<div style="text-align: center;"><b>肆</b></div><div style="text-align: center;"><b>大陸崛起·邁錫尼文明</b></div><div style="text-align: center;">公元前1600～前1100年</div><div style="text-align: center;"><br></div>邁錫尼文明，因位于伯羅奔尼撒半島的大邦邁錫尼城而得名。其文明在希臘青銅時(shí)代晚期發(fā)展到頂峰。在邁錫尼文明時(shí)期，伯羅奔尼撒半島上崛起的希臘軍事貴族成為統(tǒng)治階級(jí)，他們與克里特文明之間建立了緊密的聯(lián)系。雖然邁錫尼文明受到克里特文明的影響，但具有獨(dú)特的工藝和思想觀念，最顯著的是邁錫尼城有標(biāo)志性的獅子門(mén)和城墻、對(duì)后世神廟影響深遠(yuǎn)的宮殿建筑，還有希臘人自己的文字——線形文字B，并使用這種文字記錄下來(lái)大量希臘諸神的名字，如宙斯、赫拉、波塞冬和雅典娜等。 <div style="text-align: center;"><b>第一單元：“多金”邁錫尼</b></div><div style="text-align: center;"><br></div>1876年11月，海因里?！な├锫谖挥谶~錫尼的城堡遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了“墓圈”，其豐富的墓葬品震驚了整個(gè)世界，包括大量的金銀首飾、五個(gè)黃金面具、華麗的青銅武器、珍貴的餐具和禮器，以及用琥珀、青金石和彩陶制成的奇珍異寶。這里埋葬著邁錫尼時(shí)代初期的統(tǒng)治者們，這些文物見(jiàn)證了他們的財(cái)富和權(quán)力，證實(shí)了邁錫尼城在當(dāng)時(shí)的重要地位，也證實(shí)了《荷馬史詩(shī)》對(duì)邁錫尼“多金”的描述。 <div style="text-align: center;"><b>邁錫尼地理位置</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div>19世紀(jì)后半葉，德國(guó)商人施里曼堅(jiān)信《荷馬史詩(shī)》所寫(xiě)的內(nèi)容并不是憑空想象，而是有事實(shí)依據(jù)，于是在土耳其和希國(guó)多地展開(kāi)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了特洛伊城避址，并重新發(fā)掘邁錫尼等地遺址，揭開(kāi)了希臘聯(lián)軍首領(lǐng)阿伽門(mén)農(nóng)的邁錫尼城的神秘面紗，讓人們認(rèn)識(shí)到邁錫尼文明的真實(shí)存在。</div><div><br>邁錫尼文明的發(fā)現(xiàn)者施里曼<br><br>位于邁錫尼和梯林斯的邁錫尼文明時(shí)代城堡</div><div><br>位于伯羅奔尼撒的邁錫尼和梯林斯的防御堅(jiān)固的城堡給我們提供了很多邁錫尼統(tǒng)治者居所建筑和布局的信息。兩座城堡的占地面積都很大（分別為3萬(wàn)和2萬(wàn)平方米）；每座城堡都有一個(gè)大門(mén)，通向位于山頂?shù)闹醒雽m殿建筑群。該建筑群包括大大小小的住房、用壁畫(huà)裝飾的神龕、工匠作坊、庭院以及貯藏室。其他的作坊和大量的倉(cāng)儲(chǔ)庫(kù)房都建在防御設(shè)施的大圍墻內(nèi)。在較低的城堡里有地下蓄水池，可以在需要的時(shí)候提供水源，還有幾個(gè)小門(mén)便于與周?chē)角鹕系钠渌麚?jù)點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。<br>邁錫尼時(shí)代（約公元前1300年）的皮洛斯內(nèi)斯特宮覲見(jiàn)室的數(shù)字復(fù)原圖</div> <div style="text-align: center;"><b>“多金”邁錫尼的見(jiàn)證</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城“墓圈A”的金器家族</div> <div style="text-align: center;"><b>阿伽門(mén)農(nóng)金面具 國(guó)寶不出境</b></div><div style="text-align: center;">原件制作于公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">金</div><div style="text-align: center;">邁錫尼考古博物館</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>這件就是邁錫尼文明的發(fā)現(xiàn)者、德國(guó)商人施里曼口中所說(shuō)的“阿伽門(mén)農(nóng)金面具”。 <div style="text-align: center;"><b>荷馬頭像 《荷馬史詩(shī)》的作者</b></div><div style="text-align: center;">公元2世紀(jì)中期</div><div style="text-align: center;">大理石</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>這個(gè)肖像是公元前4世紀(jì)末或公元前3世紀(jì)初希臘所制荷馬原始肖像的復(fù)制品。