<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">在歷史文化名城云集的河南，濟源實在不起眼，即便它是河南省唯一的省直轄縣級市。但“濟源”的地名中，卻隱藏著一條神奇的河流——濟水，濟源，取濟水源頭之意，因為是濟水的源頭，隋文帝就把祭祀濟水的濟瀆廟建在了濟源。聞聽濟水事，每欲到濟源、到濟瀆廟，濟瀆廟是濟水文化的凝結(jié)，在這里可以重溫濟水在大河歷史上寫下的重要篇章，濟水雖逝，故事卻激蕩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">濟瀆廟的山門是明代重修的磚木牌樓，朱紅色的，古樸大氣，雙翹雙昂的九踩斗拱彰顯出濟瀆廟的皇家身份。山門“位尊四瀆澤華夏，福永千秋濟眾生”的楹聯(lián)，則告訴人們濟水在四瀆中的尊貴地位以及它對華夏文化的深厚影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">若從空中俯瞰，濟瀆廟的整體布局呈“甲”字形，寓意濟水雄甲天下，這應該是現(xiàn)代的人賦予的，不是最初建造者的本意，濟瀆廟是經(jīng)過歷朝歷代的增修擴建才成為現(xiàn)在的樣子，古往今來，人們喜歡給事物賦予一些寓意，把自己的情感、思考以及文化融入進去。不過，且不說它的寓意如何，單憑廟中現(xiàn)存的20多座時代跨越上千年的建筑，便在河南的古建筑里獨樹一幟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">喜歡看博物館和古建筑，在這些地方感覺歷史離我很近，我和歷史只是隔著一道玻璃或者是一扇門，觸手可及。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">穿過山門，走在當時的御道上，仿佛進入了一個歷史瞬間，這條御道1400多年前諸多帝王走過，此刻，我也來了，我是闖入者，闖入了這千年的靜謐，來感受祭祀時的莊嚴和神圣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">歲月流轉(zhuǎn)千年，現(xiàn)如今，這條路已不再迎接前來祭祀的帝王以及其欽差大臣們了，而是在靜靜等候著前來體味濟水文化之美的人們。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">時間的無情會將歷史遺跡與人的記憶沖刷的干干凈凈，但是濟瀆廟有一條碑廊，林立著從唐至清的四十余通碑碣石刻，還原了人們的記憶，跨越幾個朝代，每塊碑刻都在訴說不朽的傳奇，把千百年來發(fā)生的歷史故事講給人們聽，讓豐潤厚重的文化走進前來這里游覽的人的視野里。此時的濟瀆廟更像是一本史書，把千年的濟水文化帶給人們，讓人們有知識可獲取，有意蘊可體味，濟瀆廟在用自己最獨特的方式，釋放著一種震撼塵世的美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">一座巨型御碑講述了中華封禪史，昭示著五岳四瀆的尊貴與榮耀。大明昭旨碑記錄著朱元璋去掉前朝對五岳四瀆的封號，還原用其本名稱神以表示對五岳四瀆的尊重。佇立在這塊御碑前，在想那些第一次見到五岳四瀆，并給它們命名那些古人，大概都不知道自己的偉大，為天地萬物命名，意義應該和開天辟地差不多吧，都是在創(chuàng)造歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">投龍簡記碑，趙孟頫書丹，記述了元代祭水盛況，從這塊牌里既能了解元代祭祀水神的最高禮儀，又能感受趙孟頫圓潤秀逸的書法之美。千百年前的文字，拂去時間的塵埃，一入青眼，便是際遇，人生何嘗不是如此？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">赑屃背上的主人不知去向，也許是做了墊腳石，也許被遺棄在某塊荒田，身上長滿青苔。赑屃一臉的委屈，大概是覺得沒有了主人的它已變得毫無價值，但是如果它知道自己來自元代，人們能從它身上了解到元代石雕藝術(shù)時，一定會轉(zhuǎn)悲為喜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">古人用“千年的疤，萬年的流”來形容大樹的古老。這兩顆古柏的樹干上被漫長的歲月之刀鏤刻成的“疤痕”足以證明它的飽經(jīng)風霜，蒼勁古拙，雖然是風燭殘年，但枝頭依然一片翠綠，好像在訴說著千年不變的生命倔強和傳奇?！耙箒砻髟轮︻^動，疑是將軍寶劍光”、“漢家何人留此柏，王母核桃生磐石”，更是給這兩顆古柏增添了神秘色彩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">它是供濟水之神休憩的寢宮，自北宋以來一直默默地關(guān)注著濟瀆廟的過往，平緩的屋頂、雄巨疏朗的斗拱向人們展現(xiàn)著東方美學以及它的磅礴之美，河南現(xiàn)存最早的木構(gòu)之一的身份又讓它身價倍增。