漫步遼北六市縣（一）鐵嶺（6）圓通寺塔與圓通寺2023.9.22.星期五

管宇

漫步遼北六市縣（一）鐵嶺（6）圓通觀與圓通觀塔2023.9.22.星期五 聽(tīng)說(shuō)鐵嶺也有一座文名遐邇的”白塔”…… ，我們參觀完”銀崗書(shū)院”，問(wèn)路于人：“沿著后邊的那條大道，一直走下去，不遠(yuǎn)就是…”。 我們走著走著就看見(jiàn)了遠(yuǎn)處高大的白塔，大約不足兩公里的路程。 走進(jìn)塔院一看，當(dāng)?shù)厝怂追Q的”白塔”，叫”圓通寺塔”，是很有點(diǎn)歷史源頭的。 修繕圓通寺塔記圓通寺塔始建于金大定年間，因塔身粉以白色，故俗稱白塔。該塔為密檐式十三級(jí)實(shí)心佛塔，高36米，圍48米，磚石結(jié)構(gòu)，八角八面。塔基每面中心嵌磚刻文字一個(gè)，合曰“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”。塔身每面均有浮雕佛像，塔檐下懸有銅鏡三枚，角檐戧獸頜下系風(fēng)鈴104枚。古時(shí)此塔為城中最高建筑，每當(dāng)雨后塔高云低，云飄塔間，故有“白塔橫云”之美稱，為明清鐵嶺八景之一。古人曾用“山雨過(guò)城頭，雨晴云未散，忽見(jiàn)白塔尖，鉆入青云半”的詩(shī)句，贊美白塔秀麗景色。 明萬(wàn)歷19年遼東總兵李成梁夫人捐資，鑄塔剎，寶珠，銅鏡，風(fēng)鈴，戧獸等，砌塔座，磚雕”風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”，刻銅碑藏塔頂東南龕中。請(qǐng)光緒中，碑墮落，其事載于《奉天通誌》。自萬(wàn)歷至民國(guó)300余載，久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，歷遭兵盜之禍，又逢1976年地震，塔檐頹壞，金剎墜懸，飾件殘缺，觀者無(wú)不嘆息。 一九八八年、鐵嶺市籌資六十萬(wàn)元維修。當(dāng)是之時(shí)，文保理念未明。園寶珠藏于市博，替之以不銹鋼件，殘損大檐以水泥抹平，致遼金風(fēng)貌，無(wú)存，誠(chéng)為憾事。 2020年歲在庚子，省文博部門(mén)出資200余萬(wàn)元重修白塔，遼寧興博文化遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)計(jì)有限公司精心設(shè)計(jì)，秉承原型制，原材料，原工藝之理念，獲省文旅廳準(zhǔn)，鐵嶺市城建，文化部門(mén)傾力主持，錦州市新博園林古建工程有限公司，自八月興工命匠，磚墜損者補(bǔ)之，木腐斷易之。更寶珠為銅鑄，戧獸，塔檐復(fù)遼金舊制。歷時(shí)八月，至辛丑年五月告竣。 今仰觀寶塔，雄姿再展，金撐銳其上，廣座豐富其下有百煉鏡懸于外，遍照十方，風(fēng)鳴寶鐸，盡宣妙法之音。大疫之年，修塔祈福，萬(wàn)民稱頌，是為銀州古城之壯觀也。為念各方之助，載是維修之詳，勒石以銘久遠(yuǎn)。 二零二一年六月 現(xiàn)在我們看到的圓通寺塔，是近年來(lái)經(jīng)過(guò)了一次修繕，和一次重修的結(jié)果，都有詳細(xì)的碑文記載：《修繕圓通寺塔碑記》，《重修鐵嶺白塔碑記》，兩篇碑記中，詳細(xì)的記載了圓通寺塔當(dāng)年的狀態(tài)，修復(fù)的過(guò)程及修復(fù)后的形態(tài)，并詳細(xì)闡述了圓通寺塔的歷史淵源。 