肖像描繪了一位德高望重的老人，具有明顯的個(gè)人風(fēng)格特征，表面沒(méi)有鉆孔痕跡，應(yīng)制作于哈德良王朝末期或安東尼王朝初期。荷馬被尊崇為古希臘最偉大的史詩(shī)詩(shī)人。希臘和羅馬帝國(guó)時(shí)期，公共空間到處都擺放著荷馬的雕像。<div><br>大約在公元前8世紀(jì)或前7世紀(jì)早期，荷馬根據(jù)民間流傳的短歌，創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)，統(tǒng)稱為《荷馬史詩(shī)》?！逗神R史詩(shī)》主要描述的是公元前12世紀(jì)發(fā)生的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)以及海上冒險(xiǎn)故事，不但文學(xué)價(jià)值極高，而且是反映當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)的主要史料。</div> <div style="text-align: center;"><b>《伊利亞特》</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div>全詩(shī)共15000多行，分為24卷，主要內(nèi)容是敘述希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城的故事。<div><br>第一卷 阿基琉斯同阿伽門(mén)農(nóng)王爭(zhēng)吵結(jié)怨<br>第二卷 阿伽門(mén)農(nóng)召開(kāi)全營(yíng)大會(huì)試探軍心<br>第三卷 阿勒珊德羅斯同墨涅拉奧斯決斗<br>第四卷 潘達(dá)羅斯射傷墨涅拉奧斯戰(zhàn)事重起<br>第五卷 狄?jiàn)W墨得斯立功刺傷美神和戰(zhàn)神<br>第六卷 赫克托爾和妻子安德羅馬克告別<br>第七卷 埃阿斯同赫克托爾決斗勝負(fù)難分<br>第八卷 特洛亞人勇猛反攻阿開(kāi)奧斯人<br>第九卷 阿伽門(mén)農(nóng)向阿基琉斯求和遭拒絕<br>第十卷 奧德修斯和狄?jiàn)W墨得斯夜探敵營(yíng)<br>第十一卷 兩軍激戰(zhàn)引起阿基琉斯注意<br>第十二卷 特洛亞人沖擊阿開(kāi)奧斯人的壁壘<br>第十三卷 船舶前阿開(kāi)奧斯人抵?jǐn)称D苦奮戰(zhàn)<br>第十四卷 宙斯受騙陷入赫拉的愛(ài)情羅網(wǎng)<br>第十五卷 赫克托爾突破抵抗放火燒船<br>第十六卷 帕特羅克洛斯代友出戰(zhàn)陣亡<br>第十七卷 兩軍鏖戰(zhàn)爭(zhēng)奪帕特羅克洛斯的遺體<br>第十八卷 赫菲斯托斯為阿基琉斯制造鎧甲<br>第十九卷 阿基琉斯與阿伽門(mén)農(nóng)和解釋怨<br>第二十卷 奧林波斯眾神出戰(zhàn)各助一方<br>第二十一卷 阿基琉斯力戰(zhàn)克珊托斯河神<br>第二十二卷 赫克托爾被阿基琉斯殺死遭凌辱<br>第二十三卷 為帕特羅克洛斯舉行葬禮和競(jìng)技<br>第二十四卷 普里阿摩斯贖取赫克托爾的遺體</div> <div style="text-align: center;"><b>《奧德賽》</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div>全詩(shī)共12000多行，也分為24卷，延續(xù)《伊利亞特》的故事，主要講述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，英雄奧德修斯（木馬計(jì)的構(gòu)思者）回家途中，因激怒海神波塞冬，遭遇海難全軍覆沒(méi)。他在大海里漂流十年，最終回到故鄉(xiāng)伊薩卡，并向王后的求婚人復(fù)仇的故事。<div><br>第一卷 奧林波斯神明議允奧德修斯返家園<br>第二卷 特勒馬科斯召開(kāi)民會(huì)決意探父訊<br>第三卷 老英雄涅斯托爾深情敘說(shuō)歸返事<br>第四卷 特勒馬科斯遠(yuǎn)行訪詢墨涅拉奧斯<br>第五卷 奧德修斯啟程歸返海上遇風(fēng)暴<br>第六卷 公主瑞西卡婭驚夢(mèng)救援落難人<br>第七卷 進(jìn)王宮奧德修斯蒙國(guó)主誠(chéng)待外鄉(xiāng)人<br>第八卷 聽(tīng)歌人吟詠往事英雄悲傷暗落淚<br>第九卷 憶歸程歷述險(xiǎn)情逃離獨(dú)目巨人境<br>第十卷 風(fēng)王惠賜歸程降服魔女基爾克<br>第十一卷 入冥府求問(wèn)特瑞西阿斯魂靈言歸程<br>第十二卷 食牛群冒犯日神受懲伴侶盡喪生<br>第十三卷 奧德修斯幸運(yùn)歸返難辨故鄉(xiāng)土<br>第十四卷 女神旨意奧德修斯暗訪牧豬奴<br>第十五卷 神明感悟特勒馬科斯脫險(xiǎn)避莊園<br>第十六卷 父子田莊相認(rèn)商議懲處求婚人<br>第十七卷 奧德修斯求乞家宅探察行惡人<br>第十八卷 堂前受辱初顯威能制服賴乞虧<br>第十九卷 探隱情奧德修斯面見(jiàn)妻子不相認(rèn)<br>第二十卷 暗夜沉沉忠心妻子夢(mèng)眠思夫君<br>第二十一卷 佩涅洛佩強(qiáng)弓擇偶難倒求婚者<br>第二十二卷 奧德修斯威鎮(zhèn)廳堂誅戮求婚人<br>第二十三卷 敘說(shuō)明證消釋疑云夫妻終團(tuán)圓<br>第二十四卷 神明干預(yù)化解仇怨君民締和平</div> <div style="text-align: center;"><b>貯酒罐 制陶工藝的傳播</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">紅棕陶</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群5號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>短頸，球形罐身，平底。