<p class="ql-block"> 初冬時(shí)節(jié)，趁氣溫尚未降至冰點(diǎn)，我們外出游覽。退休前，我的班車(chē)幾乎天天從天寧寺旁經(jīng)過(guò)，古塔巍峨壯觀一直是我心中向往之所在，今天我站到它的面前。</p> <p class="ql-block"> 天寧寺塔是北京現(xiàn)存最精美的古塔之一。經(jīng)考證建于遼代，為八角實(shí)心十三層密檐式磚塔，高57.8米。塔基為方形平臺(tái)，底部為須彌座，塔身浮雕金剛力士、菩薩、龍等，形象生動(dòng)。天寧寺現(xiàn)存殿宇為清代重修。天寧寺塔在整體造型和局部手法上表現(xiàn)了遼代密榕磚塔的建筑風(fēng)格，是研究中國(guó)古代佛塔的重要實(shí)例。1988年，北京天寧寺公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。我逆光而拍，好像塔身更加壯觀挺拔。</p> <p class="ql-block"> 天寧寺是北京市佛教協(xié)會(huì)管理的宗教場(chǎng)所之一，為遼代時(shí)所建。是中國(guó)現(xiàn)存的密檐式磚塔中比較典型的一座，也是北京創(chuàng)建年代最早的寺院之一。天寧寺創(chuàng)建于北魏孝文帝延興年間（公元471—476年），初名光林寺。隋代仁壽年間（公元602年）光林寺改名弘業(yè)寺。相傳隋文帝未稱(chēng)帝時(shí)，一印度高僧送他一袋舍利，他登上帝位后，在仁壽年間將舍利分送中原三十州各建一塔秘藏。法門(mén)寺、天寧寺均為其一。仁壽二年（公元602年）佛舍利入塔。</p><p class="ql-block"> 唐開(kāi)元年間（公元712年），弘業(yè)寺改稱(chēng)天王寺。到了遼代天祚帝天慶九年至十年（公元1119—1120年），于寺內(nèi)建八角十三層舍利磚塔，其造型取《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)義。主持建塔者是天祚帝的叔叔耶律淳，此人于保大年間（公元1122年）稱(chēng)帝，帝號(hào)：天賜皇帝。但僅三個(gè)月而死，此塔也就成了這個(gè)短命王朝的唯一紀(jì)念。金代（公元1115一1234年），在遼的燕京正式建都，天王寺在金中都皇城的宣華門(mén)里，是皇城中的唯一大寺，所以在金世宗、金章宗時(shí)此寺修建得更為輝煌，并改名為大萬(wàn)安寺。</p><p class="ql-block"> 元朝（公元1271—1368年）末年，天寧寺遭到滅頂之災(zāi)，整座寺廟隨豪華的金中都?xì)в诒穑瑑H余孤塔，煢子無(wú)依。明朝永樂(lè)元年（公元1403年），明成祖朱棣下令重建寺廟，依遼代原狀更換舍利塔基座磚雕，擴(kuò)大寺廟規(guī)模。</p><p class="ql-block"> 明正德十年（公元1515年）和嘉靖三年（公元1524年）兩度修繕天寧寺，整修一新的天寧寺規(guī)模宏大。塔后有大覺(jué)殿和廣善戒壇，西北處有宗師府。明末天寧寺再毀。</p><p class="ql-block"> 清初時(shí)塔頂坍塌。清乾隆二十一年（公元1756年）重修天寧寺。</p> <p class="ql-block"> 清代重修的天寧寺中心為遼代舍利塔，將遼代鐵塔剎改為磚砌寶頂。塔前為山門(mén)、接引佛殿、東西配殿，塔后為三大士殿、戒壇、東西配殿。清乾隆四十七年（公元1782年）再次修繕天寧寺，使天寧寺門(mén)廡殿宇齋堂規(guī)制一新，成為京城的一處勝跡。這就是天寧寺山門(mén)。</p> <p class="ql-block"> 與一般寺廟無(wú)二，天寧寺也是左鼓樓右鐘樓。</p> <p class="ql-block"> 右邊的鐘樓。</p> <p class="ql-block"> 在寺中看到的簡(jiǎn)介牌：</p><p class="ql-block"> 遼天慶九年，即公元1119年，其時(shí)遼天祚帝當(dāng)期，命皇叔耶律淳主持建塔。據(jù)塔頂?shù)谋浻涊d：遼天慶九年五月二十三日，耶律淳奉圣旨起建天王守磚塔一座，舉高二百三尺，相計(jì)共一十個(gè)月了畢。</p><p class="ql-block"> 此塔初者大遼票京天王等舍利塔，建筑師是寇世英，寇世興。塔為八角十三層密檐式實(shí)心磚塔，塔身高57.8米。明永樂(lè)元年（1403年）明成祖朱棣下令修繕天王守塔，依遼代原狀更換舍利塔基座磚雕，塔整體仍保持遼代風(fēng)格。塔建于方形磚砌的大平臺(tái)上。