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刀郎的際遇，?與李杜之情誼

蕭耀雄

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文人相輕，這是許多人都知道的，而許多人不知道的還有藝人相賤的說(shuō)法，這些人相互歧視，相互排斥，甚或相互拆臺(tái)的現(xiàn)象，古今皆然。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王安石與蘇軾都是北宋文人中的皎皎者。有次蘇軾拜訪王安石，王不在家，只見(jiàn)桌上有來(lái)不及寫完的《詠菊》詩(shī)，只寫了兩句:“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金?！碧K軾心想，這竟然是宰相王大人作的詩(shī)？西風(fēng)即秋風(fēng)，黃花即菊花，菊花性堅(jiān)耐寒，干枯了也守在枝頭，花瓣哪有飄落的道理？于是詩(shī)興大作，續(xù)寫了兩句:“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。”王安石回來(lái)后，見(jiàn)了蘇軾的續(xù)詩(shī)，覺(jué)得應(yīng)讓他長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，即將蘇貶去黃州任個(gè)副職。是年重陽(yáng)，蘇與好友游園，適值刮大風(fēng)，果見(jiàn)黃花滿地，這才羞愧不已，知道自已大錯(cuò)特錯(cuò)了。原來(lái)菊花有的品種，花瓣也會(huì)隨風(fēng)飄落的，黃州的菊花正是如此。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">刀郎以其獨(dú)特的民謠風(fēng)格和音樂(lè)才華贏得了無(wú)數(shù)支持者和粉絲，但他的人生際遇卻不都是鮮花與掌聲。十年前，在“樂(lè)壇十大影響力歌手”入圍之爭(zhēng)中，女歌手那英說(shuō)，聽(tīng)刀郎歌的人都是農(nóng)民。認(rèn)為他只靠銷量贏得市場(chǎng)，并沒(méi)有真正體現(xiàn)音樂(lè)才華。這些話除了貶損刀郎外，還侮辱了聽(tīng)眾朋友，引發(fā)了爭(zhēng)議。也是這場(chǎng)風(fēng)波，使刀郎沉寂于歌壇十來(lái)年。近期發(fā)布的刀郎創(chuàng)作的新歌《羅布海市》，被網(wǎng)友們認(rèn)為不只是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，還有針對(duì)那英等人的意思，稱這是一首“復(fù)仇之歌”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">還有蔣大為稱刀郎的歌曲真不知道好在哪里，就是一首爛歌，聲音更像是太監(jiān)的聲音，不夠雄厚，更稱連自己的一半唱法都沒(méi)有。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">更有70多歲的樂(lè)壇老將王立平，就滿懷憤懣地指責(zé)當(dāng)今影視歌曲，說(shuō)“好聽(tīng)的影視歌曲哪去了，你們現(xiàn)在寫的是什么，我無(wú)言以對(duì)，我羞于見(jiàn)人……””激憤之情溢于言表。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">不過(guò)，凡是事物都有兩面性，即事物的普遍性和特殊性，這是古今中外哲學(xué)界的共識(shí)。比如，都說(shuō)“天下烏鴉一般黑”，可是就在同一個(gè)天下，卻真真實(shí)實(shí)地生活著十分罕見(jiàn)的白烏鴉；都說(shuō)動(dòng)物非胎生即卵生，可誰(shuí)知田螺、蝎子等既是胎生的，又是卵生的胎卵生動(dòng)物；世人只知道凡動(dòng)物皆是雌性帶子，殊不知海馬等少數(shù)動(dòng)物卻是雄性帶子……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我故意繞了一個(gè)不小的彎彎，無(wú)非是強(qiáng)調(diào)雖然“文人相輕，藝人相賤”的現(xiàn)象具有普遍性，卻也有不少例外，即所謂特殊性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在這方面，古人為我們做出了榜樣，最感人至深的，當(dāng)數(shù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的琴師俞伯牙和樵夫鐘子期，《列子＊湯問(wèn)》:“伯牙鼓琴，志在高山，子期曰善哉，峨峨兮若泰山！’ 志在流水，鐘子期曰:‘善哉，洋洋兮若江河?！眱扇松矸莸匚浑m然一尊一卑，只因樂(lè)曲技藝都精湛相通，而能惺惺相惜，成為知音好友。后來(lái)只因鐘子期去世，俞伯牙覺(jué)得沒(méi)了知音，鼓琴已失去意義，寧愿摔破瑤琴，以謝子期。這就是“知音”一詞和“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)的出處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大名鼎鼎而同屬唐宋八大家的歐陽(yáng)修和王安石，雖然他們的政治主張有所相左，但在文學(xué)上能互相傾慕，對(duì)對(duì)方的才能大加贊賞。歐陽(yáng)修給王安石寫過(guò)一首《贈(zèng)王介甫》，“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先……””翰林指代李白，吏部指代韓愈，夸獎(jiǎng)其寫詩(shī)堪比李白，寫文堪比韓愈。王安石回贈(zèng)歐陽(yáng)修一首《奉酬永叔見(jiàn)贈(zèng)》，“欲傳道義心猶在，強(qiáng)寫文章力已窮。他日若能窺孟子，終身何敢望韓公……””詩(shī)中除了在前輩面前的謙恭外，還表達(dá)了作為晚輩的仰慕之情，可謂互相敬仰。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫，始終是唐代詩(shī)歌的最亮名片。這兩人雖然創(chuàng)作風(fēng)格迥然不同，但他們之間的交情可是很深的。他們?cè)娮魃系幕?dòng)，也是后人津津樂(lè)道的。李白曾寫詩(shī)戲贈(zèng)杜甫:飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。通過(guò)這首詩(shī)，一邊表達(dá)了李白對(duì)杜甫的心疼，一邊彰顯了杜甫嚴(yán)謹(jǐn)辛苦的創(chuàng)作態(tài)度。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在他們兩人第一次相遇之時(shí)，李白已是名滿天下，而杜甫還只是嶄露頭角，卻早已熟讀過(guò)李白的不少名詩(shī)，此時(shí)見(jiàn)了真人，恭敬之情無(wú)以言表。李白見(jiàn)到杜甫，也是眼晴一亮，交談幾句，竟立即讓他驚嘆杜甫之才，兩人終成莫逆之交。杜甫寫李白:“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。"后兩句簡(jiǎn)直是感天動(dòng)地之筆。李白在《沙丘城下寄杜甫》中有“……魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征”之句（翻譯為:魯?shù)孛谰撇荒茏屛页磷?，齊地的歌聲也空有其情。思君之情如同滔滔汶水，浩浩蕩蕩地隨你向南行）你看，是什么讓有醉臥長(zhǎng)安美譽(yù)的李白，連美灑也不能消愁，齊歌也無(wú)法忘憂？那就是，心中此時(shí)只有對(duì)好友杜甫的無(wú)盡思念。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大樹(shù)底下，芳草鮮美。五糧液不罵茅臺(tái)，茅臺(tái)也從來(lái)不說(shuō)五糧液，正因此，雙方成了名酒。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">來(lái)自/濱海作協(xié)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">2023-10-22</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【作者簡(jiǎn)介】吳炎，電白四中退休教師，文學(xué)愛(ài)好者。</b></p>