<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">冉 求</b></p><p class="ql-block"><b>人物簡介：</b></p><p class="ql-block"><b>冉求（公元前522年—不祥），冉氏，名求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國人，比孔子小二十九歲。曾擔(dān)任季氏宰臣?？鬃拥茏又械摹捌呤t人”之一。多才多藝，擅長理財，政事見稱，幫助季氏進(jìn)行了“田賦”改革，聚斂財富，受到孔子的嚴(yán)厲批評。冉求并不是十分看重仕德的修養(yǎng)，在孔子眾多的學(xué)生中，沒有發(fā)表過自己對于仁、禮、義、孝等方面的看法，沒有向孔子請教過這方面問題的學(xué)生少之又少，但是冉求就是其中的一個。冉求自認(rèn)為自己學(xué)習(xí)“仁”的能力不夠，孔子批評他這是不努力學(xué)習(xí)。冉求不注重禮樂方面的修養(yǎng)，認(rèn)為禮樂之事是教化人的東西，是賢人君子要做的事情。冉求對孔子不是絕對的服從，具有改革精神，這一點(diǎn)對后世也產(chǎn)生了一定的影響。后在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">15.6、季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅苋斡醒栽唬骸惲土?，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！保ā都臼掀谑?第一章》）</b></p><p class="ql-block"><b>【注釋】①顓臾：魯國的附屬國，在今山東省費(fèi)縣西。②有事：指有征伐之事，用兵作戰(zhàn)。③無乃：豈不是。④為：用于句末的語氣詞。這里表詰問語氣。⑤周任：人名，周代史官。⑥相：攙扶盲人的人叫相，這里是助手、輔助的意思。⑦兕：雌性犀牛。⑧不患寡而患不均，不患貧而患不安：可能有錯誤，應(yīng)為“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。據(jù)俞樾《群經(jīng)平議》。</b></p><p class="ql-block"><b>【譯文】季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見孔子說：“季氏準(zhǔn)備要攻打顓臾了?！笨鬃诱f：“冉求，這豈不是你的過錯嗎？顓臾這個地方，從前魯國先王讓它主持東蒙的祭祀的，而且他也在魯國的疆域之內(nèi)，是魯國的社稷之之臣啊，為什么要討伐它呢？”冉有說：“季氏想去攻打，我們兩個人都不愿意這樣啊?！笨鬃诱f：“冉求，周任有句話說：‘盡自己的力量去做，實(shí)在做不好就辭職?！吹矫と擞辛宋ｋU不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你說的也不對。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲、玉器在收藏的匣子里毀壞了，這是誰的過錯呢？”冉有說：“現(xiàn)在顓臾城墻堅固，而且離費(fèi)邑很近?，F(xiàn)在不把它奪取過來，將來一定會成為子孫的后患?！笨鬃诱f：“冉求，君子痛恨那種不肯實(shí)說自己想要這樣做而又一定要找借口做的人。我曾聽人說過，對于諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于財富均了，也就沒有所謂貧窮；大家和睦相處，就不會感到人少；國家安定了，也就沒有傾覆的危險了。如果這樣做了，遠(yuǎn)方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們；已經(jīng)來了，就讓他們安心住下去?，F(xiàn)在，仲由和冉求你們兩個人當(dāng)季氏家臣，遠(yuǎn)方的人不歸服，而不能招徠他們；國家分崩離析而不能保全，反而策劃在國內(nèi)使用武力。我只怕季氏的憂患不在顓臾這個地方，而是在自己的內(nèi)部呢！”</b></p>