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“中軸線"在中國建筑中的運(yùn)用

美友9122737恩誠道師

<p class="ql-block">[中軸線的定義](北京故宮、天安門廣場全景圖)?！爸休S線"之說，由古建筑學(xué)家梁思成最早提出。武廷海教授指出:“把中國古代大建筑群平面中，統(tǒng)率全局的軸線稱為‘中軸線′，世界各國唯我國最強(qiáng)調(diào)，成就最突出″。</p> <p class="ql-block">[中西軸線對比](俄國克里姆林宮與中國故宮對比圖)。</p> <p class="ql-block">兩宮對比:故宮中軸線居中，呈國字形，方正，左右兩邊對稱、平行?？藢m沒有中軸線，呈不等邊三角形，隨意性較明顯。</p> <p class="ql-block">[法國巴黎主軸線]:不規(guī)則，只求交通、商業(yè)方便，不講方正、對稱、平行。</p> <p class="ql-block">[香港中環(huán)城區(qū)主軸線]:只求商業(yè)交通方便，不講中軸、不講對稱、平行，屬西方建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">[中軸線的起源]:中軸線起源于《周易》的太極的理念。據(jù)考，中國建筑中軸線原理，源于《周易》中的太極，有"太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦…》之說。</p> <p class="ql-block">[“司南″的發(fā)明](漢代司南，是指南針芻形)。中國古建筑的中軸線原理，起源于中國《易經(jīng)》中的太極、四象、八卦、九宮，以及天人合一等理論。到漢代，人們發(fā)現(xiàn)子地球子午線，并發(fā)明了最早用于測地球南、北極的儀器司南。</p> <p class="ql-block">[“四象"的發(fā)明]。人們根據(jù)傳說，天上有:朱雀、玄武、青龍、白虎，地上同樣也具備這"四象"。于是，在人居選址，建造宮廷、屋舍時(shí)，都追求其前、后、左、右四周必須有四象圍顧。</p> <p class="ql-block">[八卦圖的發(fā)明]中國人的祖先在遠(yuǎn)古時(shí)期，就根據(jù)《易經(jīng)》中《河圖》、巜洛書》原理，四象生八卦，演繹出八卦圖。</p> <p class="ql-block">[九州與九宮]。中國先賢根據(jù)《易經(jīng)》中[八卦九宮]中國的先賢根據(jù)《河》、《洛》的原理，把平面空間分為:乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，八個(gè)方位，代表天下西北、西南；東、東南；北、南；東北、西八個(gè)方位，在人士方面，代表:老父、老母、長男、長女、中男、中女、少男、少女。八卦八個(gè)方位，加上中央(中宮)，即九個(gè)方位，又稱“九宮"。秦朝統(tǒng)一中國之后，把全國分為九個(gè)州，就是根據(jù)八卦原理分出來的。</p> <p class="ql-block">[羅盤的發(fā)明](北宋時(shí)的羅盤)隨著人們社會活動(dòng)進(jìn)步，尤其是航海事業(yè)的發(fā)展，到北宋，人們在原來"司南"的基礎(chǔ)上，發(fā)明了"航海羅盤"。</p> <p class="ql-block">[中國古代都城中軸線的形成]鄴城(曹魏都城選址形勢圖)。中社科院考古副研究員何利群指出:“中國史上著名的“六朝古都"鄴城，開創(chuàng)了先規(guī)劃后建設(shè)′的中軸對稱，分區(qū)布局＇的先河，其風(fēng)格前承秦漢，后啟隋唐，對東亞地區(qū)的都城建設(shè)影響深遠(yuǎn)，被認(rèn)為是中國古代都城建設(shè)的典范。"</p> <p class="ql-block">[鄴城中軸線，是東亞建筑典范]:全城強(qiáng)調(diào)中軸安排，王宮、街道整齊對稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，分區(qū)明顯。它承前啟后，對后來的長安、洛陽、北京、南京、開封的興建，乃至日本、韓國的建筑，都產(chǎn)生了極大影響。