塔的最下都是須彌座，有壺門(mén)浮雕一道，須彌座上面是具有門(mén)拱勾欄的平座和三層仰蓮瓣，承以塔身。蓮瓣初建時(shí)是用鐵制，可以注油燃燈，清代重修后才改成磚制。塔身四面設(shè)半圓形券門(mén)，門(mén)兩旁浮雕金剛力士、菩薩、天部，磚柱上浮雕升降龍。所有雕飾，造型優(yōu)美生動(dòng)，只因年久失修，殘損嚴(yán)重。歷史上曾經(jīng)記載，春節(jié)時(shí)皇帝會(huì)率領(lǐng)百官到天寧寺燃燈供佛，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。每月初八點(diǎn)燃三百六十盞燈。百姓聚眾觀燈，祈禱吉祥。全塔共懸掛風(fēng)鈴三千四百個(gè)，風(fēng)作時(shí)千鈴齊鳴，仿佛編鐘悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 步步接近。</p> <p class="ql-block"> 有童謠說(shuō)：玲瓏塔塔玲瓏，玲瓏寶塔十三層。我以為這個(gè)就是玲瓏塔了，結(jié)果一問(wèn)方知玲瓏塔另在它處，與天寧寺塔并稱(chēng)姊妹塔。看來(lái)還要再走一趟了。</p> <p class="ql-block"> 13層的塔身寓意功成名就。一般來(lái)說(shuō)這種屬于文昌塔的大多分為7層、9層、13層，每層都有重要的含義和解釋。7層代表學(xué)業(yè)進(jìn)步，學(xué)業(yè)有成；9層代表步步高升；13層代表功成名就。在中國(guó)，石塔的層數(shù)絕大多數(shù)都是陽(yáng)數(shù)，也就是以一、三、五、七、九、十三等奇數(shù)為主。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)一看，古塔的精美與殘破兼具且融為一體。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到塔前，被懂行的人告知要順時(shí)針圍繞古塔行走，圈數(shù)必須是奇數(shù)，1、3、5、7、9均可，才算虔誠(chéng)的禮佛敬佛。我倆隨仿之。我的腰不好不宜多走，但也感覺(jué)一圈太少了，故走了三圈。</p> <p class="ql-block"> 可以看出龕內(nèi)的佛像表情靜謐安詳，與外面<span style="font-size:18px;">守護(hù)神</span>的粗曠彪悍形成鮮明反差，極其生動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 因?yàn)榉瘕愊騼?nèi)凹，以致減弱了對(duì)佛像的風(fēng)化程度，使佛像的保存要比外邊突出的好許多。</p> <p class="ql-block"> 面部表情刻畫(huà)細(xì)致入微，神態(tài)逼真生動(dòng)。但數(shù)百年風(fēng)雨剝蝕的痕跡令人痛惜。</p> <p class="ql-block"> 精美與殘破融為一體。</p> <p class="ql-block"> 石刻的榫卯結(jié)構(gòu)令人瞠目結(jié)舌。</p> <p class="ql-block"> 須彌座一圈都有精美的石雕裝飾圖案。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)載，當(dāng)年輔佐朱棣登上皇位的高僧姚廣孝，不要爵位封號(hào)，退隱雙塔慶壽寺，后來(lái)移居天寧寺。天寧寺西北角，曾有一處院落，名為宗師府，即為姚廣孝所居之所。不知道是不是就是這個(gè)門(mén)里。</p> <p class="ql-block"> 寺廟后面的垂花門(mén)精致美觀，可惜不開(kāi)，不知后面還有什么。</p> <p class="ql-block"> 古剎青燈，不知晚上是否能有這番意境。</p> <p class="ql-block"> 工作人員的冬儲(chǔ)大白菜赫然擺在殿前。</p> <p class="ql-block"> 天寧寺的大殿內(nèi)都不許拍照，所以只能展示外觀了。進(jìn)內(nèi)有數(shù)尊佛像，塑得十分精致，保護(hù)得也非常完好。聽(tīng)一位上年紀(jì)的工作人員介紹，它們都是明代原物，是天寧寺的鎮(zhèn)寺之寶。老者搖搖頭遺憾的說(shuō)，現(xiàn)在的人太浮躁，不可能做出這樣完美的佛像了。</p> <p class="ql-block"> 迦藍(lán)殿。