<p class="ql-block"> 青藏高原是世界上最年輕的一個(gè)高原。2.4億年前，由于板塊運(yùn)動(dòng)，分離出來的印度板塊以較快的速度開始向北向亞洲板塊移動(dòng)、擠壓，其北部發(fā)生了強(qiáng)烈的褶皺斷裂和抬升，促使昆侖山和今天的青?？煽晌骼飮?guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)隆升為陸地。隨著印度板塊繼續(xù)向北插入古洋殼下，并推動(dòng)著洋殼不斷發(fā)生斷裂，約在2.1億年前，特提斯海北部再次進(jìn)入構(gòu)造活躍期，北羌塘地區(qū)、喀喇昆侖山、唐古拉山、橫斷山脈脫離了海浸。到了距今8000萬(wàn)年前，印度板塊繼續(xù)向北漂移，又一次引起了強(qiáng)烈的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)。岡底斯山、念青唐古拉山地區(qū)急劇上升，藏北地區(qū)和部分藏南地區(qū)也脫離海洋成為陸地。整個(gè)地勢(shì)寬展舒緩，河流縱橫，湖泊密布，其間有廣闊的平原，氣候濕潤(rùn)，叢林茂盛。高原的地貌格局基本形成。地質(zhì)學(xué)上把這段高原崛起的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)稱為喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 服裝是人類走向文明的重要標(biāo)志之一。</p><p class="ql-block"> 藏族服飾的最基本特征是肥腰、長(zhǎng)袖、大襟、右衽、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。由于長(zhǎng)期的封閉性生存，總的來說，藏族服飾發(fā)展的縱向性差異不大，其基調(diào)變化亦小。藏族服飾的形制與質(zhì)地較大程度地取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、生活方式，因此，藏裝的地域性特征明顯。</p> <p class="ql-block"> 循化位于青海海東，循化藏族婦女的尖尖布帽（果杰帽）非常特別，“果杰”藏語(yǔ)“意為“頭上的王”,是一種用白土布做的尖頂帽,也是藏族婦女專門戴的一種帽子?！肮堋泵弊鳛檠貐^(qū)藏族婦女戴的比較特殊的帽子,與各藏區(qū)流行的各種各樣的帽子相比,其形狀和名稱、做工都具有明顯的區(qū)別。</p><p class="ql-block"> 如今在循化縣的文都鄉(xiāng)藏族當(dāng)中,除了七八十歲的老人外,很少有人戴"果杰”帽了,但在道幃鄉(xiāng)、尕楞鄉(xiāng)的藏族中,至今青、壯、老年婦女人仍戴“果杰”帽。</p><p class="ql-block">“果杰”帽以尖頂形為主要特點(diǎn),其形狀像一邊拆開的白布料袋子。與一邊扯開的白布袋子相比,"果杰”帽的三拇指寬的兩個(gè)邊緣各貼著黑、紅、藍(lán)等三種顏色的布段,十拇指寛的下邊貼著只有黑顏色的布段。</p> <p class="ql-block"> 青海湖周邊藏族服飾包括；剛察、海晏、共和等民族服飾：悠久的歷史背景和獨(dú)特的地理位置造就了藏族服飾環(huán)湖地域特色和地方民族風(fēng)格，盛裝時(shí)佩飾精美華麗。</p> <p class="ql-block"> 藏族服飾是藏民族文化的一個(gè)重要載體,體現(xiàn)了藏族文化各方面的精神內(nèi)涵,它既符合這個(gè)民族的欣賞習(xí)慣和審美要求,更適應(yīng)青藏高原自然環(huán)境和氣候特征。 生活在地勢(shì)高,氣候寒冷,自然條件惡劣的世界屋脊,從事艱辛的農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)生活方式,就決定了藏族先民們服裝的基本結(jié)構(gòu),在總體上,造就了以肥腰、大襟、長(zhǎng)袖、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴、戴帽的基本特點(diǎn),形成了寬大保溫,方便靈活的實(shí)用性服飾形態(tài)。