</p> <p class="ql-block">[北京中軸線，新舊不變]唐代的長安城，繼承了曹魏鄴城的三大特點(diǎn):單一宮城、中軸線對稱、按功能(官衙、民居、商業(yè))分區(qū)，使長安城成為中古時(shí)期中國都城建設(shè)的集大成者，其特點(diǎn):宮城、皇城、外郭城三重城圈:宮城即皇室，皇城即官衙，外郭是居民里坊、手工作坊、市場等，整體呈棋盤格子狀。北京城是長安城的繼承發(fā)展的產(chǎn)物。元大都、明、清都以北京為首都，各朝代又有發(fā)展，至清為至善。</p> <p class="ql-block">[北京故宮中軸線]北京中軸線，南起永定門，北至鐘樓，7點(diǎn)8公里(15點(diǎn)6華里)，成為近古東亞都城建筑的代表作。</p> <p class="ql-block">[中軸線的五大特點(diǎn)]中軸線的原理，概括地來，有五大特點(diǎn):一是建中立極(仿天宮設(shè)計(jì))。宮城比作天上紫微垣，主要宮殿比擬北斗、太極、北極，作為中軸線的端點(diǎn)或核心，如秦咸陽，有橫橋南渡與阿房渡，渭兩種天象模式，西漢的長安稱斗城，后世有太極宮，后有北京紫禁城。二是南郊祀天?；实奂刺熳?，替天行道。祭祀天帝，是天子特權(quán)。在南郊祭天，乃國之大事。北京天壇專事祭天。三是居中對稱。曹魏鄴城形成對稱的中軸線，洛陽城有居中軸線，北魏洛陽有中軸線。四是參天兩地。參天兩地，《易》卦立數(shù)，南六里為天，北四理為地，參天兩地?cái)?shù)量化，中軸線含“天地之和合十″的哲理。五是黎民繁會。中軸線上有百姓活動(dòng)，這一特點(diǎn)在北京體現(xiàn)最為明顯，如:元大都面朝后市，鐘鼓樓與海子地區(qū)是商業(yè)區(qū)，明清棋盤街、前門大街為百姓生活區(qū)，新中國改皇城南部為天安門廣場，體現(xiàn)人民性。水立方以及鳥巢等奧運(yùn)會建筑物，依然按原中軸線布局而建。</p> <p class="ql-block">[古咸陽城布局]咸陽城是秦朝國都，其布局體現(xiàn)了“以都城統(tǒng)帥國家山河的城市體系，不象西方，一個(gè)城市就是一個(gè)體系。其城邑體系與交通網(wǎng)絡(luò)相輔相成，與大國山河相得益彰。共同構(gòu)成了大國空間架構(gòu)。功能上，都城乃天子所居，綜合體現(xiàn)"天下一一王宮一一生民″的深層關(guān)系。</p> <p class="ql-block">[四川成都中軸線]成都中軸線，長150多公里，是當(dāng)今世界上最長的城市中軸線。</p> <p class="ql-block">[湖南南岳大廟]湖南南岳大廟，是當(dāng)今中國最大的集佛、道兩教合一的古建筑群，它完全依照中國古代建筑中軸線布局規(guī)劃建設(shè)。</p> <p class="ql-block">[佛教遼金寺院]佛教建筑，在中軸線之上規(guī)劃建造。</p> <p class="ql-block">[河南嵩山道教中岳廟]道教建筑代表，按中軸線標(biāo)準(zhǔn)建造。</p> <p class="ql-block">[江西龍虎山天師府]江西龍虎山天師府，是中國道教祖庭，其建筑群按中軸線規(guī)劃建造。</p> <p class="ql-block">[山東曲阜孔府]山東曲阜孔府，是儒家建筑群代表作，按中軸線規(guī)劃建造。它的規(guī)劃建筑風(fēng)格，影響到全國乃至東亞孔廟的建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">江西廬山東南大佛寺，按中軸線規(guī)劃建造。</p> <p class="ql-block">廣東羅浮山道觀，建在中軸線上。</p> <p class="ql-block">[唐國師，地理文化鼻祖楊筠松其人]楊筠松(世稱楊救貧)，于唐文宗太和八年(公元843年)三月初八日戌時(shí)誕生于廣東竇州(今信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn))。松筠松自幼聰明過人，勤奮好學(xué)，17歲登科及第，隨即步入仕途，至唐僖宗朝任國師(唐僖宗乾符二年至廣明元年)，官至金紫光祿大夫(正三品文官)，掌管靈臺地理事。