<p class="ql-block"> 衣于帝，字補袞，號魯庵、也魯、慕廬、慕九，自稱“石門居士”，清初臨朐縣孝慈鄉(xiāng)朱旺社朱旺村（今五井鎮(zhèn)大樓村）人，邑庠增廣生員。乾隆三年（1738），衣于帝撰《石門居士自序》，概述其一生。本文試結(jié)合相關(guān)資料，對其主要事跡進行簡略解讀。</p> <p class="ql-block">原文：至康熙三年，公方九歲，即失怙，幸母賢，教育成人。</p><p class="ql-block">解讀：失怙，指喪父。據(jù)康熙三十八年衣于帝父母墓志：（衣佩珝）生于天啟七年，卒于康熙三年，年三十有八。衣于帝撰《顯妣冀氏傳》記載：珝早逝，下有孤幼之子，長于帝，年九歲；次于王，年四歲。（冀氏）教子至嚴，二子竟成名儒，皆以孝聞。縣儒學(xué)教諭董百祥、訓(xùn)導(dǎo)黃純表其堂，曰：“教媲孟姜”。</p> <p class="ql-block">原文：康熙十七年，公年二十三，蒙勞宗師科考入學(xué)。</p><p class="ql-block">解讀：勞宗師，即勞之辨（1639—1714），字書升，晚號介巖、介庵，浙江石門人，康熙三年進士，選庶吉士，授戶部主事，遷禮部郎中，康熙十五年至十七年出任山東提學(xué)道僉事?？滴跏吣辏?678），衣于帝參加勞之辨主持的院試，獲進入縣學(xué)的資格，成為附學(xué)生，擁有了秀才的功名。</p> <p class="ql-block">原文：（康熙）二十七年，公三十三，祖母張?zhí)攀q告終，未出七，遇任宗師歲考青州，公一心替父行孝，不顧考之優(yōu)劣，蒙天加護，竟居一等，是歲補增。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解讀：任宗師，即任塾，字克家，號鶴峰，江南懷寧人，康熙六年丁未科進士，授三河縣知縣，康熙二十年任磁州知州，出任禮部郎中、山東按察使司僉事，康熙二十七年至三十年以僉事任山東提督學(xué)政?？滴醵吣辏?688），衣于帝參加任塾主持的歲試，考居一等，由附學(xué)生升補為增廣生。</p> <p class="ql-block">原文：（康熙）二十八年，奉旨，各州縣選文行兼優(yōu)者四人為禮相，在圣廟贊禮，考三等，附二等應(yīng)試，兩學(xué)舉公為禮相五載。</p><p class="ql-block">解讀：圣廟，又稱文廟，是專門紀念和祭祀我國偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建筑。禮相，即贊禮生。清康熙二十五年，朝廷議準：各省府州縣衛(wèi)學(xué)贊禮生，照國子監(jiān)例，選擇在學(xué)肄業(yè)，文學(xué)兼優(yōu)，儀表端整，聲音洪亮者補充，大學(xué)六名，小學(xué)四名?？滴跞辏忠?guī)定：凡地方大小各官，惟萬壽節(jié)、元旦、冬至、春秋二丁祭，用生員贊禮。大、中、小學(xué)，均不得過四名。春秋二丁祭，即每年春、秋仲月上丁在文廟舉行的最高規(guī)格的祭祀活動。</p> <p class="ql-block">原文：（康熙）三十三年，公三十九，率族人立碑于始祖墓側(cè)，鐫譜其上，使后人咸知敦一本之誼。</p><p class="ql-block">解讀：始祖，即明初臨朐衣氏始遷之祖衣良臣，其墓址原在衣家老莊（今冶源街道福山集村老莊子）村南，衣家樓（今冶源街道鞏家橋村小樓）村西?？滴跞辏?694），衣于帝率族人立碑于始祖墓側(cè)，將祖父用章公順治五年初修的《衣氏族譜》鐫刻于上，“使后人咸知敦一本之誼”。