為了適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性牧業(yè)生產(chǎn),逐漸形成了女子穿長(zhǎng)裙,編發(fā),并將家庭財(cái)富轉(zhuǎn)變成紅珊瑚、綠松石及金、銀飾品戴在身上的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block"> 貴德服飾在整個(gè)海南服飾中，有自己赤嘎藏族服飾特色，如尕讓、拉西瓦以農(nóng)牧地區(qū)郭密服飾為主，以加西辮套、哈熱頭面、索后西頭面（筒筒子）、加登木辮套為特色；河西、河陰、河?xùn)|地區(qū)地處黃河流域，具有農(nóng)業(yè)區(qū)特點(diǎn)的“加巴”服飾為主，以阿龍辮套為特色;常牧和河西擋車地區(qū)屬牧業(yè)區(qū)服飾,以“馬丹”辮套為特色。男式服飾大同小異，沒有很大的區(qū)別，都是戴象牙佛珠、銀制嘎吾、腰挎藏刀、火燫等，男女藏裝都是緞面羔羊皮藏衣、羊皮皮襖、氆氌等。</p><p class="ql-block"> 貴德藏族服飾中最具特色的郭密服飾，有著河湟宗喀服飾文化的歷史特點(diǎn)，婦女頭發(fā)編上細(xì)辮子后，佩戴特制的加西辮套、哈熱頭面、索后四頭面、加登木辮套，系有銀制的精美奶勾和日月形的銀制飾品“洛賽爾”，胸飾有瑪瑙項(xiàng)鏈、銀制“尼達(dá)”，金銀象牙手鐲和戒指等，這展示著郭密地區(qū)藏族婦女勤勞智慧、勇敢向上的精神風(fēng)貌和對(duì)美好生活的追求。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 華熱藏族，青海省門源縣以珠固、仙米地區(qū)為主的藏族，在民間被稱為“華熱”，即英雄的部落或英雄的地區(qū)之意，自稱華熱嘎繞，即白色的英雄之部。根據(jù)地域、語(yǔ)言、習(xí)俗等方面來說，華熱屬于安多藏區(qū)（即青海湟水以北的樂都北山、互助、大通、門源等縣藏區(qū)和甘肅省肅南裕固族自治縣、張掖東部馬蹄、皇城區(qū)、天?？h及永登、古浪等邊緣地帶。）</p><p class="ql-block"> 華熱藏族女士服飾衣著中以黑、藍(lán)、深紅、紫色為主，女袍與腳面對(duì)齊，再用一到六根不同顏色的腰帶束緊。內(nèi)衫以白色棉布為底，肩背和袖口為黑色以三針繡做點(diǎn)綴，袖與腕齊，胸口鑲嵌盤繡吉祥圖案，肩背處掛內(nèi)有盤繡吉祥圖案的三層衣領(lǐng)；夏季外穿布袍、藏靴，戴白色尖氈帽，冬季外穿羊毛吊面皮襖，冬天戴叫“四片瓦”的四耳皮帽、狐皮帽和叫“車下”的白色高筒氈帽（嵌有銅、銀頂座，上綴紅櫻穗）。</p> <p class="ql-block"> 海南同德藏族服飾和同德農(nóng)區(qū)的藏族服飾,比較輕便,色彩感強(qiáng)烈。主要有“嚓日”、“給拉”等，其主要特色展示在婦女服飾上的“嘉瓏”,由絲線繡成彩色桃形花紋針織在紅色寬布條上,金絲彩線,加以珊瑚、綠松石和瑪瑙鑲間其中,顯現(xiàn)出充滿獨(dú)特魅力生機(jī),猶如一朵朵綻放得花朵。同時(shí),受臨縣(貴南縣)刺繡影響,又形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。如:女子腰帶左下方帶有“佐斗”的配飾,是純手工刺繡加工制成,色彩艷麗、手法多樣,并以做工精細(xì)而著稱。</p> <p class="ql-block"> 卓倉(cāng)藏族：主要分布在青海海東地區(qū)河湟流域，居住環(huán)境以農(nóng)業(yè)為主，卓倉(cāng)這個(gè)地區(qū)名稱，是與瞿曇寺的創(chuàng)建者三羅喇嘛聯(lián)系在一起的。根據(jù)《安多政教史》中的記載，三羅喇嘛是元末明初衛(wèi)藏山南現(xiàn)洛扎縣卓窩垅普曲切地方的噶舉派僧人（全名三木丹羅哲，簡(jiǎn)稱三羅），由上師委派來青海湖一帶修行傳法，后又到碾伯南川（即今樂都縣瞿曇溝）定居。由于他曾說服西北蒙藏諸部歸順朝廷而有功于當(dāng)時(shí)的明朝，故受朝廷嘉獎(jiǎng)，被委以西寧僧綱司都綱之職，主管青海東北部的宗教事務(wù)。明太祖朱元璋為其撥款，修建寺院，并賜匾額“瞿曇寺”。明宣德二年（1427年），朝廷又將瞿曇寺周圍七個(gè)山溝（又稱“七溝海子”）的土地劃為該寺的香火地。此后就逐漸形成了一個(gè)以瞿曇寺為中心的族群。