任職期間研讀地理典籍，得其要領(lǐng)，為其后來創(chuàng)立楊筠松“地理文化”，成為一代宗師奠定了基礎(chǔ)。后因"黃巢之亂″，楊筠松攜徒曾文辿廖金精流落江西贛州，一邊把平生所學(xué)運(yùn)用到為民造福的“救貧”活動(dòng)，一方面授徒教學(xué)，把朝廷地理文化傳播民間，選福于民。其間20多年，游走于江西、福建、兩廣、兩湖，乃至整個(gè)南中國，時(shí)至今日，長江以南的廣大地區(qū)，很多地方都留下楊筠松的規(guī)劃建筑的作品以及大量的口碑，如江西贛州古宋城、于都的簡氏板凳祠堂，以及廣東信宜竇州古城，都是楊筠松的手筆和杰作。</p> <p class="ql-block">[江西古贛州)楊筠松親手規(guī)劃布局的代表作之一。其基本格局及中軸線保留至今，見證了贛南古城一千多年滄桑歷史。</p> <p class="ql-block">[江西古贛州]地理文化祖師楊筠松的杰作。</p> <p class="ql-block">[廣東信宜古竇州城選址山水形勢]:云開大山主峰大田頂發(fā)龍，往西走50里，轉(zhuǎn)北走80里，天馬山起祖，轉(zhuǎn)向南走80里，起少祖牛頭嶺，龍行10里至平坦陸地，盡龍盡結(jié)，東江、西江兩水交匯于羅竇洞、三丫海，依山傍水，水陸交通，是當(dāng)?shù)亟ㄖ菀貏倬场铙匏蛇x此作為當(dāng)時(shí)的竇州府衙，可見是他是用其所學(xué)風(fēng)水地理文化原理的精心杰作，足見筠松祖師對其出生地竇州情有獨(dú)鐘！</p> <p class="ql-block">[古竇州城選址形勢]古竇州，唐代風(fēng)水祖師楊筠松的出生地。古竇州城是楊筠松先生親自選址規(guī)劃布局督造的城市，至今已有一千多年歷史，是粵西地區(qū)不可可得的古建筑群。她選址在云開大山西南端，在東江和西江兩水合襟的陸地上，后靠少祖牛頭嶺，前邊文筆山，左邊鳳崗，右邊龍山，四象齊全，山環(huán)水抱，局勢堂堂。</p> <p class="ql-block">[古竇州文明門，又稱紅樓，]。竇州古城，與北京故宮、埃及金字塔一樣神秘，中軸線與球子午線重合。在中國傳統(tǒng)人居地理文化中，只有皇家建筑的中軸線可以建在子午線上，以顯皇權(quán)威儀。竇州城，北起圣殿(孔廟)，往南共三進(jìn)牌坊門至文明門，再往南至文昌塔，在一直線上。這座古城與贛州古城，也有驚人的相似之處，經(jīng)千多年滄桑，城市規(guī)劃建筑仍然按當(dāng)年楊筠松規(guī)劃的舊城中軸線發(fā)展，可見作者楊筠松的地理文比底蘊(yùn)是何等深厚！竇州城，從唐代武德四年(公元621年)筑城至公元1952年遷縣府，歷時(shí)1331年洲治縣治歷史，歷代人才輩出，奇績不斷:時(shí)至今日，竇州古城仍保留13座書院，12間公祠，7間族館，有兄弟同科進(jìn)士李宜相、李宜昌，英帝國爵士馬來西亞開國元?jiǎng)桌钚⑹降扔⒉拧?lt;/p> <p class="ql-block">[竇州古城的圣殿]據(jù)史載，清咸豐十一年，廣東天地會首領(lǐng)陳金光(廣東三水人)反清起義，攻占信宜，建大洪國，稱南興王，在古城內(nèi)以子午線為中心部位的圣殿(孔廟)為王府，創(chuàng)立農(nóng)民革命政權(quán)大洪國，分田分地，治國長達(dá)兩年七個(gè)月。</p> <p class="ql-block">(客家圍屋中軸線建筑]?？图覈菔侵袊ㄖ蓄H具中國特色的組成部分，它仿制皇城中軸線而得，廣東、福建、江西較多。它由四部分組成:一，前面為半圓形的水塘，也稱池塘、蓮塘、風(fēng)水塘；二，中間是長方形大禾坪、祠堂、房間；三，后面部分為半圓高凸的化胎和呈扇面形狀半圓形立面圍龍屋；四，最后部分是竹叢、果樹、風(fēng)水林環(huán)繞。其中軸線，由正中的龍廳(又稱廳下)，直線下至池塘邊的伯公神位處，為中軸線?？图胰朔Q為?龍脈″。所有建筑都必須以龍脈中軸線為中心，左右勻稱，對陣分布，體現(xiàn)公平公正，一視同仁、房房均發(fā)的大家族思想理念，有利家族團(tuán)結(jié)和睦相處，共同發(fā)展。