重修鐵嶺白塔記塔本出浮屠氏，自佛教?hào)|被始傳中土，因藏佛舍利而成佛界。鐵嶺遼代始有建置，稱銀洲，明改稱鐵嶺。塔始建于達(dá)，高十三級(jí)，塔四正、東磚雕阿開(kāi)、西雕阿彌陀、南摩實(shí)生、北京不空四方佛，四陽(yáng)雕菩薩，為銀州百姓祈福護(hù)佑。塔身以白堊粉飾莊嚴(yán)，故俗稱白塔。明清鐵嶺八景「白塔橫云」即其一也。明萬(wàn)歷十九年，遼東總兵李成梁妻宿氏發(fā)心與諸信眾捐資鑄鐵剎寶珠、銅鏡、風(fēng)鐸、戧獸等，加砌塔座、磚雕「風(fēng)調(diào)兩順、國(guó)泰民安」，客銅磚藏塔頂東南龕中。清光緒中碑墜落，其事載于《奉天通走》。自萬(wàn)歷至民國(guó)三百余載，久經(jīng)風(fēng)雨刻蝕，歷遭兵燹之禍，又遇一九七六年地震，塔簷頹壞，金剎墜懸，飾件殘缺，觀者無(wú)不太息。一九八八年、鐵嶺市義資六十萬(wàn)元維修。當(dāng)是之時(shí)，文保理念未明，原寳珠藏於市博，替之以不銹鋼件，殘損大簷以水泥抹平，致遼金風(fēng)貌無(wú)存，誠(chéng)為憾事。二零二零年，歲在庚子，省文物部門(mén)出資貳百余萬(wàn)元重修白塔。遼寧興博文化遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)計(jì)有限公司精心設(shè)計(jì)。秉承原形制、材料、工藝之理念，獲省文旅廳準(zhǔn)。鐵嶺市城建、文化部門(mén)傾力主持，錦州市新博園林古建工程有限公司自八月興工命匠、磚壁損者補(bǔ)之，木腐斷者易之。歷時(shí)八月，至辛丑年五月告竣，。更寳珠為銅鑄，戧獸、塔簷復(fù)遼金舊制。今仰觀寶塔，雄姿再展，金撐銳其上，廣座豐其下，有百煉鏡懸于外。遍照十方，破黑暗之獄。風(fēng)鳴寳鋒，盡宣妙法之音。蟻踐崇階，亦成無(wú)上之道。故一塵所沾，一影所覆，亦得利樂(lè)。大疫之年，修塔祈福，萬(wàn)民稱領(lǐng)、是為銀州古城之壯觀也。為念各方之助，載是維修之詳，勒石以銘久遠(yuǎn)。辛丑季春 鐵嶺縣陳平村陳木實(shí)恭撰。 也許是因?yàn)殛幱晏斓木壒?，偌大的塔院?nèi)竟空一人。 通源寺塔坐在這一個(gè)封閉的很大的塔院里，可見(jiàn)，當(dāng)?shù)卣兔癖妼?duì)這座塔的存在是非常重視的。 　　在塔院的圍墻附近，有一座古香古色裝飾精美的長(zhǎng)亭，號(hào)稱”陳循亭”。 陳循是明代的名臣，曾輔佐五位皇帝的朝政，是有功于明朝的政治家，文學(xué)家。后被徐有真誣告受于謙案牽涉而被貶官，謫戍鐵嶺衛(wèi)，對(duì)當(dāng)時(shí)的鐵嶺發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)。在歷代謫居鐵嶺的被貶官員中，陳循的權(quán)位最高，文學(xué)成就顯赫，對(duì)當(dāng)時(shí)的鐵嶺貢獻(xiàn)最大。陳循亭的修建，也是鐵嶺人民對(duì)陳循的紀(jì)念。 