<p class="ql-block">安慶振風(fēng)塔，亦稱鎮(zhèn)風(fēng)塔，早期叫做萬(wàn)佛塔、永昌寺塔。塔始建于何時(shí)？一直是個(gè)有爭(zhēng)議的話題。明代安慶志書沒(méi)有記載該塔，清代安慶府志記載塔是建于明隆慶四庚午（1570)，目前所見(jiàn)塔內(nèi)碑刻所記最早時(shí)間是明隆慶六年壬申（1572)。明代安府志最晚的版本是嘉靖三十三年（1554）所修，如果當(dāng)時(shí)存在該塔，則不可能不予記載。所以塔建于明隆慶年間似當(dāng)采信。但康熙《懷寧縣志》卻說(shuō)萬(wàn)佛塔是由王宗徐、於惟一、吳宗周三人"重建"，言之鑿鑿，而且安慶文史界也有人從振風(fēng)塔的形制、塔內(nèi)實(shí)物，以及民間傳說(shuō)來(lái)分析，認(rèn)為振風(fēng)塔可能早于明代，甚至可以追溯到宋代。</p><p class="ql-block">2023年6月，迎江寺住持圣權(quán)法師邀請(qǐng)我來(lái)領(lǐng)銜重修《迎江寺志》，過(guò)程中，解決迎江寺和振風(fēng)塔的肇始問(wèn)題是不得不面對(duì)的難題，因?yàn)橹鞍矐c文史界對(duì)此可以說(shuō)已經(jīng)竭盡全力了，然而始終沒(méi)有給出一個(gè)比較可信的答案。為了突破研究難題，我們邀請(qǐng)了北京的建筑學(xué)專家來(lái)迎江寺考察，發(fā)現(xiàn)僅憑肉眼做泛泛觀察，根本難以取得進(jìn)展。振風(fēng)塔是國(guó)保單位，我們又無(wú)法進(jìn)行考古發(fā)掘，所以只能繼續(xù)展開(kāi)文獻(xiàn)研究。</p><p class="ql-block">首先是要尋找最初的建塔碑記，遍查安慶、懷寧志書，以及前人研究性論著，我們沒(méi)有找到任何線索，這是一件很奇怪的事情，因?yàn)榻ㄔ爝@么重要的一座寶塔，按理不可能沒(méi)有碑記，地方志按理也應(yīng)該收錄其文字。還有之前的研究論著中也沒(méi)人提到建塔碑記，這在學(xué)術(shù)研究可的事情。我們編寫成到塔內(nèi)反復(fù)尋找建塔碑記，至今仍未發(fā)現(xiàn)任何線索。</p><p class="ql-block">其次是尋找隆慶時(shí)建塔人的相關(guān)文獻(xiàn)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們有詩(shī)文集傳世，于是只能嘗試尋找他們的族譜。鵝泉先生王宗徐的家譜非常簡(jiǎn)略，沒(méi)有記載相關(guān)信息，只是他的字是"子敏"，這在安慶地方文獻(xiàn)中是沒(méi)有的。吳宗周的家譜，我已經(jīng)找了很多年都沒(méi)有找到，懷寧吳宗周、吳岳秀父子在明代中晚期安慶文壇上是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，后?lái)竟然淫沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，至今搞不清其族屬。于是就只剩下於惟一了。</p><p class="ql-block">2023年11月中旬，我們找到了安慶於氏的聚居地，在《於氏宗譜》里發(fā)現(xiàn)了重要的線索：原來(lái)安慶城東門外的萬(wàn)佛塔是由安慶城內(nèi)的雙蓮寺萬(wàn)年塔遷建而來(lái)。</p><p class="ql-block">安慶城內(nèi)雙蓮寺為宋末元初人范文虎舍宅所建，稍后范氏二女又在寺內(nèi)建九級(jí)大塔，蔚為壯觀。