拜謁臨汾“堯陵”

英旋

“三皇五帝陵居首，百世千秋澤流長”，能夠有機(jī)會(huì)到中國“文明始祖”、“中國國祖”帝堯陵祭拜，也是華夏兒女的一件幸事。 　　堯帝陵位于山西省臨汾市東北35公里的郭村里隅澇河北側(cè)。堯陵四周，土崖環(huán)峙，澇河水經(jīng)陵前南泄，蒼松翠柏，陵丘聳峙。陵前筑有祠宇，相傳為唐初所建，明清屢有重修。祠內(nèi)有山門（門上為樂樓）、牌坊、廂房、獻(xiàn)殿、寢殿、碑亭等建筑。 　　堯陵坐北朝南，背依古崖，面瀕澇水，占地面積13500平方米。墓冢圓形，為黃土堆積，高50米，周長300米，四周古柏蒼茂，俗稱“神林”。 　　在澇水之畔矗立著堯帝高大的銅像。堯帝是帝嚳的兒子，皇帝的五世孫，上古時(shí)期的首領(lǐng)。相傳4300年前，堯帝建都平陽，即今山西臨汾，故臨汾城南有堯廟，城東有堯帝陵。堯帝建都后，開始推進(jìn)了以農(nóng)耕為主的古代文明，劃定九州，形成中國最早的格局，后世將堯帝尊為中國“文明始祖”和“中國國祖”。 　　赤龍壁，高8米，寬29.5米。據(jù)《春秋合誠圖》記載，慶都（堯帝之母）在出游的時(shí)候，經(jīng)常有黃云籠罩伴隨，在伊祁山下龍?zhí)逗瓮鏁r(shí)，有一赤龍出現(xiàn)，受孕十四個(gè)月后，誕生了堯帝。赤龍壁據(jù)此傳說而建。 　　赤龍壁左邊書《太平御覽》:“堯母慶都，有名于世，蓋大帝之女。及年二十，寄伊長孺家，出現(xiàn)三河之首，常若有神隨之者。有赤龍負(fù)圖出慶都讀之，奄然陰風(fēng)雨赤龍和慶都合婚有娠，龍消不見。既乳，視堯如圖表?！庇謺毒V鑒易知錄》:“帝母陳峰氏女，曰慶都，為高辛氏妃。感赤龍之祥，孕十有四月而生堯于丹陵。育于母家伊侯之國，后徙耆，故曰伊耆氏?！?lt;/b> 　　赤龍壁右邊書《竹書紀(jì)年》:“帝堯陶唐氏，母曰慶都，生于斗維之野，常有黃云覆其上。及長觀于三河，有龍隨之。一旦，龍負(fù)圖而至，其丈要曰:亦受天佑，眉八彩，須發(fā)長七尺二寸，面銳上豐下，足履翼宿既而，陰風(fēng)四合，赤龍感之，孕十四月而生堯于丹陵。其狀如圖，及長身長十尺，有圣德封于唐，夢攀天而上，高辛氏衰，天下歸之。” 　　祠前，“四海同宗”石牌坊，與華表、赤龍壁，均為2007年臨汾市投巨資，在全面修復(fù)原有建筑的同時(shí)，添建的項(xiàng)目，使堯帝陵更加莊嚴(yán)與恢宏。 　　堯帝陵山門，門額匾額“堯帝陵”為歐陽中石先生所書。兩側(cè)楹聯(lián)為“三皇五帝陵居首，百世千秋澤流長”。 　　山門背后的高臺(tái)之上，為樂樓，臺(tái)下為山門通道。 　　木牌坊，為堯陵的儀門。乾隆年間修建，整座牌坊均由木質(zhì)榫卯架構(gòu)組成，為單間二柱門樓，樓頂為歇山式筒瓦頂。牌樓樓檐下斗拱層層疊疊，架五挑為十一層，飛檐四向挑出深遠(yuǎn)，甚是雄偉壯觀，是我國現(xiàn)存木構(gòu)牌坊中的孤例。 　　木牌坊正面額書“平章百姓”，背面額書“協(xié)和萬邦”，是對堯治理國家功德的真實(shí)寫照。 　　獻(xiàn)殿，為堯帝陵建筑群的核心建筑，高9米，寬11米，硬山卷棚頂。是堯陵舉行高規(guī)格祭祀活動(dòng)的場所。 　　獻(xiàn)殿內(nèi)繪有魏文帝曹丕、唐太宗李世民、明太祖朱元璋、清圣祖康熙等歷代帝王贊揚(yáng)堯的畫像。 　　“古帝堯陵”碑，碑文為明萬歷十二年（1584年），由欽差兵巡河?xùn)|副使關(guān)西栗在庭手書，筆力雄健，莊重古樸。 　　