<p class="ql-block"> 《 閑說“歪船不倒”》</p><p class="ql-block"> 前一時(shí)期，見網(wǎng)上有帖子，說“歪船不倒，破船不沉”，由此提出“慢病健身”的觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 提出此觀點(diǎn)者很有名氣，身分很重。是復(fù)旦大學(xué)中山醫(yī)院保健科的博導(dǎo)老師，有很厚實(shí)的學(xué)識(shí)跟實(shí)踐根底，不為常人可比。</p><p class="ql-block"> 老教授行醫(yī)從教四十多年，經(jīng)過近萬名臨床病例的統(tǒng)計(jì)分析后得出結(jié)論。大量身帶慢性病者都長壽至八九十歲。而看著很健康一直無大毛病的，一旦患病就醫(yī)，反而不治者眾。由此說“慢病健身”。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)帖子很有點(diǎn)意思。</p><p class="ql-block"> 它總體上是積極的正面的，能取得很好的社會(huì)效果。許多慢病纏身的老年人由此擺脫憂心，打開心懷，變得樂觀起來，這有益于健康。</p><p class="ql-block"> 老專家的初衷應(yīng)該就是告訴老年人，有這樣那樣的毛病不要背包袱壓力山大，與慢病共處，同樣能夠很長壽。</p><p class="ql-block"> 但是籠統(tǒng)地說“慢病健身”，恐有偏頗，是值得商榷的。</p><p class="ql-block"> “歪船不倒，破船不沉?！边@句老人俗語，是前人們長期生活閱歷的通俗提煉和總結(jié)。但是細(xì)究起來，這個(gè)論點(diǎn)廣水不甚正確。是從普遍的前提論據(jù)中給出了不甚正確的結(jié)論。究其根本，歪船，之所以不倒，不是得益于歪；破船所以不沉，不是得益于破！說“慢病不足懼”，是正確的。順理成章，有說服力。但給出“慢病健身”的論斷，我以為欠妥。難不成欲得健身，要先得慢病不成？</p><p class="ql-block"> 船若真的歪了而不倒破了而末沉，應(yīng)是歪破引起了警惕，量力而為，不敢造次，時(shí)時(shí)加以謹(jǐn)慎防范的結(jié)果！</p><p class="ql-block"> 反之，恰恰是因?yàn)闆]有毛病，對不歪不破的表象習(xí)以為常，從而失了警惕敬畏而疏于防范，生了盲目的自信。許多不易察覺的變化卻在暗里默默地發(fā)生。而這些問題，又被表面上的“不歪不破”掩蓋。</p><p class="ql-block"> 一次一次的“硬扛”，都是消耗。時(shí)間長了，次數(shù)多了，就會(huì)“坐吃山空”。由量變而生出質(zhì)的變化，讓人得出正而不歪好而不破的船反而容易翻沉的錯(cuò)誤結(jié)論。</p><p class="ql-block"> 所以，任何情況下，無論正也罷，歪也罷，好也罷，破也罷，關(guān)鍵是別迷失了自覺和理性，這才是問題的根本所在。</p><p class="ql-block"> 我的這種較真也許是“鉆牛角尖兒”。有人這樣說，我也沒有意見。有些事情，大家約定俗成，只要共同認(rèn)可，倒不必處處邏輯合理，也是司空見慣的事兒。析理過細(xì)倒像是“吹毛求疵”嘍！本人這里較真兒，只是有此一說，一吐為快，而已。</p><p class="ql-block"> 本來嘛， 現(xiàn)實(shí)生活里就有一種理論，叫做“糊涂廟，糊涂神兒”，這種看似稀里糊涂度冬春的態(tài)度，最大絕妙之處在于，把快樂交于自己。也算知生達(dá)命吧！另有一番豁達(dá)。</p><p class="ql-block"> 滄海桑田</p><p class="ql-block"> 大連旅順口 2024.01.16</p>