<p class="ql-block">余秋雨不是為了優(yōu)美而優(yōu)美，不是為了華麗而辭藻堆砌。他的優(yōu)美華麗是扎扎實實的建立在內(nèi)容的基礎(chǔ)上，并且這個內(nèi)容是厚重而又滄桑，質(zhì)樸而又不失典雅的中華文化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一個人有什么樣的輸出，取決于他平日里有什么樣的輸入！</p><p class="ql-block">一個人喜歡看魯迅的書，那他的語言必然犀利老辣；</p><p class="ql-block">一個人喜歡看林語堂的書，那他的語言必然瀟灑從容；</p><p class="ql-block">一個人喜歡看沈從文的書，那他的語言必然清新流暢；</p><p class="ql-block">一個人喜歡看余秋雨的書，那他的語言必然優(yōu)美華麗。</p> <p class="ql-block">我們這些人，為什么稍稍作點學(xué)問就變得如此單調(diào)窘迫了呢？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學(xué)識和游戲總是對立，那么，何時才能問津人類一直苦苦期盼的自身健全？</p><p class="ql-block">疑問？</p><p class="ql-block">如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價，那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢？</p><p class="ql-block">余老在這種困惑中站起身來，推開了書房的門，有向遠(yuǎn)方…</p> <p class="ql-block">都江堰——把它放在全人類文明奇跡的第一線，毫無愧色！旱澇無常的四川平原成了天府之國，“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長插在握”！</p><p class="ql-block">青城山把水作為教義的象征。</p><p class="ql-block">水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強(qiáng)大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞…</p><p class="ql-block">拜水都江堰</p><p class="ql-block">問道青城山</p> <p class="ql-block">一個可以傲世異邦古跡的地方、層層累聚，坐落于河西走廊的西部盡頭，開鑿從十六國時期至元代，前后延續(xù)約1000年，這在中國石窟中絕無僅有。</p><p class="ql-block">看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。</p><p class="ql-block">在窟里行走時，當(dāng)看到整個畫面出現(xiàn)了揚(yáng)眉吐氣般的歡樂，那只能是唐代。春風(fēng)浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰，這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都卷成了圖案。為這個天地歡呼，這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔，在不斷的尋覓與行走中，余秋雨對中國人的生活理念做出了一個總結(jié)：崇高、安居樂業(yè)、平淡是真。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">寧靜 寧謐 實在</p><p class="ql-block">人生不論如何的喧囂、繁花，最終總要走向平緩和實在。</p><p class="ql-block">南國佳人多塞北</p><p class="ql-block">中原名士半遼陽</p><p class="ql-block">回想顧貞觀思念吳兆騫寫下的《金縷曲》</p><p class="ql-block">季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首！行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。記不起，從前杯酒。魑魅博人應(yīng)見慣，總輸他，覆雨翻云手，冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯，依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多薄命，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。</p> <p class="ql-block">一個處于鳴沙山環(huán)抱的地方，其形酷似一彎新月。</p><p class="ql-block">鳴沙山為流沙積成，分紅、黃、綠、白、黑五色。</p><p class="ql-block">向往峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？</p><p class="ql-block">人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗礦以明麗。唯其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。