<p class="ql-block">人成功是有捷徑的，那就是在自己擅長和優(yōu)勢的方面持續(xù)努力即可。</p><p class="ql-block">一事不順不意味著萬事不順（馬克·萊諾《覺醒之書》）</p><p class="ql-block">積極心理學的一個關(guān)鍵宗旨是：強化生活中好的方面的愿望。</p><p class="ql-block">積極心理學家的一個困惑是：為什么消極信息對人們而言比積極信息更強有力？</p><p class="ql-block">我們認為，積極心理學應該面向所有人，而不是少數(shù)人。</p><p class="ql-block">用壞的交換一些好的</p><p class="ql-block">積極心理學所帶來的變化，它們類似于人們在成功的心理治療中所經(jīng)歷的過程。既能夠把一些消極的思想和行動轉(zhuǎn)換成更為積極的思想和行動。</p><p class="ql-block">解決一個基本困境：壞比好更強大</p><p class="ql-block">我們回顧文獻發(fā)現(xiàn)，壞的事情——不管是父母、情緒或是反饋——比對應的好事影響更大。我們也容易形成壞的印象而不是好的。</p><p class="ql-block">壞的刻板印象比好的刻板印象形成的更迅速，更能抵制反面證據(jù)。類似的，我們更有動機回避壞的自我參照反饋，而不是追求好的反饋。鮑邁斯特及其同事下結(jié)論說“壞比好強大”的例外情況非常罕見。</p><p class="ql-block">我們把希望作為好的例子，把恐懼作為壞的例子來討論這一重要問題。作為相反的系統(tǒng)，希望和恐懼類似于其他對立過程，例如獲得對防衛(wèi)、接近對回避、行動對保持。</p><p class="ql-block">在比較希望和恐懼時，把希望看作伴隨著積極情緒的審慎的認知活動，而把恐懼看作在非常緊張的環(huán)境中突然出現(xiàn)的更自動化的情緒，這樣做是有用的。</p><p class="ql-block">希望和恐懼在腦的不同水平運作。</p><p class="ql-block">勒杜還發(fā)現(xiàn)，恐懼在腦中的情感編碼經(jīng)常沒有達到意識水平，因此，由于恐懼不一定反映在意識知覺中，它不必經(jīng)歷任何“矯正”過程。</p><p class="ql-block">低通路包括感受器和中樞神經(jīng)系統(tǒng)之間相對較短的聯(lián)系（丘腦到杏仁核）這一低通路產(chǎn)生對威脅刺激的恐懼反應發(fā)生在覺知之前。</p><p class="ql-block">高通路包括與希望思維有關(guān)的聯(lián)系（丘腦和杏仁核及皮層）發(fā)生在覺知之內(nèi)。</p><p class="ql-block">恐懼的目的在于保護生命和維持原狀（內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)）。從邊緣系統(tǒng)（情感情緒）到皮層結(jié)構(gòu)（理性思維）有很多恐懼聯(lián)系，它有可能比未來導向的思維更強大。使恐懼力量擴大的是，它可以通過多種人類記憶誘發(fā)長時間的恐懼體驗，擴展了相關(guān)聯(lián)的心理網(wǎng)絡，從而造成高估它的普遍程度和重要性。由此，恐懼限制了認知加工，并且通常增加了我們回避風險的傾向。因此，恐懼是保護性和防御性的，讓我們對新視角不那么開放。</p><p class="ql-block">與恐懼不同，當我們想象具體的目標是未來導向思維（希望）在起作用。未來導向的思維包括可視化和預期。來自這些思想的情緒通常讓我們感覺良好?？謶种星榫w是核心。與此不同，在未來導向思維中，情緒體驗是次要的。未來導向思維反映的是認知評價，即我們在目標追求活動中做的有多好。因此很明顯，積極情緒在未來導向思維中起的作用比在恐懼中大，而消極情緒在恐懼中占主導。</p><p class="ql-block">在進化方面看，早期人類作為一個物種為了生存下去，可能更多依賴于把基于恐懼的思維過程傳遞給后代，而不是傳遞未來導向的思維。</p><p class="ql-block">從早期進化來看，這一論點是有道理的。因此，隨著物種的進化，我們今天的進步可能需要側(cè)重一個不同的方面：即我們要注重培養(yǎng)希望，而不是讓恐懼主導我們的生活。</p><p class="ql-block">積極心理學正在嚴得關(guān)注</p><p class="ql-block">媒體給予了積極心理學觀念多少關(guān)注？