由于三羅喇嘛及其隨從等人來自西藏卓窩垅地方，故按藏族的命名習(xí)慣，取了卓窩垅的第一個(gè)“卓”字，而將歸他所管轄的地方統(tǒng)稱為“卓倉(cāng)”。</p> <p class="ql-block"> 河南蒙區(qū)傳統(tǒng)服飾主要是蒙式“蘇和澤”，在長(zhǎng)期以來與其它民族的文化交融中，河南蒙區(qū)的蒙藏長(zhǎng)襖，一直享有盛名?！疤K和澤”服飾是河南蒙區(qū)民族文化中的精華，服飾品種復(fù)雜，文化蘊(yùn)含深刻。男式和女式“蘇和澤”服裝衣身和袖子都很寬大，顏色為白、黃兩種。男式“蘇和澤”服飾的穿法是到膝蓋處，女式的到腳脖處。樣式為藏族長(zhǎng)襖服飾。蒙式“蘇和澤”服飾的領(lǐng)子和衣服邊都鑲有水獺皮或繡花，領(lǐng)口和袖口均以啞黑、大紅、天藍(lán)、金黃等色條絨、平絨、呢絨、錦緞或羔皮、水獺皮等材料鑲邊。男式長(zhǎng)襖下擺鑲飾黑色條絨、平絨或呢絨，另用鹿皮或黃羊皮（脫毛）滾邊成綆，領(lǐng)口、袖口多以錦緞、呢絨鑲飾，領(lǐng)面鑲以虎皮、豹皮則更為華貴。</p> <p class="ql-block"> 河南蒙區(qū)女式藏袍長(zhǎng)要到腳脖處。樣式為藏族長(zhǎng)襖服飾。蒙式“蘇和澤”服飾的領(lǐng)子和衣服邊都鑲有水獺皮或繡花，領(lǐng)口和袖口均以啞黑、大紅、天藍(lán)、金黃等色條絨、平絨、呢絨、錦緞或羔皮、水獺皮等材料鑲邊，佩飾精美。</p> <p class="ql-block">“珠光寶氣”是海東藏族服飾的一大特征。藏族男女的服飾中，普遍使用金、銀、珍珠、瑪瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等，大量用于頭飾、發(fā)飾、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、腰飾、胸飾和戒指。造型美觀，多為自然形狀，可謂原始美。藏服的花邊常用藍(lán)、綠、紫、青、黃、米等色塊，依次組成五彩色帶。女式皮袍常用十字紋樣的花領(lǐng)袍，給人一種慈善的感覺。此外，藏族服飾還運(yùn)用了紅與綠、白與黑、赤與藍(lán)、黃與紫等對(duì)比強(qiáng)烈的顏色，配色大膽而精致。每遇到節(jié)慶、生活中的重大事件、聚會(huì)時(shí)，藏族婦女的著裝打扮是一大精彩之處，較平時(shí)著裝更加富麗、莊重。成人禮和結(jié)婚前后婦女的服飾也有較大差別。有些藏族姑娘在十五歲要佩掛“馬爾頓”(發(fā)套)，它用布或綢緞制成，上面飾以許多銀盾、珊瑚。藏族新婚女子要穿大袖大褂和華麗的背心，大褂袖口鑲有一圈彩虹式貼邊，極為精致。</p> <p class="ql-block">海東藏族男子服飾。</p> <p class="ql-block"> 安多藏族是唐朝吐谷渾、黨項(xiàng)等羌系部落蕃化而來。由于安多地區(qū)受蒙古族和漢族影響極大，所以在習(xí)俗和體形特征等方面，也有這兩個(gè)民族的明顯特點(diǎn)。安多一帶是遼闊的草原，牛羊成群，是藏地的最主要牧區(qū)。安多服飾雍容華貴，以銀制飾品為主，以多為美。</p><p class="ql-block"> 生浩在安多牧區(qū)的女人們十分注重頭飾，都將辮梢的辮套作為裝扮的重點(diǎn)（牧女后背辮梢相連裝飾品）。辮子兩側(cè)用相仿的“佳侖”和相夾其間的“扎序”組成，“佳侖”為一對(duì)，用彩線刺繡分隔成幾個(gè)框，佩以許多的珊瑚串，其間鑲嵌綠松石或其它寶石，“扎序”上同樣用彩線繡成框，框內(nèi)佩帶八九個(gè)草帽形、直徑10公分左右的銀盾做裝飾，向下至膝窩外續(xù)以紅穗交綹。</p> <p class="ql-block"> 青海黃南藏族服飾最典型的就是紅布“架子”式銀盾辮套，這款辮套用“架子”來形容很貼切，是同仁地區(qū)比較獨(dú)特的一款藏服。紅布架子上綴有銀盾，此外還有紅珊瑚、綠松石等飾品，整個(gè)辮套豐富華麗。</p> <p class="ql-block"> 藏族男性服飾分勒規(guī)（勞動(dòng)服飾）、贅規(guī)（禮服）、扎規(guī)（武士服）三種；婦女服飾在節(jié)慶、生活中的重大事件、儀禮時(shí)的服飾變化較大，節(jié)日服飾都較平時(shí)著裝富麗、盛重。</p>