器身繪兩組紅白相間的同心半圓紋。該貯酒罐是典型的希臘大陸多色器皿，可能受到希臘青銅文化中期最后階段的維奧蒂亞陶器工藝傳統(tǒng)的影響，成為希臘青銅文化晚期最初階段的典型代表。該貯酒罐從希臘大陸流傳到伯羅奔尼撒半島，出土于邁錫尼墓群這樣的高等級(jí)墓葬，足以證明其珍貴。 <div style="text-align: center;"><b>雙耳罐 大陸與海島文化的薈萃</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">淺黃陶帶雜質(zhì)</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群6號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>橢圓形瓶口，圓形罐身，口沿附雙耳。瓶身光滑飾彩繪幾何紋，肩部繪緊密排列的垂直波浪線。該雙耳瓶可能是來(lái)自米諾斯克里特島的舶來(lái)品，也可能是受米諾斯傳統(tǒng)工藝品啟發(fā)制成的希臘作品。其造型和裝飾圖案都屬于典型的希臘大陸多色器皿，是早期邁錫尼文明起源及發(fā)展過(guò)程的有力證明。 <div style="text-align: center;"><b>奢華之器</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div>邁錫尼文明時(shí)期的統(tǒng)治者和貴族們喜愛(ài)黃金制品，常在宴席會(huì)飲中使用金杯。當(dāng)時(shí)的金器加工水平已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，工藝精湛，圖案富有地域特性。同時(shí)制陶水平提高，器皿多色、圖案裝飾高度抽象和概念化等特點(diǎn)表明該時(shí)期已形成獨(dú)特的陶藝風(fēng)格。部分高端的金器、陶器等出口域外，在海洋和大陸、歐洲和非洲之間成為文化交流的使者。 <div style="text-align: center;"><b>杯 起源于克里特的“圣餐杯”</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">白雪花石膏</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群5號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>圣餐杯由一整塊石頭雕刻而成，可能產(chǎn)自克里特島。杯身呈圓錐形，由于和其他青銅器皿放在一起，杯身上有深綠色銅沁。圣餐杯起源于克里特，與宗教儀式密切相關(guān)，在日常生活中也較為常見(jiàn)。 <div style="text-align: center;"><b>杯 大陸多色器皿交流到半島</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">紅棕陶帶云母</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群6號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>杯身中部起脊，杯壁較薄，內(nèi)壁為棕色，外壁經(jīng)過(guò)精心打磨后呈鮮亮的橙紅色，外壁繪波浪紋及弦紋。這個(gè)杯子屬于希臘大陸多色器皿是希臘青銅文化晚期|期的代表性產(chǎn)品，并廣泛分布于伯羅奔尼撒半島尤其是半島南部，表明早期希臘不同區(qū)域之間存在著頻繁的互動(dòng)交流。 <div style="text-align: center;"><b>杯 遠(yuǎn)傳到埃及</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群5號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>杯身由一塊金片制成，接口巧妙地置于內(nèi)側(cè)，杯壁飾有錐刻紋飾。把手設(shè)計(jì)得較為巧妙，由兩個(gè)金屬條連接一個(gè)金屬卷軸制成，用兩枚金質(zhì)鉚釘固定在口沿處。通過(guò)測(cè)量得知，杯底在設(shè)計(jì)和制造過(guò)程中使用了圓規(guī)。這種杯子起源于克里特島王宮時(shí)期，在愛(ài)琴海地區(qū)很常見(jiàn)，其身影也可以在埃及繪畫(huà)作品中見(jiàn)到，被認(rèn)為來(lái)自“有著異域風(fēng)采的北方國(guó)家”。 <div style="text-align: center;"><b>古希臘人的“會(huì)飲文化”</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div>古希臘人認(rèn)為會(huì)飲的核心是enthusiasmos，即被神力控制，或被神附體。