<p class="ql-block">我和我的孩子已經(jīng)很久沒有在這樣的陽光里奔跑過了。此刻，我淚流滿面，卻無能為力。我的童年里，沒有父親帶我逛公園，而我的孩子也少了這樣的場面。父親是高山，可是生活都把這座山從孩子的世界里隔離開來，遠遠地看著，不敢靠近，所以選擇封閉自己，逃離父親。直到自己成為母親，不斷地探索為人父母之道后，才和自己的父親有了真正的鏈接，才從父親那里感受到支持的力量。而我的孩子也面臨著同樣的問題，和父親親而不密，是親人，但是不想靠近你。如果己經(jīng)錯過了女兒騎在父親肩上在陽光下撒歡的時光，依然希望女兒可以被父親摟著肩，徜徉在陽光下，去共同面對前方的風風雨雨。趁著還來得及，上路吧。</p><p class="ql-block"> 唯有有溫度的愛，可融化堅冰。面對孩子，所有“一切為你好"的念頭，只不過是為了將自己求而不得的愿望強加于孩子罷了，請問孩子真的需要嗎？以我們的這點見識和經(jīng)驗，能托得起他們的未來嗎？所以面對這個日新月異的變化的世界，什么才是真正對孩子有用的，才是值得我們?nèi)プ非蟮?。所做的“一切為你好?！睙o非是想讓孩子有好生活。可是他都不知道為什么而活，怎么活下去′，又怎么可能有好生活？他們的生活里沒有了柴米油鹽的煙火氣，沒有了七大姑八大姨人際交流，不知冷熱，不曉春生夏長，也不知秋收冬藏，不識“稻粱菽，麥黎稷”，感受不到自然的無窮生命力，體驗不到辛勤勞動之后豐收的喜悅。</p><p class="ql-block"> ?兩干多年前的老子《道德經(jīng)》中說:“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃。功成而弗居?！?意思是說美的觀念與標準一旦形成，丑的觀念也隨之產(chǎn)生。一旦有了善的觀念與標準，不善的觀念也會隨之形成。所以有和無通過對立而產(chǎn)生，困難和容易通過對立而形成，長和短通過相互對立而顯示，高和下通過相互比較而存在，音和聲通過互相協(xié)調(diào)而和諧，前和后通過互相對立而出現(xiàn)，因此對圣人來說就是用“無為”的態(tài)度來處理事務(wù)，用“不言”的方法去教導民眾。任憑萬物生長變化而不主動去引導，生養(yǎng)萬物不據(jù)為己有，推動事物發(fā)展而不自以為有功勞，功業(yè)成就而不自居。</p><p class="ql-block">? 人類繁衍生息以來，一直在為了活下去而不斷向自然學習，人類幼崽從出生那一刻起就在主動學習，跟著媽媽屁顛屁顛的要做這做那，猶憶小女兒一歲多點就要洗碗，洗衣，可是，不知什么時候開始沒有了這樣的意愿做了。錯失良機。站在椅子上子洗碗的樣子成了我永久的記憶。所謂行不言之教，無非就是想成為和你一樣的人，就不斷的觀察你，模仿你，最后成為你，甚至超越你。所以，人不是“教”會的，而是“學”會的。愿意主動“學”，才會克服千難萬阻，達成自己的心愿。就像航天員桂海潮教授一樣，如果不是他自己心中有強烈的愿望想成為航天員，像當年的航天員楊利偉一樣去太空。怎么會努力學習，鍛煉身體身體，為成為航天員做一切可以做的準備呢？“我要做”，“我要成為”才有是生命成長的源動力！</p><p class="ql-block">? 生命沒有如果，時光不會倒流，盡管己經(jīng)錯失良機，但是依然可以選擇叩問自己的心靈，倒底要什么樣的孩子，什么樣的自己。向陽生長，乘風飛翔?！疤師o為之事，行不言之教?！弊屔貧w自然，綻放他原本的生命力！</p>