礬山移民文化現(xiàn)象淺析淡泊明志 <p class="ql-block"> 礬山地區(qū)，地處南方農(nóng)耕民族與北方游牧民族的連接地帶。盡管五千年前，我國(guó)歷史上的涿鹿大戰(zhàn)，阪泉大戰(zhàn)之后就有人留下來居住，繁衍生息。但是，由于以后的歷史發(fā)展中的各個(gè)歷史時(shí)期的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，自然災(zāi)害，商貿(mào)以及經(jīng)濟(jì)開發(fā)的需要，在歷史上經(jīng)常發(fā)生移民運(yùn)動(dòng)。尤其是明朝期間延續(xù)了近五十年的移民運(yùn)動(dòng)，尤為從山西榆次等地移民為多。大量的外地人來礬山定居生活。同時(shí)也有一些人到外地去謀生。這種人口的大流動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和礬山文化的形成，并對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"> 明代之前，長(zhǎng)城以北的廣大地域多為蒙古族部落游牧場(chǎng)所，人口稀疏，土地荒蕪，村莊城堡很少，生產(chǎn)力水平低下。據(jù)最早記述這些地方人口，物產(chǎn)和風(fēng)土人情的西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的《史記。貨殖列傳》記載：“上谷至遼東，地踔遠(yuǎn)，人民希，數(shù)被冠，大與趙，代俗相類，而民雕悍少慮，有魚，鹽，棗，粟之饒?！敝撩鞒院螅丝诓砰_始增加，墾荒種地，筑堡建村，村莊的格局逐步形成。在過去的歷史記載中，這樣大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)，很少有人記載，所以到現(xiàn)在人們只能知道“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。”在礬山，很多的老年人都會(huì)這么說，而且多少代人也這么說?；仡櫄v史，可以清楚的表明，明朝礬山地域的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)所以得以不斷地發(fā)展，其中很重要的原因就是在這個(gè)地區(qū)實(shí)行的移民政策。而礬山地區(qū)的頭堡，二堡，三堡，四堡，五堡，六堡等村應(yīng)該是明永樂十四年（1416年）十一月由山西遷移而來的移民，村莊是以從東往西的順序編號(hào)建村的。</p><p class="ql-block">一，明朝移民的歷史背景</p><p class="ql-block"> 在礬山一帶很多人都知道這樣一句話：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹?！闭f明他們的祖先在明洪武至永樂年間的移民運(yùn)動(dòng)中來到這里的。再問他們的祖籍在哪里，有的能說清楚，有的根本說不清楚，只說聽祖上人說，山西洪洞有棵大槐樹，樹上有個(gè)老鴰窩。于是大槐樹和老鴰窩就成為人們心目中唯一的根，從而演繹出一種世代的根祖文化。</p><p class="ql-block"> 據(jù)有關(guān)資料記載：元末明初，全國(guó)連續(xù)40年發(fā)生水災(zāi)和旱災(zāi)，不是干旱無雨就是洪水泛濫，致使中原一帶人口大量減少。再加上明初的連續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是“燕王掃北”，又給河北，山東一帶的人民造成巨大的災(zāi)難，“村莊毀去十之八九，民僅存十之一二“，”春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙“，許多地方出現(xiàn)了無人區(qū)，無人村。礬山地處游牧與農(nóng)耕的中間地帶，這種由天災(zāi)和兵禍造成的土地荒蕪，人口驟減的現(xiàn)象更為嚴(yán)重。而這時(shí)的山西境內(nèi)，卻無兵荒馬亂之苦，連年的風(fēng)調(diào)雨順，政局安定，四境安寧，人們安居樂業(yè)，繁衍正常，人口總數(shù)達(dá)到了400多萬。明太祖朱元璋在建立大明王朝后，出于鞏固政權(quán)的需要，接受了當(dāng)時(shí)鄭州知府蘇琦，戶部郎中劉九皋，國(guó)子監(jiān)宋納等人的建議，實(shí)施大規(guī)模的移民，重點(diǎn)遷往冀，魯，豫，皖和南京，北京等地。當(dāng)時(shí)，大明王朝在山西洪洞縣設(shè)立移民機(jī)構(gòu)，機(jī)構(gòu)就設(shè)立在洪洞縣的廣濟(jì)寺內(nèi)，有地方官員常駐，管理移民之事。全省的移民都在大槐樹下集中，統(tǒng)一編排后再分配到各地，當(dāng)移民啟程時(shí)，人們依戀故里，不住地回望大槐樹和老鴰窩。