英語(yǔ)中enthusiasm（熱情）一詞也從這里來(lái)，形容人對(duì)喜歡的事物超乎尋常的投入狀態(tài)。 <div style="text-align: center;"><b>杯 邁錫尼第一代統(tǒng)治者的專屬</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群6號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>瓦菲奧風(fēng)格金杯。杯身裝飾使用壓花技藝錘擊制成的淺浮雕紋飾，底部和中部各飾一圈人字紋：將外壁分為兩部分，上半部分裝飾類似拱門(mén)的圖案。這是米諾斯金屬制品中非常流行的紋飾，也常被裝飾在陶瓷器上。這個(gè)杯子出土于6號(hào)墓，墓葬中的兩名逝者都擁有奢華的陪葬品，他們是邁錫尼的第一代統(tǒng)治者，生活在邁錫尼迅速崛起的時(shí)代，為王國(guó)的誕生做出了貢獻(xiàn)。 讓我們跟隨伯羅奔尼撒半島上崛起的希臘軍事貴族踏上邊錫尼，去了解邁錫尼文明吧！<div><br>在邁錫尼的城堡遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的金銀首飾、五個(gè)黃金面具、華麗的青銅武器、珍貴的餐具和禮器，以及用琥珀、青金石和彩陶制成的奇珍異寶，印證了古希臘詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的《荷馬史詩(shī)》中關(guān)于邁錫尼“多金”的描述。</div><div><br>這些金杯屬于邁錫尼早期統(tǒng)治者，有的杯身裝飾使用壓花技藝錘擊制成的淺浮雕紋飾；有的使用十四個(gè)鉚釘將杯身和底座固定；有的杯底在設(shè)計(jì)和制造過(guò)程中使用了圓規(guī)，可真是太精美了！</div> <div style="text-align: center;"><b>杯 精湛的制作工藝</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群4號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>這件矮腳酒杯設(shè)計(jì)精致，制作工藝精良，杯身較大。為了保持酒杯重心、增強(qiáng)穩(wěn)定性，底座可能加入了少量鉛。工匠利用14個(gè)鉚釘將杯身和底座固定，并巧妙地將鉚釘隱藏在連接處的兩塊金屬板中。手柄造型精致，邊緣刻有壓花凹槽。 <div style="text-align: center;"><b>帶蓋化妝盒 圓規(guī)的使用</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群3號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>化妝盒由一塊金片卷制而成，底座平坦，底座中心位置有明顯的圓形痕跡，表明工匠在設(shè)計(jì)制作過(guò)程中使用了圓規(guī)。盒蓋采用與底座相同的工藝和形式制作而成，中央有一個(gè)環(huán)形把手，用兩個(gè)金鉚釘進(jìn)行固定。 <div style="text-align: center;"><b>妝飾用品</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div>邁錫尼文明時(shí)期的貴族們采用金器點(diǎn)綴妝容，也喜用金質(zhì)容器作化妝盒。圓規(guī)的使用在金器加工工藝中是獨(dú)特的發(fā)明，還有浮雕、模具制作、刻劃工藝等，都表明此時(shí)的工藝水平已經(jīng)達(dá)到一定高度。 <h3 style="text-align: center">古希臘人的服飾穿搭</h3> <div style="text-align: center;"><b>帶狀頭飾 來(lái)自敘利亞的東風(fēng)</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群4號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>薄金箔制成，兩端有圓環(huán)，可以通過(guò)細(xì)繩將頭飾固定。頭飾上裝飾有不同尺寸的浮雕圓圈紋。這種帶狀頭飾出現(xiàn)時(shí)間較早，可以追溯至公元前1900至公元前1500年，有學(xué)者認(rèn)為其起源于敘利亞。帶狀頭飾一般出土于女性墓葬，是女性的裝飾品，也可能是為特殊場(chǎng)合和節(jié)日設(shè)計(jì)的象征性首飾。 <div style="text-align: center;"><b>鏤空牌飾 海洋生物圖案</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群4號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>章魚(yú)形鏤空牌飾，有7只觸手、圓形吸盤(pán)。4號(hào)墓中共出土53件章魚(yú)形牌飾，尺寸、造型一致，應(yīng)是用模具制作后再刻畫(huà)細(xì)節(jié)。海洋生物在米諾斯和邁錫尼藝術(shù)中很受歡迎，章魚(yú)紋樣經(jīng)常出現(xiàn)在米諾斯的濕壁畫(huà)、黏土和石頭器皿以及角狀杯上，是較為常見(jiàn)的藝術(shù)主題。 <div style="text-align: center;"><b>飾針 別稱“棒形紐扣”</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群4號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>飾針末端飾一只站立的公羊，羊角長(zhǎng)而卷曲。這種羊是中亞和印度﹣伊朗邊境地區(qū)常見(jiàn)的野生山羊，身長(zhǎng)可達(dá)2米，體重可達(dá)20多千克，尾巴較短，公羊角長(zhǎng)而卷曲。公元前3000年末，珠寶、禮儀器皿和角狀杯上開(kāi)始出現(xiàn)這種公羊樣式。飾針通常被稱為棒形紐扣，公元前3000年末開(kāi)始出現(xiàn)在安納托利亞地區(qū)，而在愛(ài)琴海地區(qū)，它們出現(xiàn)于邁錫尼的豎穴墓時(shí)期。 <div style="text-align: center;"><b>罐 來(lái)自米諾斯克里特島的舶來(lái)品</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">粗陶</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼雅典衛(wèi)城A墓群6號(hào)基</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>這個(gè)罐子器型仿同類金屬器皿，做工精致，造型精美。邁錫尼文明時(shí)期的藝術(shù)家把紙草花或八爪魚(yú)的觸須演變?yōu)橥牡幕』驁A形，將樹(shù)枝演變成各種彎曲形狀等，使圖案呈現(xiàn)出高度抽象和概念化的特征。這種藝術(shù)形式被稱為前幾何風(fēng)格，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，一直影響至今。 <div style="text-align: center;"><b>第二單元：在克里特島的邁錫尼人</b></div><div style="text-align: center;"><br></div>邁錫尼文明后來(lái)居上，他們武器精良，擁有先進(jìn)的軍事組織，在愛(ài)琴海區(qū)域?qū)嵤┸娛聰U(kuò)張。在米諾斯文明的后王宮時(shí)期，克里特逐步成為邁錫尼世界的一部分。公元前14世紀(jì)初，邁錫尼人占領(lǐng)了諾薩斯的宮殿并統(tǒng)治了克里特島。在西部的干尼亞，邁錫尼文明的元素更加突出，也是克里特島連接希臘本土和基克拉澤斯群島的重要據(jù)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)可以追溯到米諾斯文化晚期II期（公元前1450﹣前1400年）到米諾斯文化晚期IIIB期（公元前1300﹣前1200年）的近200座墓葬。墓穴主要是屬于邁錫尼時(shí)期的建筑類型，包括坑洞墓、豎井墓和帶有"走廊"的墓室墓。墓主人都是單獨(dú)埋葬的，身份主要是戰(zhàn)士，陪葬有大量青銅武器。墓地早期的戰(zhàn)士墓穴可以追溯到邁錫尼文化晚期和IIIA1期（約公元前1450﹣前1390年），表明當(dāng)時(shí)存在著一種新的軍事貴族等級(jí)制度。 <h3 style="text-align: center">戴頭盔的邁錫尼戰(zhàn)士</h3> 邁錫尼文明的影響有多大？公元前14世紀(jì)初，依靠精良的武器、先進(jìn)的軍事組織，邁錫尼人在愛(ài)琴海區(qū)域?qū)嵤┸娛聰U(kuò)張，占領(lǐng)了克諾索斯的宮殿并統(tǒng)治了克里特島。<div><br>邁錫尼文明影響深遠(yuǎn)，《荷馬史詩(shī)》記錄了生活在邁錫尼王國(guó)的人們崇尚武力的很多戰(zhàn)爭(zhēng)故事。哪些因素會(huì)影響戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)結(jié)果呢？其中當(dāng)然少不了精良的武器與裝備，看！這是一頂彰顯勇氣與力量的頭盔！你知道這頂頭盔是哪種材質(zhì)么？野豬獠牙！猜一猜，制作這頂頭盔需要用多少頭野豬的獠牙呢？</div> <div style="text-align: center;"><b>頭盔 野豬獠牙制品</b></div><div style="text-align: center;">公元前13世紀(jì)</div><div style="text-align: center;">野豬牙</div><div style="text-align: center;">出土于阿提卡斯巴達(dá)墓室</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>邁錫尼時(shí)代戰(zhàn)士墓的特點(diǎn)是隨葬青銅武器、特征明顯的野豬獠牙頭盔、戴頭盔的頭像形狀的骨質(zhì)飾品以及其他貴重物品，如象牙梳子、金屬器皿、黃金戒指和鏡子等?！逗神R史詩(shī)》記載："頭盔的里層，交織著許多堅(jiān)固的皮條，底下是一層氈制的襯里，外層兩側(cè)巧妙地裝飾著雪白閃亮的野豬獠牙。"該件頭盔展品證實(shí)了記載的真實(shí)性，也見(jiàn)證了邁錫尼文明的精湛工藝。工匠將野豬牙分成三排縫在皮革便帽的一側(cè)，用皮革帶隔開(kāi)，制成“野豬獠牙頭盔”。