義舉典祀碑，碑文為明嘉靖十八年（1539年），時(shí)任臨汾知縣臨潼趙統(tǒng)撰書《帝堯墓修祀典置守墓人戶記》，背面鐫刻修復(fù)堯陵全貌線刻圖。 　　《堯陵祠宇修復(fù)碑記》碑。 　　七星古柏，堯帝陵曾有巨形古柏七株，呈北斗七星布局，稱“七星柏”，現(xiàn)僅剩一株，為七星柏中最細(xì)的一株，有兩人合抱之粗，樹齡在1700年以上。 　　昭明堂，堂內(nèi)正中供奉的是舜帝，兩側(cè)是他的四位大臣。舜帝是“三皇五帝”中的五帝之一。舜帝和幾位大臣配合默契，一起創(chuàng)造了一個(gè)至今仍被人們頌揚(yáng)的太平盛世。 　　舜，傳說中父系氏族社會(huì)后期不落聯(lián)盟領(lǐng)袖。姚姓，一作媯姓，號(hào)有虞氏，名重華，史稱虞舜，“三皇五帝”之一。堯在位時(shí)采納四岳舉薦，四處訪賢，對舜頗有好感，將女兒娥皇、女英嫁與舜，又派十男兒到舜周圍，考察三面，禪位于舜。 　　舜即位之后，虛懷納諫，懲罰奸佞，流放四兇（共工、獾兜、三苗、鯀）。任賢使能，百業(yè)興旺，開創(chuàng)了政通人和的局面，成為中原地區(qū)最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。晚年聽從四岳建議，禪位于大禹，乘車南巡天下，卒于蒼梧郡，葬于九嶷山。謚號(hào)為舜，又稱舜帝、虞舜、帝舜。 　　伯夷，姜姓，一作伯異、栢夷，炎帝神農(nóng)氏第十四世孫，共工的從孫。一說伯夷即伯益。舜帝任命他為秩宗，主管禮儀祭祀。在他的管理下，全國上上下下都能敬而有禮，相互禮讓。因輔佐大禹治水有功，被封于呂（今河南南陽縣西），建立呂國，再次被賜予祖姓。由伯夷建立的呂國和神農(nóng)氏后裔姜太公建立的齊國，在滅亡后，其子孫都以姜為姓。 　　皋陶，被舜帝任命為士官，主管刑獄。他謹(jǐn)遵舜帝“寬和治天下”的理念，用五刑來輔助五教，量刑審慎，斷案平正，獲得了人們的欽佩與贊揚(yáng)，使得中原及邊遠(yuǎn)地區(qū)都能嚴(yán)格遵守國家的法律制度。 　　契，是帝嚳與次妃簡狄之子。舜帝任命其為司徒，主管宣揚(yáng)五教，使得天下家庭相親，鄰里和睦。契與稷共同輔佐了堯舜禹三位天子，后成為商朝的始祖。 　　夔，舜帝任命他擔(dān)任典樂，創(chuàng)作出符合音律，八音和諧的樂曲，去感化年輕人，讓他們變得正直而溫和、寬厚而謹(jǐn)慎、剛正而不氣盛。夔不辱使命，創(chuàng)作出令舜帝滿意的樂曲，當(dāng)他奏起樂曲來，連無知的禽獸都能感動(dòng)的跳起舞來。 　　娥皇女英，又稱皇英。長曰娥皇，次曰女英，為帝堯的兩個(gè)女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。她們有一個(gè)共同的親生兒子商均。舜的父母及弟弟，曾多次欲置舜于死地，終因娥皇女英助之而脫險(xiǎn)。舜繼堯位，娥皇女英為其妃。后舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。 　　丹朱，又名帝丹朱（生卒年不詳），夏族（阪泉之戰(zhàn)后改稱華夏族），姓伊祁，名丹朱。堯之長子。相傳丹朱不肖，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位禪讓給舜。司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》載∶“堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，以思堯。