<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《海南翡翠湖．神玉島文化旅游區(qū)》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 神玉島文化旅游控股股份有限公司（簡稱：神玉島）由總部位于北京的神玉文化集團和總部位于上海的紅星美凱龍家居集團共同投資建設，地處海南島五指山南麓、北緯18度，海南熱帶生態(tài)雨林腹地保亭縣境內，打造"以文化為魂，以旅游為載體"的現(xiàn)代服務業(yè)創(chuàng)新項目體系，開發(fā)具有核心競爭優(yōu)勢的文化旅游拳頭產品，從而形成以文化為魂、健康為根、以人為本的"快樂＋健康"升級型幸福生活全生態(tài)服務平臺。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 神玉島一期生態(tài)規(guī)劃控制范圍面積為6800畝，是以中華玉文化和生態(tài)文化為主題，打造集文化藝術、旅游度假、健康養(yǎng)生三位一體的世界級文化旅游度假區(qū)。神玉島傾力打造五大產品系列：神玉島文化旅游景區(qū)﹣﹣全球首家以熱帶雨林山水為展廳的中華玉器藝術館；神玉書院﹣﹣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地和最具傳承價值的文化教育服務平臺；神玉度假酒店系列﹣-文化主題精品酒店集群；怡養(yǎng)源健康管理平臺﹣﹣全方位、系統(tǒng)化、個性化、多維化的全生命周期健康管理與服務；田園綜合體﹣﹣博物館群＋休閑農業(yè)＋有機農業(yè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 神玉島景區(qū)以玉文化和生態(tài)文化為主題，打造全球首家以熱帶雨林山水為展廳的中華玉文化藝術館。景區(qū)內有環(huán)湖棧道約3.2公里，以神玉文化的"文明之路、圓滿之路和長壽之路"為三大主線，以"儒、釋、道"傳統(tǒng)文化和"祿、福、壽"吉祥文化為輔線，串聯(lián)大禹治水廣場、彌勒院、神玉寶塔、樂壽宮、萬壽云庭五大文化節(jié)點，各大節(jié)點珍藏相應的玉器供旅游觀賞。景區(qū)內還有山地湖泊熱帶雨林、億萬年的活化石杪楞樹和桃花水母等自然景觀。本項目已全部竣工并于2017年11月8日正式開業(yè)，已形成了以游湖和南北文化棧道體驗為核心特色的生態(tài)健康旅游景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《彌勒寶殿》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 彌勒寶殿是景區(qū)圓滿瓊林游線上的須彌靈境的主體建筑，布局規(guī)劃上參考了《彌勒上經》所記載的兜率天宮。四面通透的新中式風格，既保留了中華建筑美學之大氣，又與自然完美地融為一體。須彌靈境三面呈半島狀向水面延伸，在層林掩映下如佛教傳說中的須彌山，山水與彌勒相呼應，呈現(xiàn)人間凈土，體驗人生百態(tài)。彌勒寶殿擺放一尊碧玉布袋和尚像，為目前已知世界上最大的整料圓雕布袋和尚玉雕像。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《碧玉布袋和尚》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代乾隆</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：碧玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長205，寬85，高172厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 布袋和尚，傳說布袋和尚是彌勒尊佛托世，彌勒尊佛是承接釋迦牟尼佛衣缽的未來佛，也是最接地氣的一尊佛，笑口常開，大肚能容，不管是福祿壽，還是歡喜財，都是有求必應的一尊佛，因此常?；頌楦鞣N形象來滿足世人需求。希望這尊百年歷史的碧玉布袋和尚能給您招財進寶，帶來好運，希望各位游客都能家庭幸福美滿、財源廣進、財運亨通、財源滾滾、生財有道、日進斗金。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 我們現(xiàn)在看到的這尊碧玉布袋和尚像，制成于清代乾隆年間，長205，寬85，高172厘米。這件布袋和尚造像，選用超大規(guī)格的南陽獨山碧玉整料圓雕而成，體量非常罕見。整體墨綠玉色，玉質細膩。布袋和尚廣袖長衣，雙耳垂肩，袒胸露腹，赤足曲肱，左手捻佛珠，右手持布袋，自在而坐，開口大笑，憨態(tài)可掬。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 造像背面題刻五代契此和尚升平事跡，因為中國民間把契此和尚稱為布袋和尚，傳說他是彌勒佛托世。此造像的雕工把握住人物大笑時的夸張神態(tài)，眉眼、衣紋刻畫得惟妙惟肖，稱得上是憨中顯智、拙中見巧的絕佳之作。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《神玉寶塔》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 神玉寶塔座落于翡翠湖神玉島之上，俯看其形如觀音手中的凈瓶，也稱觀音島。神玉寶塔為景區(qū)核心景觀﹣-觀音島的主體建筑，以神玉藝術館珍藏的青玉覆缽式寶塔為設計原型，塔高19.51米，寶塔外立面采用世界上最昂貴的漢白玉丹巴料整體雕琢覆蓋，基座及塔身遍琢吉祥紋飾及咒語，眼光門內為阿彌陀佛銅塑，塔頂摩尼寶珠為熔金所制，物料成本和技術難度在世界覆缽塔建筑中首屈一指。寶塔內擺放一件清代晚期的翡翠凈瓶大觀音像，據(jù)傳曾藏于皇家園林之內，作為皇親國戚禮佛之用，具有極高的文化價值。</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《圓滿橋》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 圓滿橋是通往神玉寶塔的必經之路，如同一座從紅塵通往凈土的無形之橋。圓滿橋的造型為十八朵蓮瓣型，又如人雙手合十之狀，寓有人生圓滿之意。蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧，圣潔而美好，為世間善眾所喜愛。圓滿橋祝愿每位走過圓滿橋的朋友，都能人生圓滿、功德無量。</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《神玉藝術館》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 神玉藝術館內有神玉珍藏的二十余件玉雕稀世珍品，館內展品整體按圓形路線陳列，寓意圓圓滿滿，藝術館展陳主線為：以玉為導引，漫步人生之路，體驗從入世到出世的修煉之旅。