所以人們又說：”祖先故居叫什么，大槐樹下老鴰窩?！皬暮槲涞接罉纺觊g，即公元1370年——1417年的47年間，先后集體移民18次，其中洪武年間10次，永樂年間8次，移民人數(shù)達(dá)到100多萬，遷往18個(gè)省市，500多個(gè)縣市。這在中國(guó)的歷史上，是規(guī)模最大，歷時(shí)最長(zhǎng)，人數(shù)最多，范圍最廣，影響最深遠(yuǎn)的移民運(yùn)動(dòng)。大槐樹下的移民代代相傳，移民的后裔遍布了全國(guó)各地。</p><p class="ql-block"> 二，官府組織移民的基本狀況</p><p class="ql-block"> 據(jù)《明太宗實(shí)錄》卷一百四十記載：洪武十四年(1381年)，河南的人口有一百八十九萬一千多人，河北有一百八十九萬三千多人，而山西人口卻高達(dá)四百零叁萬四百五十口，相當(dāng)于河南，河北兩省人口的總和還多。所以明朝政府決定從山西向各地移民。明永樂十四年(1416年)十一月徙山東，山西，湖廣流民二干三百余戶于保安州(今涿鹿縣一帶)，以山西移民為多，免賦役三年。(《明太宗實(shí)錄》卷103)為便于安置，因保安州城等城堡破舊狹小，官府特派衛(wèi)指揮使王禮督工補(bǔ)筑城堡墻。當(dāng)時(shí)礬山的城堡也可能就是從那時(shí)擴(kuò)建修筑，移民也是那時(shí)為數(shù)最多的。保安州元代為奉圣州，后因地震改名保安。明永樂十三年(1415年)恢復(fù)保安州，隸北京后軍督府。保安州置后，自山西等處大批移民來墾荒種地。幾年后，出現(xiàn)人煙繁多，百業(yè)并集，野有余糧的興旺景象。</p><p class="ql-block"> 洪洞縣位于山西省南部，臨汾盆地北端，歷史悠久，西周封楊侯國(guó)，秦設(shè)楊縣，隋改洪洞。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，是唐代貞觀二年所建，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。因?yàn)楹槎纯h的移民最多，所以明朝官府在洪洞縣廣濟(jì)寺“設(shè)局駐員”，成立移民機(jī)構(gòu)。凡被遷的山西人，都集中到此，登記造冊(cè)，“發(fā)給憑照，川資“，編隊(duì)遷送。大槐樹下就成了移民集聚地。編隊(duì)后，為防止移民走散或逃跑，雙手被捆，排列成隊(duì)，只有大小便時(shí)才能解開捆手的繩子，所以在此以后就留下了大小便為”解手“之說。移民在告別故鄉(xiāng)時(shí)，頻頻折槐為記，臨行前便把大槐樹記在心里，世代相傳，形成了后來在移民中廣泛流傳的民謠：“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹?！币?yàn)橐粋€(gè)大家族移民后不在一處，老祖先們?yōu)榱吮阌谝院笙嗾J(rèn)，在每個(gè)人的腳上小指上用小刀刻一個(gè)深印，以作相認(rèn)的標(biāo)記，現(xiàn)在很多人的小腳指上還有深深的印記，傳說就是移民的祖先們留下來的，說明是山西移民過來的。洪洞縣移民古大槐樹處是聞名全國(guó)的移民遺址，《明史》，《明史錄》，《續(xù)文獻(xiàn)通考》等都有明初遷民記載，是我國(guó)明代”移民圣地“。</p><p class="ql-block"> 斗轉(zhuǎn)星移，悠悠六百多年過去了，明時(shí)洪洞縣的廣濟(jì)寺早已被汾水沖毀。漢代古槐也不復(fù)存在，默默地消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生的第二代古槐，近年來第二代古槐旁又同根生出第三代古槐，現(xiàn)從滿活力，枝繁葉茂。古槐旁建有碑亭，木牌坊，還有金代石經(jīng)憧，茶亭，祭祖堂，一千二百多個(gè)移民姓氏陳列室等。碑亭刻有一幅楹聯(lián)”柳來槐往，到此應(yīng)生離同感；水源木本，于今猶動(dòng)故鄉(xiāng)思?！皥@里祭祖堂內(nèi)供奉著所有從大槐樹下遷出去的姓氏牌位，總共1230個(gè)。大大超出了百家姓的范疇。他們都是六百年前移民到全國(guó)各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于世，以便尋根查詢。據(jù)傳近年來每年清明祭祖活動(dòng)出現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象，每年清明節(jié)前后，總有成千上萬只不知名的小鳥飛到大槐樹上，傍晚飛來，白天飛走。清明祭祖過后，這些小鳥又無影無蹤，不知去向，翌年，重又飛來。年復(fù)一年，成為大槐樹清明祭祖的一個(gè)景觀河一個(gè)謎。因?yàn)槊鞒囊泼翊蠖鄶?shù)是貧民，朝廷編寫的正史也不可能對(duì)他們的活動(dòng)做詳細(xì)的記載。