<h1><b>古朗月行</b><br>作者：【唐】李白<br>誦讀：珠豬姥爺</h1> <h1>小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。<br>又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。<br>仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。<br>白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？</h1> <h1>蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。<br>羿昔落九烏，天人清且安。<br>陰精此淪惑，去去不足觀。<br>憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。</h1> <h1></h1><h1><b>譯文<br></b>小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。<br>又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。<br>月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(zhǎng)得圓圓的？<br>白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？<br>蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。<br>后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。<br>月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)吧。<br>心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。</h1><br><br><b>注釋</b><br>呼作：稱(chēng)為。<br>白玉盤(pán)：指晶瑩剔透的白盤(pán)子。<br>疑：懷疑。<br>瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野?！薄段涞蹆?nèi)傳》稱(chēng)王母為“玄都阿母”。<br>仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹(shù)。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來(lái)，就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形。仙人，中國(guó)神話傳說(shuō)中為月駕車(chē)之神，叫望舒，又名纖阿。<br>團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。<br>白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問(wèn)言，問(wèn)。言，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)，一作“誰(shuí)與”<br>蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍，傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指。<br>圓影：指月亮。<br>羿：我國(guó)古代神話中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日，《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽(yáng)烏。<br>天人：天上人間。<br>陰精：《史記·天官書(shū)》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。<br>淪惑：沉淪迷惑。<br>去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。<br>凄愴：悲愁傷感。 <h1><b>李白</b>（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），出生于蜀郡綿州昌隆縣（一說(shuō)出生于西域碎葉）。唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多為醉時(shí)寫(xiě)就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。</h1>