伽藍(lán)殿供奉的是伽籃菩薩，即武財(cái)神關(guān)羽，是一個(gè)求財(cái)?shù)牡胤健?lt;/p> <p class="ql-block"> 寺廟內(nèi)的藥師殿。</p> <p class="ql-block"> 藥師殿前的簡(jiǎn)介上曰：供奉東方三圣。東方三圣：指藥師佛（中間）、日光菩薩（左脅待）、月光菩薩（右脅待）三位圣者。藥師佛為東方凈琉璃世界之教主，日光、月光二位普薩為藥師佛之脅待，輔助藥師佛教化眾生。若祈求諸事吉祥、懺悔業(yè)障，則皈依藥師佛。</p> <p class="ql-block"> 我在藥師殿門(mén)邊下角看到一個(gè)吉祥牌位，說(shuō)明這是為生者所立。通過(guò)立吉祥牌求佛菩薩加持，僧眾念經(jīng)祈福，祝愿生者祝壽康寧，離諸災(zāi)厄，吉祥平安！立牌位重在發(fā)心至誠(chéng)、懇切。一分誠(chéng)敬得一分利益十分誠(chéng)敬得十分利益。只要心地至誠(chéng)，依靠像菩薩的加持生者必得吉祥如意！</p><p class="ql-block"> 我進(jìn)殿看到許多燃燒的小燭燈，據(jù)介紹要把祈福者的生辰八字及姓名寫(xiě)上交與殿內(nèi)，可能要付一定的費(fèi)用，然后殿里眾佛菩薩會(huì)為你燃一盞燈祈福。至于這里求什么最靈，百度上眾說(shuō)紛紜，有求姻緣的、求學(xué)業(yè)的、求功名的……愿他們都心想事成吧。</p> <p class="ql-block"> 彌陀殿。</p> <p class="ql-block"> 在藥師殿的對(duì)面是彌陀殿，可以看到門(mén)的兩側(cè)各有一牌，一個(gè)是彌陀殿的簡(jiǎn)介，一個(gè)是往生牌。這種對(duì)吉祥牌和往生牌的介紹我在其它寺廟沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。</p> <p class="ql-block"> 簡(jiǎn)介牌介紹說(shuō)，彌陀殿供奉有西方三圣。西方三圣指：阿彌陀佛（中間）、觀世音菩薩（左脅待）、大勢(shì)至菩薩（右脅待）三位圣者。阿彌陀佛為西方極樂(lè)世界之教主，觀音、大勢(shì)至二位菩薩為阿彌陀佛之脅傳，輔助阿彌陀佛教化眾生。阿彌陀佛表示無(wú)量壽，觀世音菩薩表示慈悲，大勢(shì)至菩薩表示智慧。</p> <p class="ql-block"> 往生牌位說(shuō)明：為亡者所立。通過(guò)立往生牌求佛菩薩慈悲愿力，僧眾念經(jīng)超拔，接引亡者，令其業(yè)障消除，得生極樂(lè)凈土！</p><p class="ql-block"> 立牌位重在發(fā)心至誠(chéng)、懇切。一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。只要心地至誠(chéng)，依靠佛菩薩的加持生者必得吉祥如意，亡者必得超生極樂(lè)凈土！</p><p class="ql-block"> 我進(jìn)到殿內(nèi)，與藥師殿同，這里也燃有許多小燭燈，不過(guò)它們是為往生者送行的。</p> <p class="ql-block"> 彌陀殿門(mén)口的對(duì)聯(lián)，好似一語(yǔ)道破人間百態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 太陽(yáng)西沉了，寺廟開(kāi)始被昏暗籠罩。</p> <p class="ql-block"> 我們轉(zhuǎn)回到塔前院，可以看到正面有一大殿，一般寺廟應(yīng)該是大雄寶殿之類(lèi)，可這里牌匾上卻是刻著接引殿，又是一個(gè)我未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的名字。大殿在修前面有腳手架遮擋我不便拍照，只得作罷。</p> <p class="ql-block"> 大殿牌匾，修葺的棚子無(wú)法避開(kāi)。 查了百度：天寧寺的主殿稱(chēng)接引殿，也就是通常寺院中的大雄寶殿?！敖右睘榉鸾逃谜Z(yǔ)，有引導(dǎo)、教導(dǎo)的意思。原來(lái)如此，是我孤陋寡聞了。</p> <p class="ql-block"> 再次來(lái)到山門(mén)外，竟然發(fā)現(xiàn)了這塊碑刻。唐代遺址，可見(jiàn)天寧寺千百年來(lái)是在不斷的修葺之中一路走來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 留幾張影吧，不罔此行。</p>