<p class="ql-block">三史釋今古，六書紀(jì)貞元。11月26日，紀(jì)念馮友蘭誕辰128周年學(xué)術(shù)會議暨《哲學(xué)大家馮友蘭》發(fā)行儀式在南陽舉行，馮友蘭的弟子北京市社科院哲學(xué)研究所原所長陳戰(zhàn)國教授應(yīng)邀出席會議，同時作主旨報告。</p> <p class="ql-block">陳先生已年近八旬，滿頭銀發(fā)精神矍鑠，才思敏捷，思路清晰。主旨報告從兩幅對聯(lián)切入，“三史釋今古 六書紀(jì)貞元”“闡舊邦以輔新面 極高明而道中庸” 第一幅聯(lián)是馮先生對自己一生成就的概括，第二幅聯(lián)是對自己的期許。</p> <p class="ql-block">馮先生用畢生的心血寫了三部哲學(xué)史，從學(xué)術(shù)上講，這是開山之功，奠定了他在這個領(lǐng)域的宗師地位。闡舊邦以輔新命，就是通過對中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)的研究，為中國的現(xiàn)代化提供經(jīng)驗，以推動中國現(xiàn)代化的進程。從另一方面講，“闡舊邦以輔新命”才是他最根本的關(guān)懷和目的。</p> <p class="ql-block">這也告訴我們，他為什么以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”作為《新編》的結(jié)尾。</p> <p class="ql-block">極高明而道中庸用馮先生自己的話說，就是以出世的精神，做入世的事業(yè)?！翱偲饋碚f，哲學(xué)的作用有兩方面，一是鍛煉、發(fā)展人的理論思維能力，一是豐富、提高人的精神境界?！?lt;/p> <p class="ql-block">然而，1949年之后他既失去了出世的精神，也做不出入世的事業(yè)。直到1980年代，他在重寫《中國哲學(xué)史新編》的時候，才又逐漸找回了這種精神和狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">陳先生娓娓道來：第六冊《自序》說：“現(xiàn)在這本《新編》第六冊沒有指出什么真正的哲學(xué)問題是這個時代思潮所討論的中心。這一冊《新編》看起來好像是一部政治社會思想史，這種情況是有的，但這不是由于我的作風(fēng)改變，二是由于時代不同了。</p> <p class="ql-block">這個時代是中國歷史的第二次大轉(zhuǎn)變，這個轉(zhuǎn)變比第一次大轉(zhuǎn)變，更劇烈，更迅速，范圍也更大，這是一次東西文化全面斗爭，其范圍涉及到每一個中國人的生活和思想，其結(jié)果關(guān)系到中華民族生死存亡。所以在這個時候，每一個中國人都投身于思考這個問題，參加這個斗爭的實際中。</p> <p class="ql-block">每一個大思想家同時也是一個政治社會活動家，他們都是一派政治社會活動的領(lǐng)袖，他們的思想和活動就是這時代思潮的中心?！弊詮牡谝淮螣熎瑧?zhàn)爭失敗以后，中國進步的人們，都知道要向西方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)西方的長處，已抵制西方。但什么是西方的長處，各派的見解不同，好像瞎子摸象，各執(zhí)一詞，莫衷一是。</p> <p class="ql-block">到了新文化運動，才認識到西方的出處，千頭萬緒歸根到底是民主和科學(xué)。認識到底了，話也說到頭了，這真是“最后覺悟之最后覺悟”。（《新編》第七冊第82頁）</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在不是找什么“西方長技”我們可學(xué)，這一問題經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)與實踐可以說基本解決了，現(xiàn)在的問題是中國傳統(tǒng)中有什么好的東西我們可以繼承。