</p><p class="ql-block">或許在過于喧囂的社會中，我們只有稍稍遠(yuǎn)離一些才能聽見自己內(nèi)心的聲音。</p> <p class="ql-block">從未見過這樣完整的天，一點兒沒有被吞食，被遮蔽，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個嚴(yán)實。</p><p class="ql-block">有這樣的地，天才叫天；有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人；在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。</p> <p class="ql-block">對很多人來說，這里是生命的最后一站；對另一些人來說，這又是豪邁壯行的新起點。不管是終點還是起點，都是英雄們潑灑酒祭奠之處。喀什的每一寸空氣，都熔鑄過男子漢低啞的喉音。</p><p class="ql-block">歷史，很容易被遺忘，卻又很難被徹底遺忘。在那些迷亂的夜晚，正當(dāng)一批批外來的酒徒在沙丘上狂歡喧囂的時候，他們腳下，沙丘寂寞一嘆，冷然露出某個歷史大器的殘角，似乎在提醒他們，這是什么地方。</p> <p class="ql-block">自然文化：</p><p class="ql-block">什么文化一到了杭州，就立即變成了一種景觀化、生態(tài)化的存在。</p><p class="ql-block">靈隱寺、六和塔、葛嶺、孤山如何把深奧的佛教、道教轉(zhuǎn)化成了山水美景，連一些民間故事也被杭州鋪陳為動人的景觀，最驚人的是白蛇傳里的白娘娘，杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一座宜雨宜雪的斷橋，用一座坍而又建的雷峰塔來侍奉她，像白蛇傳的故事一樣，杭州的要義就是追求人間之美，人間之美的基礎(chǔ)是生態(tài)之美，尤其是自然生態(tài)之美。</p><p class="ql-block">在杭州如果離開了自然生態(tài)之美，什么文化都不成氣象。</p><p class="ql-block">水光瀲滟晴方好</p><p class="ql-block">整個現(xiàn)代文明都不能過于自負(fù)，在人和自然的天性面前，再成熟的文明也只是匆忙的過場游戲，看起來文化濃度很高的地方，反而缺少本真的大文化。</p> <p class="ql-block">在十九世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長的時期內(nèi)，中國最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以想象的那些地區(qū)，而竟是山西。直到二十世紀(jì)初，山西仍是中國的金融貿(mào)易中心。</p><p class="ql-block">山西號稱海內(nèi)最富，土著者不愿徙，毋庸議。</p><p class="ql-block">從清代前期開始，山西農(nóng)民“走西口”的隊伍越來越大，于是我們都聽到過的那首民歌也就響起在許多村口、路邊：</p><p class="ql-block">哥哥你走西口</p><p class="ql-block">小妹妹我實在難留</p><p class="ql-block">手拉著哥哥的手</p><p class="ql-block">送個送到大門口</p><p class="ql-block">哥哥你出村口</p><p class="ql-block">小妹妹我有句話兒留</p><p class="ql-block">走路走那大路的口</p><p class="ql-block">人馬多來解憂愁</p><p class="ql-block">緊緊地拉著哥哥的袖</p><p class="ql-block">汪汪的淚水肚里流</p><p class="ql-block">只恨妹妹我不能跟你一起走</p><p class="ql-block">只盼哥哥你早回家門口</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">你看乾隆初年山西“走西口”的隊伍中，正擠著一個來自祁縣喬家堡村的貧苦的青年農(nóng)民——喬貴發(fā)，來到口外一家小當(dāng)鋪當(dāng)了伙計，就是這個青年農(nóng)民，開創(chuàng)了喬家大院的最初家業(yè)。和他的后代所開設(shè)的“復(fù)盛公”商號，奠定了整整一個包頭市的商業(yè)基礎(chǔ)，以致出現(xiàn)了這樣一句廣泛流傳的民諺：“先有復(fù)盛公，后有包頭城”…</p><p class="ql-block">山西商人：坦然從商 目光遠(yuǎn)大 </p><p class="ql-block"> 講究信義 嚴(yán)于管理</p><p class="ql-block">走上巔峰必有后哀！</p><p class="ql-block">彼巍巍燦爛之華屋，無不鐵扉雙鎖，暗淡無色。門前雙眼怒突之小獅，一似淚涔涔下，欲作河?xùn)|之吼，代主人鳴其不平……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">順長江而下，三峽的起點是白帝城。這個頭來得真漂亮。</p><p class="ql-block">《尋李白》</p><p class="ql-block">酒入豪腸，七分釀成了月光。余下的三分嘯成劍氣。繡口一吐就半個盛唐…</p><p class="ql-block">兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月…</p><p class="ql-block">美麗的夢留下美麗的憂傷</p><p class="ql-block">人間天上，代代相傳</p><p class="ql-block">但是，心</p><p class="ql-block">真能變成石頭嗎？