陳循亭 陳尋亭楹聯(lián)八景詩(shī)聲蜚鐵嶺五朝宰相起遼東 陳循簡(jiǎn)介陳循(公元1385-1464)，字德遵，號(hào)芳洲，江西吉安府泰和縣人。明朝大臣、內(nèi)閣首輔。永樂(lè)十三年(公元1415年)中狀元，授翰林修撰，累進(jìn)戶部尚書(shū)。景泰帝即位，進(jìn)少保兼太子太傅、華蓋殿大學(xué)士。 主要?dú)v史功績(jī) 木堡之變”時(shí)力主保衛(wèi)北京，避免了北京淪陷。撰寫(xiě)《勤政要典》，建議效古代帝王行事治理朝政。麥苗凍死，他請(qǐng)求撥庫(kù)銀買(mǎi)麥種救農(nóng)，為代宗皇帝采納。明英宗復(fù)辟，遭石亨等誣陷，被謫戍鐵嶺衛(wèi)。流放鐵嶺五年，收授生徒，以執(zhí)教為業(yè)。石享敗后，陳循上疏自訟，被釋為庶民。天順八年（1464）去世，享年八十歲。 陳循是明代著名的文學(xué)家和人，在文學(xué)上頗有成就。著作有《芳洲集》、《東行百詠集句》、與人合撰《寰宇通志》。他喜愛(ài)鐵嶺的自然風(fēng)光及名勝古跡，寫(xiě)下了著名的《過(guò)遼河》和史語(yǔ) 《鐵嶺八景詩(shī)》等詩(shī)文；重修圓通寺時(shí)，為之撰《銀州重修圓通寺塔記》，為鐵嶺歷史文化做出了重要貢獻(xiàn)。 陳循之最明朝遷都北京后第一個(gè)狀元，也是流放鐵嶺官員中唯一的狀元，鐵嶺歷史記載中官職最高的流放官員，內(nèi)閣首輔、華蓋殿大學(xué)士。最早發(fā)現(xiàn)鐵嶺八景，并為八景寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)人，至今膾炙人口廣為流傳。明時(shí)在鐵嶺境內(nèi)留詩(shī)最多的詩(shī)人。 鐵嶺歷史記載中，最早為圓通寺塔撰寫(xiě)碑記的人，明朝在遼北唯一留下兩篇碑記的人。 陳循歷任官職翰林院修撰、五經(jīng)四書(shū)大全某修官永樂(lè)13年-22年翰林院侍講(本院侍講) 永樂(lè)22年-宣德5年太宗、仁宗皇帝實(shí)錄慕修兼考校官宣德1年-5年禮部會(huì)試考官正統(tǒng)1年職應(yīng)天府鄉(xiāng)試?yán)瞎? 正統(tǒng)6年翰林院學(xué)士、殿試讀卷官，正統(tǒng)十年戶部右侍郎正統(tǒng)10年一14年銜戶部尚書(shū)（本部尚書(shū)）正統(tǒng)14年—天聰一年內(nèi)閣首輔、少保、文淵閣大學(xué)士(兼）景泰2年-天順1年太子太傅（兼) 景泰2年天順1年寰宇通志總裁！景泰7年華蓋殿大學(xué)士（兼）景泰7年賜誥命并對(duì)贈(zèng)其曾祖父母祖父母父母妻景泰4年光祿大夫天順1年 陳循手跡欣賞 陳循科舉中狀元過(guò)程 少年陳循入鄉(xiāng)塾讀書(shū)，聰慧聞名鄉(xiāng)里，邑庠弟子員，文學(xué)聲譽(yù)籍然(1402年)鄉(xiāng)試第一(解元)，明成祖永樂(lè)十二年(1414年)會(huì)試第二，拆卷第一名，主考官梁潛因同鄉(xiāng)避嫌而屈改(1415年)殿試狀元(1415年)他是明代第十二名狀元，也是在北京錄取的第一名狀元，前十一名狀元都是在南京考取的。內(nèi)閣大臣楊士奇有詩(shī)云：“龍洲過(guò)縣千年讖，黃甲初登第一名，從此累累題榜首，東城迎喜過(guò)西城。