wù)農(nóng)。</p>