</p> <p class="ql-block">原文：（康熙）三十七年，公四十三，母親冀君七十二歲告終，公擗踴無數(shù)，幾不欲生，喪事悉遵《文公家禮》，不作佛事，泣血三年，服闕始開齋，人稱其孝，而公之心，自以為罔極之恩，不能報其萬一也。</p><p class="ql-block">解讀：《文公家禮》中的文公是指南宋著名理學(xué)家朱熹。朱死后被追贈為太師、徽國公，賜謚號為“文”，故稱朱文公?！段墓叶Y》為朱熹所著，主要講解了倫理、禮節(jié)和禮儀。該書共分為通、冠、婚、喪和祭五卷?！段墓叶Y·喪禮》包括四部分：第一部分為完整的喪禮儀軌程式；第二部分為備辦喪禮所需之物的一些圖式；第三部分為喪禮宜從凡例：第四部分是為配合第一部分各個喪葬程序而作的祭文、祝文、召亡葬禮詩文，及刊墓勒碑文、豎碑祀土文等。</p> <p class="ql-block">原文：（康熙）四十五年，公五十一，約會重修啟圣祠，新制神主九尊。</p><p class="ql-block">解讀：《康熙臨朐縣志》載：儒學(xué)在縣治東偏，中為大成殿，大成殿后右偏為啟圣祠?！豆饩w臨朐縣志》云：明嘉靖九年立啟圣祠，祀叔梁公。國朝雍正二年加封先師五世王爵，始改啟圣祠為崇圣祠。啟圣祠所祀神主按清定制。據(jù)《清史稿》志·卷五十九：順治二年，定稱大成至圣文宣先師孔子，春秋上丁，遣大學(xué)士一人行祭，翰林官二人分獻，祭酒祭啟圣祠，以先賢、先儒配饗從祀?！瓎⑹レ簦瑔⑹ス徽?，南鄉(xiāng)。配位：先賢顏無鯀、曾點、孔鯉、孟孫氏，東西鄉(xiāng)。兩廡從祀：先儒周輔成、程珦、蔡元定、朱松。</p> <p class="ql-block">原文：（康熙）四十七年，公五十三，約親朋當會，呂道人募緣，石門房創(chuàng)建逄山行宮，遇旱澇，有禱輒應(yīng)。</p><p class="ql-block">解讀：康熙四十七年（1708），衣于帝五十三歲，作為西鄉(xiāng)領(lǐng)袖，“約親朋當會，呂道人募緣”，在石門房創(chuàng)建逄山行宮，供奉逄山爺爺，旱施甘霖，澇止霪雨，“有禱輒應(yīng)”。</p> <p class="ql-block">原文：（康熙）四十八年，公五十四，率族人立北塋二世祖、三世祖、四世祖碑三座，栽松樹八十株，公手植一半。</p><p class="ql-block">解讀：據(jù)明嘉靖三十八年（1559）衣浩墓志：“壽享七十”，“選擇吉日，葬于西塋”?？勺C四世祖衣浩生居于衣家樓，卒葬于衣家樓村西祖塋?？滴跛氖四辏?709），衣于帝五十四歲，率族人將二世祖大常、三世祖世亨、四世祖衣浩墓，從衣家樓村西祖塋遷至朱旺村（今五井鎮(zhèn)大樓村）北之衣家林，并立碑三座。正因遷墓之舉，才使三世祖世亨、四世祖衣浩墓志面世，進而載諸譜中，流傳至今。</p> <p class="ql-block">原文：（康熙）五十年，公五十六，縣令郭公舉行鄉(xiāng)飲酒禮，請公為介賓 ，匾其堂，曰“品重引年”；匾其門，曰“節(jié)母孝子之門”。</p><p class="ql-block">解讀：郭公，即郭杞，陜西耀州人，進士，清康熙四十八年至五十四年任臨朐知縣。據(jù)《清史稿》志·卷六十四：鄉(xiāng)飲酒禮，順治初元，沿明舊制，令京府暨直省府、州、縣，歲以孟春望日、孟冬朔日，舉行學(xué)宮。以致仕官為大賓，位西北；齒德兼優(yōu)為僎賓，位東北；次為介，位西南；賓之次為三賓，位賓、主、介、僎后；府、州、縣官為主人，位東南。介賓，猶貴賓。</p> <p class="ql-block">原文：（康熙）五十一年，公五十七，陳學(xué)院考試青州，必要優(yōu)劣，兩學(xué)送公優(yōu)行，蒙院臺考居二等七名，賞金花緞紅，乘馬，打院臺傘扇，鼓樂送出大門，又賜匾，曰“孝友可風”。