本邑有讖云： “龍洲過(guò)縣前，泰和出狀元。 杏園雅集圖《杏園雅集圖》網(wǎng)本、設(shè)色?？v、橫401cm。爲(wèi)明代宮庭書(shū)家謝環(huán)所作，唐壽民先生捐贈(zèng)，現(xiàn)收藏于鎮(zhèn)江博物館。謝環(huán)，字庭循，后以字行。永嘉(今浙江溫州)人，知學(xué)問(wèn)喜賦詩(shī)，工詩(shī)有《夢(mèng)吟堂集》，善山水人物。圖右數(shù)第六人為陳循。《杏園雅集圖》構(gòu)思巧妙、人物生動(dòng)、造型各異，畫(huà)法工細(xì)，色彩鮮豔。該圖運(yùn)用散點(diǎn)透視和寫(xiě)實(shí)手法，描寫(xiě)了楊榮、楊士奇、楊溥、陳循等九位內(nèi)閣大臣在楊榮的杏園聚會(huì)情景；是謝環(huán)的唯一傳世杰作，可代表宣德時(shí)期宮庭人物畫(huà)的面貌。 陳循少年軼事陳循少時(shí)與學(xué)友姚與成同窗，就讀于城南蕭寺，姚天資聰明，因早婚影響學(xué)業(yè)。一年中秋，正是夜半時(shí)分，姚離寺返家，行至溪邊，遇一長(zhǎng)老。長(zhǎng)老對(duì)姚說(shuō)道：“我有一對(duì)，你若能對(duì)答上來(lái)，就讓你走，如果對(duì)不出來(lái)，你就休想回家?！币κ┒Y后說(shuō)道：“請(qǐng)長(zhǎng)老示教吧?！遍L(zhǎng)老出上聯(lián)：“半夜二更半。”姚猶疑許久，對(duì)答不出，便返蕭寺。陳循見(jiàn)姚返回學(xué)堂，不解，問(wèn)其故？姚實(shí)說(shuō)了。陳聽(tīng)罷，對(duì)姚說(shuō)：“你為何不對(duì)‘中秋八月中’。”姚恍然大悟，得句后，2二回告長(zhǎng)老，長(zhǎng)老聽(tīng)后連連點(diǎn)頭贊道：“對(duì)得好，竟是大魁語(yǔ)氣?！闭f(shuō)罷便不見(jiàn)了。事后，姚與成自覺(jué)慚愧，不再經(jīng)常返家，虛心向陳循學(xué)習(xí)，把精力放在學(xué)業(yè)上，后進(jìn)士及第。 明代謫居鐵嶺主要官員簡(jiǎn)介 根據(jù)《明史》及相關(guān)文獻(xiàn)記載，明代曾有大批官員因直諫或被誣陷而獲罪，被以批發(fā) “謫戍”、“充軍”之名流放遼東。鐵嶺衛(wèi)是最主要的流放地點(diǎn)之一，明代被流放謫居鐵嶺衛(wèi)(不包含尚陽(yáng)堡)主要有以下八人，此外還有李儼、范質(zhì)、強(qiáng)珍、王時(shí)中、江淵、俞士悅、侯文曜、沈敬、姚祥、張瑋、崔睿等官員不盡詳述。 王復(fù)——字初陽(yáng)，固安人。正統(tǒng)七年進(jìn)士，授刑科給事中。正統(tǒng)八年（公元1443），南京監(jiān)察御史王復(fù)因“貪淫”罪被謫戍鐵嶺衛(wèi)，為見(jiàn)諸文獻(xiàn)流放鐵嶺第一人。他以善諫言著稱，在工部做官十二年。正統(tǒng)十四年卒贈(zèng)太子太保謚莊簡(jiǎn)。 陳循一—明朝大臣、內(nèi)閣首輔。明英宗復(fù)辟，被謫戌鐵嶺衛(wèi)。石享敗后，陳循上疏自訟，釋為庶民。天順八年(公元1464年)去世，享年八十歲。