重復第一章中的發(fā)現(xiàn)很重要：積極心理學的研究并沒有讓他們的工作在這一領(lǐng)域內(nèi)泛濫，像某些人抱怨的那樣。但是，積極心理學中所做的工作確實引起了該領(lǐng)域內(nèi)外的人注意。</p><p class="ql-block">另一個令人鼓舞的標志是，在2006年1月，羅伯特·埃蒙斯主編的《積極心理學雜志》開始發(fā)表僅關(guān)注人類優(yōu)勢和積極情緒的研究。</p><p class="ql-block">媒體對積極的關(guān)注與一句古老的格言背道而馳，即“壞消息讓報紙賣的好”。當本書作者就這一現(xiàn)象詢問報紙、雜志和電視從業(yè)者時，他們表達了一個觀點，即公眾開始厭倦這些沒完沒了的壞消息很關(guān)鍵的一點是：積極心理學研究者應該對他們的研究發(fā)現(xiàn)做出謹慎的斷言。</p><p class="ql-block">不僅新聞媒體渴望對人們的積極看法，普通人也受優(yōu)勢取向吸引。這些反應可能表明，人們確實厭倦了之前的病例或弱點取向這一事實?；蛘?，也許人們從內(nèi)心贊同總體的優(yōu)勢取向。不管怎樣，它揭示了普通人對積極心理學原則的開放態(tài)度。</p><p class="ql-block">積極心理學作為一種全球現(xiàn)象</p><p class="ql-block">積極心理學誕生的現(xiàn)代推動力來自馬丁·塞利格曼。</p><p class="ql-block">積極心理學的研究必須繼續(xù)在全世界開展，因為這些觀點和發(fā)現(xiàn)對所有人都很關(guān)鍵。我們提出，積極心理學的益處應該為全世界的人們所用。</p><p class="ql-block">為多數(shù)人而不只是少數(shù)人</p><p class="ql-block">與心理學的總體情況類似，積極心理學迄今強調(diào)的一直是個體而不是社區(qū)。事實上，20世紀晚期被描繪為“自我一代”的時代。因此，考慮到這些事情通常是周期性的，是時候轉(zhuǎn)回群體了，探尋什么對多數(shù)人而不僅僅對一個人有益。</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)上重視的目標包括賺錢、成就以及身體外表。我們在其它地方提到的，還應該重視：1、關(guān)心他人；2、生產(chǎn)持久和可靠的產(chǎn)品；3、發(fā)明新產(chǎn)品；4、實施基礎(chǔ)和應用研究；5、提升工作場所和其他地方的安全。通過鼓勵人們追求更多的目標，我們讓更多人有可能體驗與達成這些期望目標相關(guān)的益處。</p><p class="ql-block">增加多數(shù)人機會的另一種方法是更重視長遠目標。不幸的是，短期目標經(jīng)常是以自我為中心的。多數(shù)人的積極心理學可能還需要延遲滿足，而不是“現(xiàn)在得到我的那一份”。并且長遠和宏偉的目標可能使得幾個人必須作為一個集體聚集在一起。</p><p class="ql-block">多數(shù)人的積極心理學的另一個目標是：改變我們對老年人和老齡化的態(tài)度和行為。人們普遍認為老年人應該被“強制退休”，要改變這一看法，我們必須為他們持續(xù)的貢獻和嚴謹?shù)男睦砘顒犹峁└鄼C會。人們應該記住，老年人是唯一一個我們所有人隨著年齡增加都將加入的少數(shù)群體。最重要的是能力隨年老而喪失的預言自我實現(xiàn)，多數(shù)人的積極心理學應當對抗這一預言。這將會防止所謂的心理衰退，即隨著年老產(chǎn)生的不必要的心理能力退化。</p><p class="ql-block">多數(shù)人的積極心理學的最后一個目標是保護公有物。因為自然資源是有限的，如果我們不做些事情來約束使用它們的個人主義者愿望，它們很快會被耗盡。積極心理學將引導人們?nèi)绾魏献骱凸餐袆觼肀Ｗo我們的自然資源。以較小的單元一起工作，人們更有可能合作和為他們的個體行動負責，從而保證能夠為我們的后代留下這些珍貴的自然資源。</p><p class="ql-block">積極心理學中的年輕人和教育</p><p class="ql-block">要使未來的學生在研究和實踐中采取積極心理學方法，教育是很關(guān)鍵的。</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)自己的標志優(yōu)勢、選擇與個人才干匹配的工作、保持健康、成功老年化！</p> <p class="ql-block">積極心理學就像溫暖的爐火</p>