堯知子丹朱不肖，不足以授天下，于是乃權(quán)授舜?！钡蹐蚴藕?，舜將帝位讓于丹朱，并為堯守孝三年。三年后，丹朱為政不善，還位于舜。 　　丹朱雖為政不善，但在圍棋上很有造詣，是中國圍棋界最早的“棋圣”。他還是祁姓、劉氏家族的遠(yuǎn)古二世。 　　雍熙堂，堂內(nèi)正中供奉的是大禹，兩側(cè)是他的四位大臣。堂前楹聯(lián)為:“開盛世，聚集賢良成大道；立中華，薈萃才俊濟(jì)蒼生”。意思是說，大禹匯聚人才，開創(chuàng)盛世，使中華文明源遠(yuǎn)流長。 　　禹，生卒年月不詳，姒姓，夏后氏，名文命。是黃帝玄孫，顓頊之孫（一說為顓頊六世孫），鯀之子。母為有莘氏之女修己。歷史治水名人，史稱大禹、帝禹、神禹。 　　禹，舜帝任命他為司空，繼承其父鯀未完成的事業(yè)去治水。其父治水以堵為主，禹治水以疏為主，終獲成功，使得水患平息，百姓家園得以安定，因而立下大功。最后受到舜的禪讓，成為天下之主。即位后建立夏朝，成為夏朝第一位國君。其最卓著的功績治理洪水，劃定九州，奠定夏朝。 　　龍，舜帝任命他為納言，負(fù)責(zé)疏通言論，專門負(fù)責(zé)傳達(dá)舜帝的命令，再把下情回饋給舜帝。通過龍的上傳下達(dá)，連最遠(yuǎn)的諸侯都能趕來朝貢。后輔佐禹。 　　棄，又名稷，帝嚳高辛氏與正妃姜嫄之子，稷與契共同輔佐了堯舜禹三位天子。舜任命他為后稷，主管農(nóng)事，教百姓耕種，幫助人們抵御饑荒。棄自幼擅長耕種，帶頭建立了國家糧庫，豐足時(shí)國家有儲(chǔ)備，饑荒時(shí)民間得救助。棄后成為周朝始祖。 　　伯益，皋陶的長子，也叫伯翳。大禹治水時(shí)，稷教民播種五谷，為人們提供糧食補(bǔ)給。伯益則從山林中捕獲鳥獸，從江河中捕獲魚鱉，為人們提供新鮮的肉食補(bǔ)給。協(xié)助禹治理水，并隨大禹遍訪山川神明，了解山川地貌，金玉礦藏，鳥獸昆蟲，八方民俗，異域殊國，成功治理水患，并將這些內(nèi)容逐一記錄，整理而成《山海經(jīng)》。舜帝命伯益為虞官，并賜姓為贏，后成為秦朝先祖。 　　垂，也作倕，舜帝任命他為新的共工（因原來堯帝時(shí)的共工已被流放），讓他掌管天下百工，并給垂安排了殳斨和伯與兩位副手。垂把國家百工安排得安安穩(wěn)穩(wěn)，人們都能做好自己的工作。 　　鐘鼓亭。 　　獻(xiàn)殿后的碑碣長廊，鑲嵌著歷代名人、文人墨客贊頌華夏文明始祖堯帝及舜禹的碑碣石刻。 　　碑碣長廊依地勢起伏，外側(cè)有廊凳，在欣賞碑刻的時(shí)候，隨時(shí)可以小坐休息。 　　帝堯陵寢，堯帝得陵寢也叫陵冢。陵寢高50米，周長300米，在已知的三皇五帝的陵寢中最為巍峨高大。陵寢四周群山環(huán)抱，樹木參天，陵前碧水長流，玉帶環(huán)繞，是一處背風(fēng)向陽、聚氣不散的風(fēng)水寶地。 　　據(jù)傳說，堯死以后，萬民悲痛，人們不約而同從數(shù)里外的土丘上挖土，背負(fù)到這砂石巖丘上來，掬土城山，形成這純凈黃土堆積的陵丘，充分展示了萬民對堯帝的敬仰之情。 　　拜謁堯帝陵，仿佛在上古時(shí)期走了一遭，祖先們抵御天災(zāi)，發(fā)展生產(chǎn)，治理社會(huì)，開創(chuàng)華夏文明，打造萬邦和諧，為我中華發(fā)展壯大，立下了萬世不朽的豐功偉績！今逢中華盛世，我輩更應(yīng)努力，才無愧于華夏子孫之稱謂。 　　本文圖片拍攝于2023年9月10日

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