想擁有一頂這樣的頭盔，需要獵殺大約50頭野豬，因此頭盔也彰顯著主人的勇氣和力量。該墓葬中還出土了一個(gè)用骨頭和野豬牙雕刻的浮雕頭像，是一名戴野豬獠牙頭盔的戰(zhàn)士。 <h3 style="text-align: center">出土于今希臘東南部阿爾戈利斯州登德拉陵墓中的全身鎧甲</h3> <div style="text-align: center;"><b>長(zhǎng)劍出土墓葬信息</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div>墓穴中葬有一具非常健壯的成人骸骨，約35歲，仰臥。他的左側(cè)有傷口，肋骨斷了，他的武器裝備包括一把罕見(jiàn)的帶柄鈕的青銅劍、兩把匕首和至少22個(gè)箭頭。他的墓葬中還有很多珍貴的隨葬品：一面鏡子、骨梳、一個(gè)銀發(fā)夾、一條玻璃珠項(xiàng)鏈和四個(gè)精美的器皿。在他的左手邊發(fā)現(xiàn)了三枚特殊的石制印章，其中一枚的圖案是以象征性的姿態(tài)出現(xiàn)的"動(dòng)物之主"。在那個(gè)時(shí)代，人神結(jié)合的形象兼具公牛和獅子的特征，公牛代表克里特的米諾斯，獅子代表邁錫尼的“瓦納克斯”（意為“國(guó)王”)，這兩個(gè)象征性的權(quán)力符號(hào)相融合，形成了一種對(duì)權(quán)力隱喻性的表達(dá)。除了這枚印章以外，結(jié)合干尼亞發(fā)現(xiàn)的其他印章和封印上的男性神像，表明當(dāng)時(shí)對(duì)男性神靈的崇拜在克里特島西部地區(qū)非常盛行。 <h3 style="text-align: center">矛頭 匕首 長(zhǎng)劍</h3> <div style="text-align: center;"><b>第三單元：已識(shí)別的最古老的文字</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div>線形文字B受到米諾斯線形文字A的影響，是希臘大陸最早的文字系統(tǒng)，也是希臘語(yǔ)最古老的書(shū)寫(xiě)方式。邁錫尼時(shí)代宮廷里的大量信息采用這種文字記錄并流傳下來(lái)，為我們提供了有關(guān)這一時(shí)代的職業(yè)分工、社會(huì)階層、商品生產(chǎn)以及貿(mào)易的大量寶貴信息。線形文字B主要用于記錄邁錫尼時(shí)代王宮的收支，隨著該時(shí)代文明的沒(méi)落，這一文字系統(tǒng)隨之消亡。 <h3 style="text-align: center">迄今仍在使用的希臘字母</h3> <div style="text-align: center;"><b>線形文字B泥版 古希臘人的手賬</b></div><div style="text-align: center;">公元前13世紀(jì)末</div><div style="text-align: center;">黏土</div><div style="text-align: center;">出土于皮洛斯</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>泥版用陰刻線分成8行，上面書(shū)寫(xiě)了30個(gè)海軍船員的姓名，他們來(lái)自該領(lǐng)土的不同"城市"，分別是羅奧瓦（8人）、里翁（5人）、波拉（4人）、特塔雷恩（6人）和阿波訥瓦（7人）。其他泥版中也提到了以上這幾個(gè)"城市"，但無(wú)法確定其確切位置。根據(jù)這些泥版可知，船只上配備船員的數(shù)量大致分為三種：20名、30名和50名。從特定城市招募船員通常需要遵循稅收制度，因此這一記錄反映出一項(xiàng)例行年度活動(dòng)，應(yīng)是與此有關(guān)。 這些符號(hào)是什么呢？這就是古老的希臘文字。說(shuō)起古希臘的文字，大約出現(xiàn)在4000年前，最早是由米諾斯人發(fā)明的線形文字A，但至今尚未破譯。而邁錫尼人根據(jù)線形文字A發(fā)明了自己的文字——線形文字B。<div><br>這塊泥板上刻畫(huà)的是線形文字B，聰明的你可以看出記錄的什么嗎？它記錄了三十個(gè)海軍船員的姓名、籍貫。線形文字B不僅用來(lái)記錄政治活動(dòng)，也被普通市民用于閱讀和書(shū)寫(xiě)。</div> <div style="text-align: center;"><b>第四單元：承前啟后的早期信仰</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div>邁錫尼人的宗教從克里特島和近東地區(qū)汲取了諸多因素，但很快形成了自己的特色。他們崇拜的神靈包括宙斯、赫拉、波塞冬、赫耳墨斯等，這些神靈后來(lái)被并入了奧林波斯主神之中。除此之外，在邁錫尼文明結(jié)束后，他們崇拜的其他神靈則沒(méi)有延續(xù)下來(lái)。其中他們信仰的主神可能叫作“波特尼亞”（意為“女主人”)。這位神靈常與獅子、羚羊或飛鳥(niǎo)等野生動(dòng)物在一起，表明她對(duì)自然的主宰力。本單元展示的戒指和圖章，上面描繪了當(dāng)時(shí)人們所信奉的諸神，以及從事各種活動(dòng)的場(chǎng)景，從中可窺見(jiàn)邁錫尼人的信仰體系。 <h3 style="text-align: center">埃及的大型斯芬克斯獅身人面像</h3> <div style="text-align: center;"><b>雕刻牌飾 斯芬克斯和格里芬的意象</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼雅典衛(wèi)城A墓群3號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>該牌飾分別雕刻有斯芬克斯和格里芬圖案。斯芬克斯和格里芬的角色具有相似性，都有著獅子的身軀，都充當(dāng)"守衛(wèi)者"的角色，具有象征意義，不同之處在于格里芬的頭部是鷹頭，而斯芬克斯呈現(xiàn)的是人面像。在愛(ài)琴海地區(qū)，"飛奔"的形象是斯芬克斯和格里芬的典型地域風(fēng)格，同時(shí)斯芬克斯的形象通常出現(xiàn)在小物件上，例如象牙制成的梳妝用具、金或象牙質(zhì)牌飾等。 <div style="text-align: center;"><b>圓形牌飾 蝶變：象征輪回</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群3號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>這種圓形牌飾刻有各種浮雕圖案，如蝴蝶、章魚(yú)、棕櫚樹(shù)葉、六瓣玫瑰花、螺旋紋等。邊緣有小孔，說(shuō)明其應(yīng)是縫制在衣服上的裝飾品。該墓葬遺骸上方和下方共發(fā)現(xiàn)了701件牌飾，以及大量黃金珠寶。四名遺骸中尤以女性遺骸的陪葬品最為豐富，所以將之稱為“女性墳?zāi)埂薄Ｆ渲泻闻骑?，還有繭狀金珠和飾有蛹的物品，寓意蝴蝶從卵長(zhǎng)成幼蟲(chóng)，再變成蛹，最后破成蝶，象征著生命周期的循環(huán)。 <div style="text-align: center;"></div> <div style="text-align: center;"><b>雕刻牌飾 神圣象征：三方神殿</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群3號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><br>該墓共出土5塊類似的牌飾，邊緣有穿孔便于縫綴。牌飾上方飾牛角，這是克里特﹣邁錫尼宗教的神圣象征。下方為三方神殿，飾有三根圓柱。神殿頂部?jī)蓚?cè)各站立一只展翅欲飛的小鳥(niǎo)，可能代表神之顯靈。 <div style="text-align: center;"><b>雕刻牌飾 燕子圖案</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群3號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>該牌飾呈梯形，兩側(cè)有穿孔，原本可能固定在木制品上。牌飾上的圖案使用壓花技藝通過(guò)模具壓制而成，上部分為巖石及兩只飛翔的燕子。在基克拉澤斯群島和克里特島的藝術(shù)品上，燕子是一種廣為流行的紋飾，具有宗教意義，那時(shí)人們認(rèn)為燕子參與了神之顯靈，并在儀式中發(fā)揮了作用。這件獨(dú)特的陪葬品表明3號(hào)墳?zāi)怪械氖耪呱熬哂刑厥獾匚?，可能是牧師或是與特定神權(quán)或儀式有關(guān)的人員。 生活在邁錫尼王國(guó)的人曾告訴我，他們敬奉神明。這里展示的戒指和圖章，既描繪了當(dāng)時(shí)人們所信奉的諸神，比如米諾斯女神、斯芬克斯，還描繪了人們從事各種活動(dòng)的場(chǎng)景。這枚橢圓形的戒指上描繪了兩名女性正使用麥穗祭祀，可能是在祈求豐收，希望神能夠聽(tīng)到并施以援手。 <div style="text-align: center;"><b>圖章戒指 三方神殿的認(rèn)證</b></div><div style="text-align: center;">公元前15世紀(jì)</div><div style="text-align: center;">金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼91號(hào)墓室</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>這枚戒指可能是來(lái)自克里特島米諾斯的舶來(lái)品。戒面為橢圓形，鏨刻紋飾，圖案描繪的是兩名女性參加宗教活動(dòng)的場(chǎng)景，她們高舉雙臂誠(chéng)心祈禱，畫(huà)面正中可能是一座神殿或祭壇。其中垂直的花形元素被解釋為麥穗，而建筑頂部的流蘇被解釋為花瓶中的植物（在克里特島阿穆尼索斯壁畫(huà)上有類似圖案）。祭壇兩側(cè)支撐著樹(shù)枝，表明儀式與植被和生育繁衍有關(guān)，可能是在祈禱豐收。<div><br>克里特﹣邁錫尼的戒指和印章上常出現(xiàn)三層結(jié)構(gòu)的建筑圖案，有時(shí)候還會(huì)伴隨某一位神的形象或化身。</div><div><br>邁錫尼91號(hào)墓室有三座墓葬，還出土了另外三枚金質(zhì)圖章戒指、大量的黃金珠寶、玻璃和骨器、青銅劍和鏡子以及一些黏土器皿。根據(jù)這些陪葬品，我們可以了解邁錫尼的社會(huì)結(jié)構(gòu)、日常生活、宗教和商業(yè)等方面的發(fā)展情況。