流放鐵嶺五年，為鐵嶺歷史文化做出了重要貢獻(xiàn)。 劉濟(jì)——字汝輯，真定府定州(今屬河北省)人。正德十六年(公元1521)進(jìn)士，授刑科給事中。嘉靖三年(公元1524)二月被謫戍鐵嶺衛(wèi)，在鐵嶺生活極其艱苦。劉濟(jì)曾為明英宗皇帝御馬侍從，在無(wú)紙張記錄英宗被擄后經(jīng)歷情況下，以羊皮書(shū)之，此書(shū)得名《革書(shū)》，有中國(guó)“羊皮書(shū)”之稱，后來(lái)被康熙朝大臣明珠次子納蘭揆敘收藏。 張逵——余姚(今屬浙江省)人。正德十六年(公元1521)進(jìn)士，改庶吉士，嘉靖元年(公元1522)授刑科給事中。被流放東北，充軍鐵嶺衛(wèi)，居十年，母親病故不能回去吊孝祭奠，終死戍所。 葉應(yīng)馳——字肅卿，寧波府鄞縣(今浙江省寧波市)人。正德十二年登進(jìn)士，授刑部主事。陷誣奏被革職為民，被謫戍鐵嶺衛(wèi)。在鐵嶺葉應(yīng)馳吟詠不絕，作《前屯八景》大都散佚，僅見(jiàn)其中《榆關(guān)日近》傳誦至今：前屯雖在榆關(guān)外，卻依榆關(guān)做石門(mén)。中土聲名違咫尺，上林消息到晨昏。舉頭便見(jiàn)長(zhǎng)安日，回首難同北鄙坤。惟有遷人多阻隔，白云天際幾銷(xiāo)魂。 夏良勝——南城(今屬江西省)人。正德三年進(jìn)士，授刑部主事，后調(diào)吏部，進(jìn)考工員外郎。因與群臣諫“李福達(dá)獄”案，被充軍鐵嶺衛(wèi)，五年以后死于寧遠(yuǎn)邸舍。期間有《東戌錄》《東州稿》《中庸衍義》等著述。 辛浩——湖廣江廈(今湖北武漢)人。正統(tǒng)十二年(公元1447)發(fā)生御史辛浩等人彈劾南京左副都御史周銓一案，辛浩等人均被謫鐵嶺衛(wèi)。謫戍鐵嶺期間，開(kāi)館授徒“郡庠生邱霽、周正、胡深、顧能、邵奎，皆受學(xué)焉，相繼登進(jìn)士及第。可見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)鐵嶺地區(qū)教育上的巨大貢獻(xiàn)。 黃正色——字士尚，無(wú)錫(江蘇今市)人。嘉靖八年(1529)進(jìn)士，曾任南京及四川道御史。嘉靖十六年宦官鮑忠等人護(hù)送章圣太后梓宮葬承天，他被誣陷，嘉靖十八年被遣戌鐵嶺衛(wèi)。戍所30年，“顛躓窮困”。穆宗初，召為大理少卿。 鐵嶺八景詩(shī)（一）山郭朝煙依山附郭居，一片朝煙合人家辨不真，蒼茫見(jiàn)孤塔。（二）柴河晚渡柴河水清淺，索帶蒼煙下夕陽(yáng)喚無(wú)舟，晚渡看車(chē)馬。（三）蓬渡風(fēng)帆往來(lái)渡口船，風(fēng)利乃得騁。遙遙數(shù)片帆，吹沒(méi)遠(yuǎn)天影。（四）帽峰云樹(shù)帽峰多白云，云雜帽峰樹(shù)，云深山更深，誰(shuí)識(shí)仙源路。（五）龍首尋秋霜林變丹紅，秋高天氣迥幽人植杖來(lái)，踏遍碧峰頂。（六）鴛湖泛月湖上橫秘?zé)煟x鴦時(shí)出沒(méi)。中有蕩舟人，高歌弄明月.（七）白塔橫云山雨過(guò)城頭，雨晴云未散。忽看白塔尖，鉆入青天半。（八）紅崖積雪崩崖漬殷紅，積雪留殘白。夕陽(yáng)山背來(lái)，寒光照赤壁。 