</p><p class="ql-block">三，礬山移民的基本概況</p><p class="ql-block"> 縱觀歷史，有組織的集體移民不光發(fā)生在明代，在其他朝代也有，移民，與歷史和社會(huì)發(fā)展相伴相生，是平衡人口發(fā)展的重要舉措。</p><p class="ql-block"> 礬山在600多年前，由于連年的自然災(zāi)害以及相伴生的瘟疫流行，再加上宋代開始后的連年戰(zhàn)爭(zhēng)。境內(nèi)村落很少，地曠人稀，出現(xiàn)了很多的荒蕪之地。盤踞北方的元蒙勢(shì)力不時(shí)南下侵?jǐn)_，這里又是必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。明王朝為了加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固江山，便有組織地從山西向這一帶移民，建城筑堡，修寨屯田。以礬山堡為例，唐代置礬山縣時(shí)，修筑二百戶，縣衙就置于二百戶土城墻內(nèi)，人稱衙門房。說明在二百戶以外居住的人還很少。明代移民過來以后，人口驟增，由朝廷出資在二百戶以北修建礬山堡墻。并修建包括二百戶在內(nèi)的五個(gè)大城門，史稱礬山堡。據(jù)《礬山志》記載，明洪武二十一年(1388年)八月，徙山西澤，潞(山西榆次一帶)二州民無田者于河北，賜鈔備農(nóng)具，每戶地20畝。從明洪武年到明永樂年，共組織了18次大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)，礬山逐漸形成了現(xiàn)在這樣的格局。而且在各朝代的歷史圖中也明顯地看出明代增加的村莊，特別是以堡為名的村莊。比如二堡，三堡，四堡，肖家堡等。明永樂十四年(1416年)十一月朝廷移民三百戶來保安州，礬山一帶也一定在繼續(xù)增加移民人口。</p><p class="ql-block"> 四十多年前，筆者曾翻閱已故耿瑞祥老先生祖上傳下的一個(gè)麻紙做的手抄本。上面有這樣的記載：”余于永樂十四年，自洪洞遷來，祖爺為首，隨行者于六十五口，同行者百八十人，系繩為途，行五個(gè)月，三月抵礬，住矣，悲矣?！肮⑷鹣槔先思艺f，這本手抄是祖上傳下來的，不知是哪個(gè)輩的祖先寫的，現(xiàn)在明白了，這可能就是他們家的家譜，可惜這書不知流落何方。據(jù)此書記載礬山一帶的山西移民大部分來自山西蘇堡，馮張和古邏。據(jù)資料介紹，廣圣寺還在，改名為廣勝寺。但這座廟宇是后人又重新修建的。</p><p class="ql-block"> 明永樂十二年(1414年)，成祖朱棣遷都北京后為加強(qiáng)京城周邊地區(qū)的軍防務(wù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)，需要增加人口，又從山西洪洞一帶向河北移民。禮部派員親自來保安州安置移民，編輯戶口，并幫助移民選擇村址，規(guī)劃土地，以戶建房或打窯洞，以村打井或建碾，按人劃撥土地，組織移民修路，建橋，修渠修田，開展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。移民多安置在靈泉河流域，以逐水而居為原則。也有一些人本著”窮奔山，富奔川“的 原則進(jìn)山去居住。礬山的四檁橋，舊堡墻可能就是在那個(gè)年代修建的。</p><p class="ql-block"> 建國(guó)后的1954年，因國(guó)家修建官?gòu)d水庫(kù)，懷來，延慶兩縣共256戶，1091人，遷移到涿鹿縣，分別安置到一區(qū)單家堡，二區(qū)董家房，三區(qū)斜陽房（今新胡莊），四區(qū)礬山鎮(zhèn)。礬山鎮(zhèn)共安置了44戶193人。安置在礬山鎮(zhèn)大街村西南。當(dāng)時(shí)建房48棟，為大街新村，后編為大街第七，第八兩個(gè)生產(chǎn)隊(duì)。從5月27日開始，到10月底結(jié)束。為安置移民國(guó)家為每個(gè)移民開支351.64元?，F(xiàn)在這些移民早已和礬山人溶為一體 ，成為了地地道道的礬山人，就同我們的祖先從山西省洪洞縣到礬山一個(gè)樣子。</p><p class="ql-block"> 千古文明開涿鹿，礬山就是當(dāng)年的涿鹿，五千年前的文明之風(fēng)是從這里興起，這里是涿鹿大戰(zhàn)，阪泉大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，礬山以博大的胸懷接納了歷盡千辛萬苦來到礬山的山西洪洞人。這就是我們的祖先，他們的到來推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，為后代創(chuàng)造了永載史冊(cè)的業(yè)績(jī)?？墒菑暮槎吹降\山又留下了多少白骨，灑下了多少汗水和血淚，是永遠(yuǎn)無法計(jì)算的。在礬山的歷史書上這是厚重的一頁，我們要記住，而且永遠(yuǎn)不能忘記從大槐樹下走過來的祖先們。</p>