馮先生在這里所說的這個“好多東西”就是中國文化中常說“和”。張載說：“有像斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解?！保ā墩商推罚啊鸨睾投狻强陀^的辯證法。不管人們的意愿如何，現(xiàn)代的社會，特別是國際社會，是照著這個客觀辯證法發(fā)展的?！保ā缎戮帯返?09頁）</p> <p class="ql-block">陳先生從馮友蘭先生《中國哲學(xué)史新編》序言，簡約講解了《新編》一直七冊的哲學(xué)精髓，令人深思，回味無窮。在這乍冷還寒的初冬時節(jié)，使大家領(lǐng)略的哲學(xué)的溫度和哲思的暖意。偌大的報告廳座無虛席，大家安靜聆聽，了然于心。</p> <p class="ql-block">中午簡單用過午餐，陳老顧不得休息，和央視《馮友蘭》紀(jì)錄片導(dǎo)演許進安先生相約，去參觀瞻仰新布展的唐河馮友蘭紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block">古稀之年的陳戰(zhàn)國先生，雖感冒有些不舒服，但興致很高，路上和許導(dǎo)、南陽理工學(xué)院的幾位老師，深情的回憶幾年前和馮友蘭眾弟子參觀馮老故居的往事，回憶到他是1965年入北大成為馮先生學(xué)生的，馮先生比他年長四十九歲。他說馮先生的哲學(xué)話語很簡練，聽起來很簡單，但真正思想上理解沒那么容易，我跟了他老人家?guī)资辏彩锹刈x著讀著才弄懂他每一個觀點。他說馮先生就是馮先生 ，不要用別人的思想觀點去認識馮先生 ，對馮老敬仰之情溢于言表。陳戰(zhàn)國先生國學(xué)素養(yǎng)很深厚，路上和同行者探討人與天地參，為天地立心等先秦諸子的思想語句，出口成章，數(shù)典成章，哲學(xué)知識淵博令人嘆服。</p> <p class="ql-block">說話間看到車行至友蘭大道，陳先生高興的說友蘭大道，快到紀(jì)念館了，在馮友蘭紀(jì)念館門口，陳先生深情矚目馮友蘭先生塑像，鄭重的在紀(jì)念館門口進士照壁前照相留影，懷著崇敬的心情邁入院內(nèi)，仔細觀看院內(nèi)陳設(shè)。</p> <p class="ql-block">陳先生先后在三史廳、六書廳、燕南園三松堂廳駐足參觀，認真聽布展總設(shè)計師許進安老師的詳細講解，關(guān)切詢問這些照片能存放多久？當(dāng)看到馮家家譜，陳老問馮家鐘字輩的還有多少人在世，看到馮家家族史，當(dāng)看到馮家祖上的那塊“派衍始平”的匾額，以及標(biāo)志秀才門第的旗桿院落的圖片時，陳先生說馮先生家是紳士，文脈傳承，名人輩出。</p> <p class="ql-block">在西南聯(lián)大展區(qū)，陳先生在西南聯(lián)大紀(jì)念碑展前，久久駐足，仔細查看馮先生的撰文的西南聯(lián)大校歌。當(dāng)看到三松堂老照片，陳先生深情的說這個看起來很親切，馮老當(dāng)時的書房舊貌，看似亂，又不能幫他整理，整理了他就找不到東西了，陳老說著陷入美好回憶里，眼睛閃耀著亮光 仿佛又回到了八十年代那段時光。</p> <p class="ql-block">陳先生一行又津津有味的瀏覽了馮景蘭、馮沅君、宗璞等人物展廳，直到夕陽的余暉漸漸消散，紀(jì)念館就要閉館，依依不舍走出馮家這座復(fù)建院落。</p> <p class="ql-block">一位古稀老人當(dāng)蒞臨老師故居，又煥發(fā)回了青春少年，是瞻仰，是朝圣，是緬懷，是激勵，是追思，更是傳承……</p> <p class="ql-block">院內(nèi)夜色漸濃，斯人已離開我們128年了，歲月流逝，滾滾不盡，家鄉(xiāng)的清河水依然流淌，舊時的月光卻照不到今日的庭院，哲人留下的足跡，余音不絕，令人長思。</p>