陳循為鐵嶺寫(xiě)下的《銀州重修圓通寺塔記》和《重修崇壽寺塔記》 銀州重修圓通寺塔記 ——陳循佛教入中國(guó)，自漢以來(lái)然矣。上具公卿士夫，下逮黎庶，罔不尊禮之。以其能作禍福報(bào)，稱人善惡，謂此生之貧富、貴賤、壽次，皆夙生所為，理不必有征。然足以化愚，使之畏禍白情，不請(qǐng)無(wú)功。至于陰翊皇祚，其用歸于永長(zhǎng)，悠久如陰陽(yáng)、寒暑、晝夜，往來(lái)循環(huán)無(wú)窮，始終無(wú)盡。以是而致其愛(ài)君祝國(guó)之誠(chéng)，則士大夫固宜崇之，所謂見(jiàn)有禮于其君者，事之如孝子之養(yǎng)父母也。是以琳宮梵剎所在皆然，夫豈無(wú)由哉。國(guó)朝洪武二十三年始成銀州之域，置鐵嶺衛(wèi)，舊有剎在城西北隅，歲久頹廢。宣德三年，指揮施興始因其舊垣而宮之，名圓通寺。正統(tǒng)三年，都指揮使康福、指揮李俊、張繼修葺之。景泰之初，今都指揮使孫璟偕指揮同知王斌復(fù)增新之。至天順初，祠佛棲僧之具凡所宜有者咸備，克稱祝厘之所既成，孫王二公住持僧圓全來(lái)謁，求為記，遂如右。天順六年九月，敕放歸田七十八翁芳洲居士廬陵陳循德遵甫記。 重修崇壽寺塔記 堂堂古剎，肇唐乾元。在遼之左，雄峙開(kāi)原。 肖像祀佛，高以何計(jì)，煌煌金身，為國(guó)幾四。非空非色，手眼皆干，坐大悲閣，法相森然。萬(wàn)法三乘，有名有號(hào)，儼乎兜率，佛法僧寶。 疊石為塔，高入青冥。俯視今昔。何千百齡。風(fēng)雨雪霜，閱歲既久。堅(jiān)者僅存，樸者寢朽。名公巨卿，與佛有緣。相繼修葺，加乎古先。永樂(lè)宣德，世躋熙皓。裴鄒守邊，復(fù)務(wù)興造。逮乎正統(tǒng)，時(shí)極升平。日揚(yáng)與明，遂底其成。 巍巍圣皇，重登寶位。恩洽萬(wàn)方，民物康遂。邊庭鎮(zhèn)守，簡(jiǎn)用重臣。韋曹恤廖，悉與一心。上祝圣禱，與天同久；下祈景貺，與地同厚。五兵偃戢，百谷茂豐。海宇寧謐，宗社興隆。佛日輝光，皇圖鞏固。圣子神孫，永延國(guó)祚。我述名詩(shī)，以遣善興。嗟呼其眾，誦祝惟成。 塔院與圓通寺僅一墻之隔，進(jìn)了這個(gè)小門(mén)，就是圓通寺。 這是圓通寺的正門(mén)，門(mén)額上有三個(gè)篆書(shū)大字～《圓通観》。其實(shí)這座廟院是座道觀。楹聯(lián)圓通通緣圓緣境靜清清凈靜凈地 ??圓通觀原為白塔寺，系唐泰和年間建成，明萬(wàn)歷、清同治年間都曾維修。民國(guó)四年《鐵嶺縣志》卷三：“圓通寺：城內(nèi)西北，為本境最右之寺院。舊縣志云：明洪武二十三年置衙，有古剎在城西北隅。宣德三年，指揮使施興因舊址營(yíng)之，名曰圓通寺。天順六年重修，有陳循撰文。萬(wàn)歷二十三年，寧遠(yuǎn)伯李成梁重修，清崇德八年，賜銀建碑?！?lt;/p>??圓通觀位于鐵嶺市銀州區(qū)貿(mào)易城白塔南，原為佛教寺院。同治八年，道士張至修由山西龍門(mén)洞來(lái)鐵嶺，住市郊，日日化緣，賣(mài)藥，積數(shù)年用銀子買(mǎi)下圓通寺，改為圓通觀至今。圓通觀在歷史上，高道輩出，是遼北地區(qū)的重要道觀。道觀的建筑，在文革時(shí)期遭到損壞。在市區(qū)兩政府的關(guān)懷與支持下，圓通觀于1998年始，對(duì)觀內(nèi)的建筑進(jìn)行逐步的修復(fù)，于2000年全部竣工。