</p><p class="ql-block">解讀：陳學(xué)院，即陳恂，字相宜，浙江錢塘人，康熙三十三年進士，右春坊右中允兼翰林院編修，康熙五十一年至五十三年任山東提督學(xué)政?？滴跷迨荒辏?712），衣于帝五十七歲，作為縣、府兩學(xué)舉薦的“優(yōu)行”，參加學(xué)政陳恂主持的考試，考居二等第七名，獲“賞金花緞紅，乘馬，打院臺傘扇，鼓樂送出大門”的榮耀，并獲賜匾。</p> <p class="ql-block">原文：（康熙）五十二年，郭公荒于鄭聲，火毫加重，官司中多受賄，宅內(nèi)人出入無禁，人皆不敢言，公獨上疏，痛哭言之，大觸其怒。</p><p class="ql-block">解讀：鄭聲，本指鄭、衛(wèi)地方之民間音樂。鄭國的音樂多淫聲，為靡靡之音，后人亦用作淫靡之樂的代稱?；挠卩嵚?，意思是因沉迷淫靡之樂而荒廢政事。據(jù)清張敦仁《臨朐編年錄》：（康熙五十二年）四月二十四日，郭令于城隍廟議倉糧加耗，每稅銀六分七厘一毫加至一錢二分。對知縣郭杞“荒于鄭聲，火毫加重，官司中多受賄，宅內(nèi)人出入無禁”的所作所為，“人皆不敢言”，而衣于帝“獨上疎”，仗義執(zhí)言，犯顏哭諫，“大觸其怒”。郭杞在臨朐知縣任上的表現(xiàn)，清邑人、貢生張新修《筒丸錄》亦有記載：郭杞由翰林貶任臨朐知縣，此人放誕狂躁，嗜酒好色，政以賄成，訟以賂勝，百姓恨之入骨。后升官而去，離縣時，送行者只幾名手下胥吏而已。</p> <p class="ql-block">原文：（康熙）六十一年大饑，又遇康熙晏駕，族人欲殺賣祖塋松樹，公年六十七，不能禁止，坐視不忍，無奈遠避于勞山，付之不見不聞，至下歲雍正元年正月盡，始歸。</p><p class="ql-block">解讀：勞山，即今青島嶗山，古代又稱勞山、牢山、鏊山等。</p> <p class="ql-block">原文：雍正十一年，公七十八，約九老會，刊刻《文昌孝經(jīng)》四百余卷，勸人行孝。</p><p class="ql-block">解讀：《文昌孝經(jīng)》是道家從自身的自然宇宙觀出發(fā)，指出人的自然生命承載體的可貴，父母生育子女受盡辛苦，養(yǎng)育子女耗盡心血，子女應(yīng)該體恤、孝敬父母，并以此道推己及人，由此不但保全自身天性，還可以獲得上天賜福，科舉成功，乃至證果得道。</p> <p class="ql-block">原文：乾隆元年，新天子登極，恩詔生監(jiān)八十以上者，給八品頂帶榮身，公年八十一，正應(yīng)受皇恩者，奈秦縣令要銀二十兩。公無銀，不給申報，沮止皇恩，罪莫大焉，特無人告發(fā)耳。后為草菅人命，受賄枉法，被上司訪出，下獄問絞，宜哉！</p><p class="ql-block">解讀：秦縣令，即秦郁，清雍正十三年任臨朐知縣，乾隆三年因受賄枉法，草菅人命，被罷官下獄問絞。</p> <p class="ql-block">原文：乾隆三年，公八十三，《綱鑒》抄完。自七十七歲始，遇閑即寫十數(shù)面，忙則已焉，歷七年始成。書成，分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十本，以示子孫，世世觀覽。</p><p class="ql-block">解讀：《綱鑒》，即《綱鑒易知錄》，是清康熙年間學(xué)者吳承權(quán)與朋友周之炯、周之燦三人合作編纂的一部簡明中國通史著作。全書共107卷，180多萬字。上起盤古開天辟地的神話傳說，下訖明王朝滅亡，其間重大的歷史事件，重要的歷史人物，都有簡略的記載。此書采用“綱目體”編寫，內(nèi)容主要取材于“通鑒類”著作，又由于紀事簡明，頭緒清楚，使人一目了然的寫作特點，所以叫做《綱鑒易知錄》。該書從康熙四十四年開始編寫，至康熙五十年成書。鏤版行世后，好評如云，廣為傳誦，成為讀書人通行的歷史教材。</p>