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">建在龍池之畔的龍亭，更為奇特，集中了宋、元、明三個朝代建筑特征，讓人感受到一種跨越了時代的民族文化的延續(xù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">遠朝滄海殊無礙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">橫貫黃河自不渾</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">龍亭兩邊的對聯(lián)讓人看到濟水“三隱三現(xiàn)，穿黃河而不濁”，不為世俗所染、不與濁流同污的高潔精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">濟水的品質(zhì)是出淤泥而不染的高潔，也是“朝宗未到海，千里不能休”的不屈不撓。濟水是四瀆之一，但名氣卻遠不如長江、黃河和淮河，它為何能“亂入”中國江河界的“頂流”？唐太宗曾大惑不解，唐朝時，濟水已經(jīng)是一條涓涓細流，唐太宗問宰相許敬宗：“天下洪流巨谷，不載祀典。濟甚細而在四瀆，何哉？”許敬宗回答說：“瀆之言獨也。不因馀水，獨能赴海者也。”古人敬重濟水，正是它雖為細流，到不依附其它河流，一路劈波斬浪，獨流入海的獨立精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">爐煙繚繞，歷朝歷代對濟水的祭祀，是為了求得風調(diào)雨順護佑百姓，更是對濟水品格的祭拜。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">一日湖上行，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">一日湖上坐。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">一日湖上住，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">一日湖上臥。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">行、坐、住、臥，明代詩人袁宏道用這寥寥四字道出了對西湖美景的流連忘返，悠哉游哉，通過美的享受反襯了西湖之美。游覽濟瀆廟何嘗不是一種美的享受呢，漫步在濟瀆廟，感覺它更像一座古典園林，古柏參天，清泉靜流，亭臺樓榭，交相生輝，曲徑通幽處享一方寧靜，秀麗多姿的樹木下感受如絲綢一樣滑過的清風，給酷暑下的我們增加了許多小確幸，濟瀆廟帶給我們的是傳承、是人文、更是詩意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">清麗純凈濟水，清澈中漂舉藍天、紅墻、綠柳，濟水用它的包容為人們調(diào)和出絢麗多彩的顏色，讓人賞心悅目，怡情怡心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">誰開一窗風景，納入千頃寂靜，這一片綠色蔥郁的靜美風光，給予我們一世歡欣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里是龍池，濟水的源頭。北宋名相文彥博曾在這里憑欄凝視，望著清澈的濟水源頭，寫下了“遠朝滄海殊無礙，橫貫黃河自不渾”的詩句，是對濟水堅韌高潔的贊嘆，也或者是對自己的鞭策。萬古風景不變，古今情意相通，更或許是收到白居易“自今稱一字，高潔與誰求。唯獨是清濟，萬古同悠悠”這首《題濟水》詩的啟發(fā)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?《題濟水》是白居易游覽濟源時寫的，同時期還寫了描寫沁河的《游枋口懸泉母題石上》詩，這兩首詩都被收錄到《懷慶府志》和《全唐詩》里。濟水和沁河同時在濟源流淌，兩條河牽手滋潤著濟源，雖景致不同，但都為濟源創(chuàng)造出絢麗多彩的文化，這些燦爛的文化使得歷代文人墨客在這里激揚文字，為這兩條河留下不朽的詩作，這些詩作孕育出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，連接著濟源的過去、現(xiàn)在和未來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“淪浚循遺址，源濟尚可尋”，古濟水已經(jīng)消失，濟瀆廟猶存，千年濟瀆廟不僅見證著，而且默默地記載著它的歷史。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">人事有代謝，往來成古今。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">江山留勝跡，我輩復登臨。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">前人走過的、看過的，后人還會繼續(xù)，只是我們看的不僅是景觀，更是一種精神，一種文化精神。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">照片由杜老師（山風）沁河風光攝影、阿翁老師提供——走沁河系列之二</b></p>