<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2024年1月16日 星期二 天氣晴</span></p> <p class="ql-block">今日學(xué)國學(xué)004</p><p class="ql-block">《王陽明心學(xué)》004</p><p class="ql-block">你找到那個(gè)一以貫之的東西了嗎？</p><p class="ql-block">前面講了核桃原則。每天做事要有排序，要有減法，更重要的是要有正向的思維方式，跳出條條框框，從更高更遠(yuǎn)的視野看待一切事情，那么，不管做什么事的時(shí)候，都能像海綿一樣吸收能量。</p><p class="ql-block">也就是說，一旦我們找到了正向的開放的思維方式這顆大核桃，那么，我們生命里的每一個(gè)行為，每一件事情，都不會(huì)是浪費(fèi)，都是積累，都是在生長。</p><p class="ql-block">核桃原理本質(zhì)上是要求我們確立一種正向的思維方式，一般人往往習(xí)慣于一種封閉的思維方式，而正向的思維方式是一種開放的積極的思維方式。</p><p class="ql-block">這兩種不同的思維方式每時(shí)每刻都在影響著我們的生活，比如，我今天上班的時(shí)候，遇到堵車，堵在一個(gè)路口，封閉性思維方式的人很容易就埋怨，還有著急，但開放性思維的人會(huì)既來之則安之，覺得既然已經(jīng)堵車了，著急也沒用，會(huì)利用這段時(shí)間欣賞外面的景色，或者思考一個(gè)問題。這樣一來，堵車的這一段時(shí)間也不會(huì)是浪費(fèi)。</p><p class="ql-block">你仍然在享受生活。仍然在積累經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">開放的積極的思維方式，并不是憑空的，而是需要一些很具體的原則去支撐。而這些原則，可以讓開放的積極的思維方式落實(shí)到各個(gè)具體的事情從去，就像一條線，把各個(gè)零碎的東西串聯(lián)起來。這就種子法則的第四個(gè)原則:一以貫之的原則。</p><p class="ql-block">什么是一以貫之的原則呢?有一個(gè)學(xué)生問王陽明:曾參的‘吾日三省吾身’的功夫雖然真切，大概還不理解‘一以貫之的功夫?！蓖蹶柮骰卮?“孔子看到曾子沒有掌握用功的根本，才告訴他一以貫之的道理。</p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)的人如果真能在忠、恕上下功夫，難道不就是做到一貫了嗎?‘一’如同樹的根，‘貫’如同樹的枝葉。沒有種根，哪有枝葉?本體和作用出自同一個(gè)源頭，本體還沒有確立，作用從哪來呢?’</p><p class="ql-block">在這里，王陽明非常明確地把“忠恕”作為一以貫之的東西。立志成圣，高于世俗的人生目標(biāo)，正向的開放的思維方式，最后都可以用“忠恕”這樣一個(gè)做人的原則去貫穿起來。</p><p class="ql-block">忠”是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，我想要達(dá)到的，我想要建立的，那就要幫助別人也能達(dá)到，幫助別人也能建立。</p><p class="ql-block">“恕”是“己所不欲，勿施于人”。就是我不想的，也不能夠把它施加給別人。</p><p class="ql-block">忠恕之道，實(shí)際上就是把個(gè)人放到了社會(huì)這個(gè)大環(huán)境里，如何與人相處的基本原則。因?yàn)槿耸遣豢赡茈x開社會(huì)的。所以，所謂做人，并非可以在封閉的環(huán)境里自己成長，而一定是在一個(gè)社會(huì)環(huán)境里成長。如何與人相處，就是一個(gè)非常基本的能力。另外，忠恕之道確立了私欲和利他之間的平衡原則。????</p>