</p><p class="ql-block">沿著江岸</p><p class="ql-block">金光菊和女貞子的洪流</p><p class="ql-block">正煽動新的背叛</p><p class="ql-block">與其在懸崖上展覽千年</p><p class="ql-block">不如在愛人肩頭痛哭一晚…</p><p class="ql-block">船外，王昭君的家鄉(xiāng)過去了。也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開了，她顧盼生風(fēng)，絕世艷麗，卻甘心遠(yuǎn)嫁草原。她為中國歷史疏通可一條像三峽一般的險峻通道…</p><p class="ql-block">船外，屈原故里過去了。也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，這位詩人問天索地，最終投身汩羅江，一時把那里的江水，也攪成了三峽的波濤…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">寧靜觀：海內(nèi)美景多得是，為蘇州能給我一種真正的休憩、柔婉的言語，姣好的面容，精雅的園林，幽深的街道，處處給人以感官上的寧靜和慰藉。</p><p class="ql-block">不煉金丹不坐禪，</p><p class="ql-block">不為商賈不耕田。</p><p class="ql-block">閑來寫就青山賣，</p><p class="ql-block">不使人間造孽錢。</p> <p class="ql-block">圣朝之威，何向而不克？然殊方異域，隔絕障海，水土氣毒，自古有之。兵入民出，必生疾病，轉(zhuǎn)相污染，往者懼不能反，所獲何可多致？</p><p class="ql-block">唐宋郡王非寡德</p><p class="ql-block">瓊崖人士有奇緣</p><p class="ql-block">蘇東坡說：</p><p class="ql-block">寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。父老爭看烏角巾，應(yīng)緣曾現(xiàn)宰官身。溪邊古路三叉口，獨立斜陽數(shù)過人。北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無。明日東家知祀灶，只雞斗酒定膰吾。</p><p class="ql-block">蘇東坡在海南島居留三年后遇赦北歸，歸途中吟了兩句：</p><p class="ql-block">九死南荒吾不恨，</p><p class="ql-block">茲游奇絕冠平生。</p><p class="ql-block">海南之行，竟是他一生中最奇特、最有意思的一段遭遇。文化大師如是說，海南島也對得起中國文化史了。</p> <p class="ql-block">風(fēng)云魔都一直是中國一個非常特殊的群落。他們有許多心照不宣的生活秩序和心理規(guī)則，說的好聽一點兒，可以稱為“上海文明”，說的通俗一點，是“上海腔調(diào)”、“上海派頭”。一個外地人到上海，不管在哪里，很快就會被辨認(rèn)出來。</p><p class="ql-block">上海人的尷尬，責(zé)任主要不在上海人。首先應(yīng)該歸因于中國文化對近代的不適應(yīng)。上海人身上的半近代半傳統(tǒng)、半國際半鄉(xiāng)土的特質(zhì)，是他們成了中國文化大家庭中的異數(shù)。</p><p class="ql-block">上海人的心理品性：</p><p class="ql-block">一以個體自由為基礎(chǔ)的寬容并存；</p><p class="ql-block">二對實際效益的精明估算；</p><p class="ql-block">三習(xí)以為常的國際視野。</p> <p class="ql-block">梨花村里叩重門</p><p class="ql-block">握手相看淚滿痕</p><p class="ql-block">故國崎嶇多碧血</p><p class="ql-block">美人幽咽碎芳魂</p><p class="ql-block">一說江南小鎮(zhèn)，閉眼就能想見：一條晶亮的河道穿鎮(zhèn)而過，幾座灰白的石橋弓著背脊，黑瓦的民居擠在河邊，居民的樓板底下就是河水，石階的埠頭一級級伸向水面，女人在埠頭上浣洗，離她們只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷縷炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，對岸河邊上有一排又低又寬的石欄，幾位老人正滿臉寧靜地坐在那里，看著過往船只…</p> <p class="ql-block">誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。</p><p class="ql-block">蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">踏遍了中國文化的一條條天地之線，山河再好，歸故鄉(xiāng)！在這部作品中，余秋雨先生以獨特的視角和深刻的思想，帶領(lǐng)我們穿越時空，感受中華文化的魅力！</p><p class="ql-block">總的來說，這是一部充滿文化氣息的散文集，感受中華文化魅力的同時，也讓我們意識到保護(hù)與傳承文化的重要性！</p>