</div> <div style="text-align: center;"><b>暗藏玄機(jī)的圖章戒指</b></div><div style="text-align: center;"><br></div>Signet Rings，源自于拉丁語(yǔ)中的 Signum，譯為符號(hào)，中文常譯為印章戒指，后也常被人們稱為"紳士戒指""徽章戒指"。這種印章戒指除了能夠起到裝飾作用外，還具有一定的實(shí)用性。不僅可以用來(lái)在信封上做蠟封，保護(hù)信件的隱私，還可作為印章使用。Signet Rings戒面上所刻的圖案，通常為象征著佩戴者身份的家徽、姓名縮寫(xiě)或圖案。歐洲許多有身份地位的貴族、富商、政治領(lǐng)袖，為了能夠隨時(shí)隨地處理公務(wù)，便會(huì)將這種具有印章功能的戒指佩戴在手上。 <div style="text-align: center;"><b>圖章戒指 米諾斯女神的象征</b></div><div style="text-align: center;">公元前15世紀(jì)</div><div style="text-align: center;">金</div><div style="text-align: center;">出土于阿爾戈利斯登德拉圓頂墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>該戒指戒面裝飾分為兩部分：主要部分為上方的一對(duì)公羊和下方的一對(duì)牛。每頭公羊都站在一個(gè)特殊的結(jié)構(gòu)中，該結(jié)構(gòu)由一個(gè)鏈狀底座和側(cè)面的三條波浪線組成。這個(gè)結(jié)構(gòu)框通常被稱為"蛇框"，是米諾斯女神的象征。該戒指出土于邁錫尼時(shí)代最富有的登德拉圓頂墓之一，其所有者應(yīng)是具備管理宗教事務(wù)職權(quán)的精英人物。 <div style="text-align: center;"><b>圖章石 “百獸女主”的威勢(shì)</b></div><div style="text-align: center;">公元前15世紀(jì)末期</div><div style="text-align: center;">紅玉髓</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼卡爾卡尼515號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>透鏡狀結(jié)構(gòu)的印章石，上邊陰刻一位女性﹣﹣波特尼亞·塞隆，她被稱為“百獸女主”，其兩側(cè)是兩只后腿站立的獅子。波特尼亞上方是神圣的蛇框架圖案，中間有一把雙刃斧。考古學(xué)家認(rèn)為波特尼亞肖像圖案受到了米坦尼文化的啟發(fā)。米坦尼文化經(jīng)由敘利亞北部、小亞細(xì)亞海岸和塞浦路斯被傳播到了愛(ài)琴海。 <div style="text-align: center;"><b>印章石 獅鷲圖騰</b></div><div style="text-align: center;">公元前1400～前1375年</div><div style="text-align: center;">瑪瑙</div><div style="text-align: center;">出土于干尼亞庫(kù)卡基地35號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">干尼亞考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>印章石雕刻有一只坐著的獅鷲圖案。圖案簡(jiǎn)潔有力，抽象化風(fēng)格明顯。獅鷲圖案起源于克里特島，是克里特﹣邁錫尼文明流行的圖騰，也是政治和宗教權(quán)力的重要象征。 <div style="text-align: center;"><b>印章 獅的力量</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">金</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群3號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>印章是擁有者權(quán)力和地位的標(biāo)志。該印章正面的圖案描繪了一個(gè)人和一頭獅子之間的較量，這是邁錫尼圖像學(xué)中最受歡迎的主題。獅子是米諾斯和邁錫尼藝術(shù)作品中最受歡迎的動(dòng)物，可能象征力量，代表強(qiáng)者戰(zhàn)勝弱者。 <div style="text-align: center;"><b>提水罐 祭祀用大型器皿</b></div><div style="text-align: center;">公元前16世紀(jì)后半葉</div><div style="text-align: center;">青銅</div><div style="text-align: center;">出土于邁錫尼衛(wèi)城A墓群4號(hào)墓</div><div style="text-align: center;">希臘國(guó)家考古博物館藏</div><div style="text-align: center;"><br></div>器身頸部和肩部、腹部、底部分別由三塊青銅薄片制成，再用鉚釘固定。為便于使用，罐身中部有一個(gè)把手。罐子在使用過(guò)程中肩部曾多次被修復(fù)。大型器皿通常是祭祀用品，所以這種提水罐在墓葬中出土的情況較為罕見(jiàn)。