修復(fù)后的圓通觀，共有殿閣三處，建筑宏偉軒敞，工藝精致考究。大殿中供三清尊神，左右協(xié)侍王，趙二位靈官。東西供奉呂祖與觀世音菩薩。西配殿為護(hù)法殿，內(nèi)供奉護(hù)法大仙六位。前殿為老爺?shù)?，正中供奉關(guān)圣帝君，左右為關(guān)平，周昌。東西供奉哼，哈二位軍。道觀整體和協(xié)規(guī)整，充分體現(xiàn)了道家崇尚自然的特點(diǎn)。 護(hù)法殿 關(guān)帝殿忠義千秋楹聯(lián)萬(wàn)古忠心昭日月千秋大義壯山河 萬(wàn)古忠心昭日月 千秋大義壯山河 三清殿 三清殿楹聯(lián)妙法通靈八卦兩儀藏萬(wàn)象金身幻彩三清一?遍諸天 圓通観大殿供奉佛像簡(jiǎn)介前言圓通觀始建于唐開(kāi)元二年，至今已有一千二百八十多年。前明朝時(shí)曾重建。文革期間破壞殆盡。隨著黨的宗教政策的逐步言落實(shí)與國(guó)運(yùn)的增強(qiáng)，圓通觀在各級(jí)政府及廣大信眾的大力支持下將再現(xiàn)輝煌。元始天尊(大殿中)是道教最高神，居于三天界中最高的玉清仙境，為三清之首。“原始”既指宇宙起源之本源，開(kāi)始象征混沌之前道氣未顯的第一大世紀(jì)。靈寶天尊(大殿東)在道教“三清”之中位居第二尊神。象征混沌初判，陰陽(yáng)分明的第二大世紀(jì)，住在三天界的第二層清仙境。道德天尊（大殿西）也稱太上老君，位居“三清”之上，象征天地之形成萬(wàn)物生長(zhǎng)的第三大世紀(jì)。作為道門(mén)祖師爺，以老子《道德經(jīng)為主要經(jīng)典，住在最高三天界的第三層太清仙境。觀世音(西殿)道教稱為大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，圓通自在天尊，或慈航道人，廣大圓滿，大智慧。她有十二大愿，誓宏深，三十二化身度眾生。呂祖(東殿）姓呂名巖或，字洞濱，號(hào)純陽(yáng)子，也被稱為回道人，唐未京兆人，懿宗咸通年間進(jìn)去，兩次為縣令，曾立宏愿渡盡眾生。道教尊奉孚佑帝君—興行妙道天尊。王靈官(大殿東側(cè))姓王名善，是道教護(hù)法大神，身披金甲，足踏風(fēng)火輪，手執(zhí)金鞭，巡察世界，奉旨糾察天上人間，收瘟降魔，法力無(wú)邊，被玉皇大帝封為“都天糾察豁落先天主將”。趙靈官(大殿西側(cè))姓趙名公明，是道教護(hù)法大神，身披金甲，手執(zhí)金鞭，身做黑虎，巡察人間善惡，被封為武財(cái)神，黑虎玄壇，可招財(cái)進(jìn)寶，買(mǎi)賣(mài)興隆。 6 道教是我國(guó)的本土宗教，但是以前對(duì)道教并不太了解。今天，通過(guò)對(duì)圓通觀的瞻仰，大致了解了圓通觀里供奉的幾位神仙。 初清戒律三皈依戒積功歸根五戒女真九戒 我們?cè)阼F嶺已經(jīng)游了兩天，收獲不小。最后再看看大城市鐵嶺的鬧市街道…… 明天我們將去開(kāi)原。拜拜！開(kāi)源見(jiàn).

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漫步遼北六市縣（一）鐵嶺（6）圓通寺塔與圓通寺2023.9.22.星期五

管宇