元人虞集《雙蓮寺超然亭》詩(shī)有句："超然之亭何所超，雙蓮古塔共巖巍。"僧人法智《泊安慶懷古》詩(shī)有句："浮圖高出暮云低，雉堞連陰碧樹齊。"明正德丁丑年（1517)，塔廢。明嘉靖壬辰年（1532)，信士余萬(wàn)忠牽頭重修雙蓮寺，經(jīng)歷十多年，終于完成，但倒塌的古塔沒(méi)有重建。</p><p class="ql-block">嘉靖三十七年戊午（1558)，抗倭名臣阮鶚遭遇構(gòu)陷，被削職為民，回到老家。在老家閑居的阮鶚開(kāi)始牽頭重建雙蓮寺古塔，據(jù)《於氏宗譜》記載塔名"萬(wàn)年塔"，這在其他文獻(xiàn)中未見(jiàn)記載，重建后名"萬(wàn)佛塔"或與此名有關(guān)。不知什么原因，古塔沒(méi)有在雙蓮寺內(nèi)重建，而是遷建于安慶城東門外的觀音港（此地名我在《阮自華與迎江寺振風(fēng)塔》中曾有說(shuō)明），即今迎江寺所在地。隆慶元年（1567)，阮鶚病逝，年僅五十九歲，古塔遷建工作沒(méi)有完成。</p><p class="ql-block">隆慶初年，江西泰和人王宗徐調(diào)任安慶知府，便著手接續(xù)古塔的重建工作。這時(shí)因病退養(yǎng)在家的進(jìn)士吳宗周也參與進(jìn)來(lái)；還有官至陜西按察副使的於惟一，由于被陜西巡撫王懷邦構(gòu)陷而辭職回老家，作為鄉(xiāng)賢邑紳，也加入了重建古塔的行列。經(jīng)過(guò)幾年的努力，古塔終于得以建成，據(jù)迎江寺內(nèi)傳說(shuō)，以及於氏家族口傳，當(dāng)時(shí)在安裝塔剎時(shí)，需要"鍵入"貴人的魂靈，而參與遷建工作的於惟一正是其中官階最高的"朝廷命官"，所以他義不容辭地領(lǐng)受了這項(xiàng)光榮的使命，在應(yīng)命之后，塔剎終于成功安裝，於惟一</p><p class="ql-block">知其大限將至，遂趕緊回家沐浴更衣，而后端坐中堂然長(zhǎng)逝。於惟一去世的細(xì)節(jié)在《於氏宗譜》中得到了印證，家譜記載其卒于隆慶六年壬申六月十九日辰時(shí)，年僅五十二歲。安慶懷寧府縣志均記載萬(wàn)佛塔建于隆慶四年庚午，參考於惟一的忌日，以及塔內(nèi)隆慶六年碑刻，可以認(rèn)定塔當(dāng)建成于隆慶六年，且具體日期或即六月十九日，故而可將這天定為振風(fēng)塔的誕生紀(jì)念日。據(jù)說(shuō)於氏后人只要進(jìn)入迎江寺，一定會(huì)被待為上賓，從於惟一的故事來(lái)說(shuō)，這自然是應(yīng)該的。</p><p class="ql-block">至于后來(lái)阮自華又牽頭在萬(wàn)佛塔基址周邊募建了迎江寺，現(xiàn)在就非常好理解了，這無(wú)疑是他繼承了的遺。</p><p class="ql-block">而之前有人說(shuō)振風(fēng)塔內(nèi)有明代之前的痕跡現(xiàn)在也可以理解了，因?yàn)樗菑碾p蓮寺萬(wàn)年塔遷建而成，仿照舊的形制，利用舊的建筑材料，自是理所當(dāng)然的事情。</p><p class="ql-block">《於氏宗譜》的價(jià)值主要是為我們研究振風(fēng)塔修建歷史提供了證據(jù)鏈中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但要想徹底弄清這個(gè)問(wèn)題，還需找到足夠的旁證，比如隆慶建塔碑記、吳宗周的家譜，最為理想的要是能對(duì)振風(fēng)塔進(jìn)行考古發(fā)掘，這樣能找到更多有價(jià)值的證據(jù)。</p><p class="ql-block">張全海 中國(guó)人民大學(xué)《檔案學(xué)通訊》編輯部主任</p>