</p> <p class="ql-block">[現(xiàn)代農(nóng)村四合院]中國人崇尚大一統(tǒng)、大團(tuán)結(jié)、大家族的和諧族群理念，遍布中國東西南北的古今四合院，多以保留中軸線居中，兩邊對稱，功能分布(聚集、祭祀、行禮、議事、生活、讀書、織布、作坊、廚房、居室)，分布清晰，合理合規(guī)，體現(xiàn)天人合一、自然和諧的人文思維。這種以中軸線為載體的建筑，產(chǎn)生強(qiáng)烈的家庭團(tuán)結(jié)、家族和睦的良好氣場和氛圍，也是中國傳統(tǒng)文化在建筑上的最佳體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">[農(nóng)村四合院平面圖]。農(nóng)村四合院按中軸線而建，平行、對稱，房房均發(fā)，人人平等觀念得以體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">[三進(jìn)兩井四合院(大家族、多兄弟、多房份的四合院)]依中軸線(龍脈)而建。兄弟和睦，家族團(tuán)結(jié)，歡樂氣象，氛圍濃郁！</p> <p class="ql-block">[現(xiàn)代農(nóng)村四合院]中軸線(龍脈)居中，四平八穩(wěn)，端莊大器，美觀大方，充滿正能量和好氣場。</p> <p class="ql-block">[現(xiàn)代別墅樓平面布置]城鄉(xiāng)別墅，多以傳統(tǒng)建筑，中軸線居中的原則，力求兩邊對稱、平行、和諧。</p> <p class="ql-block">[現(xiàn)代鄉(xiāng)村單棟別墅]單棟別墅，其風(fēng)格依然從中國建筑中軸線原理引伸使用，外形端莊平行，四平八穩(wěn)，內(nèi)部功能分配仍依中軸線展開為上。</p> <p class="ql-block">[農(nóng)村別墅中軸線]這種現(xiàn)代農(nóng)村別墅，中軸線(龍脈)適宜居中，內(nèi)部功能分配清晰實(shí)用。</p> <p class="ql-block">[鄉(xiāng)村別墅二層布局]別墅二樓的布置，仍須按中軸線合理展開為好。</p> <p class="ql-block">[現(xiàn)代城市住宅單元布局]現(xiàn)代城市住宅單元，仍須引入"中軸線″理念，城市樓盤住宅，同樣講究中軸線的運(yùn)用，尤其是大廳的布局，要講究中軸線、選好主人位，講究對稱、平行、方正。這掉的布局，端莊大器，美觀大方，宅主人住上，心曠神怡，利于團(tuán)結(jié)、和睦、便于工作、學(xué)習(xí)和生活幸福祥和。</p> <p class="ql-block">[現(xiàn)代工業(yè)廠區(qū)中軸線運(yùn)用]現(xiàn)代之業(yè)廠區(qū)，總體上說，以方便實(shí)用為主，但如果場地、環(huán)境條件充許，也應(yīng)考慮"中軸線(龍脈)的良性效應(yīng)，作統(tǒng)籌安排。軸線居中，具有便于交通，運(yùn)輸，車間之間走動(dòng)，安全、美觀大方等優(yōu)勢，但它與住宅相比，顯得更有隨意性及因地制宜，靈活變通的余地。</p> <p class="ql-block">[公司老板辦公室]公司老板辦公室的中軸線(龍脈)尤為重要，老板辦公室，是整個(gè)公司的司令部，整個(gè)公司的中樞神經(jīng)樞紐，老板則是公司的核心中的核心人物，是公司團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)袖人物，所以，老板辦公室的選址和布置，最好應(yīng)引入中國傳統(tǒng)建筑中的“中軸線"原理，進(jìn)行合情、合理、合用的科學(xué)布局。</p> <p class="ql-block">(老板辦公室布局]。按中軸線原則精規(guī)劃，，裝修布局，合理使用。</p> <p class="ql-block">[公司老板辦公室的四象范例]老板辦公室也應(yīng)講究:左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。這樣布局，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格特點(diǎn)和審美原則，更使人産生:四平八穩(wěn)，君臨天下，八方拱衛(wèi)，人際和諧，關(guān)系平行等良好的心理暗示以及心曠神怡的感覺。</p>