該展陳主線靈感源自神玉藝術館館長的一首詩，"自心自性自如來，自栽自種自然開。自修自顯悟其妙，一進一出一癡呆"。展覽的前半部分主要表現(xiàn)"一出"，即人生如何通過一步步自修奮進達到超凡入圣的境界；后半部分主要表現(xiàn)"一進"，即人生在達到圣心仙境的高度之后，如何由仙轉凡，從而感悟、度化、幫助世人。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《仿古瑞獸擺件》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代乾隆</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長70，寬28，高32厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：和田青玉籽料</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 仿古瑞獸擺件，這件體現(xiàn)乾隆獨特審美情趣的古風作品，非常罕見得用一大整塊上乘和田籽料圓雕，集巨大的藝術價值、歷史價值、人文價值、收藏價值于一身。它保留了玉石本來的皮色，玉質溫潤，利用玉皮和紋理體現(xiàn)玉虎的毛皮，因循材料綹裂的走向順勢雕刻出筋骨，利用玉料的原本形狀表現(xiàn)胡須和耳朵。無刪無減，因料施工，古意甚濃。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 玉虎二目圓睜，頭微上揚，虎口微張，虎牙鋒利。虎爪蒼勁，指骨分明，前爪伏于地面，后腿渾圓蓄力，虎尾粗壯并翹起，脊背高聳，骨骼健碩，可謂氣吞萬里。底部刻有"乾隆仿古"的款識。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 虎為百獸之王，在中國，老虎已經從具象上升為一種文化符號，象征著進攻、威武和不可侵犯，代表著霸氣和朝氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此虎一副作勢欲撲的態(tài)勢，使整件作品呈現(xiàn)虎虎生威、躍躍欲試之意，具有極高的藝術價值和文化價值。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《青白玉凈瓶觀音像》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：青白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：明代</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長57厘米，寬33厘米，高123厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 凈瓶觀音像它是由和田青白玉雕琢而成，細膩溫潤，雕工簡潔大方，用料之大，尤為正規(guī)，觀音面向恬和，坐于石臺之上，粗獷簡練的幾筆雕刻盡顯莊穆典雅之態(tài)，身旁放置一只凈瓶，意為三千大世界遍灑甘露，以普度眾生。此造像線條洗練，刻畫生動。背后刻有"大明十八年九華山觀音寺供奉"字樣，應是當年九華圣地供奉給皇家的玉佛珍品，具有極高的歷史價值和文化價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 在此也借由這尊具有百年歷史的觀音像以及我們藝術館內這些帶有著吉祥寓意的藝術藏品，能夠給大家?guī)砭裆系膯⒌虾退枷肷系挠鋹?，并祝福大家，身體健康，家庭幸福，事業(yè)成功。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《乾隆御制青玉王獻之《中秋帖》玉版》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代乾隆</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">玉屏尺寸：長29.5，高29.8，厚1厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：青王</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此玉版為和田青玉質，顏色青翠，玉質溫潤細膩。版心為清乾隆帝御制晉王獻之《中秋帖》，不僅有乾隆跑跋，更鈴蓋其璽印多達19余方，可見乾隆帝對《中秋帖》的喜愛。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此玉版正面為王獻之草書22字貼文："中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。"整體運刀如66筆勢飛動，線條連貫，行氣貫通，達到瀟灑飄逸的藝術效果。并于帖文右上乾隆御踐爺"晉王獻之書"一行，以及帖文后面篆刻有乾隆的題跋。玉版背面為乾隆御臨曹植《洛神賦》節(jié)選篇章，皆為楷書陰文填金。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 《中秋帖》是著名的古代書法作品，曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽為"三希"之一，意即希世珍寶。并與晉王羲之《快雪時晴帖》、王珣《伯遠帖》貯藏于養(yǎng)心殿西暖閣內，逐品名為"三希堂"。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此玉版匠心獨運，巧奪天工，原帖中筆墨之濃淡，都由陰線劃刻之線條粗細﹣﹣展現(xiàn)，是集書、印、篆刻與玉之完美結合的宮廷藝術精品。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《銅胎掐絲琺瑯蓮紋寶塔》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：銅、琺瑯</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長27，寬26，高46厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">寶塔為銅胎掐絲琺瑯工藝制作而成，是藏傳佛教覆缽式塔。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 塔底為正方形須彌座，以藍色釉為地，掐絲填色繪蓮瓣紋和纏枝蓮紋。座下面四周分別鏨刻一位金剛大力士菩薩承重，座上面飾一周欄桿，在蓮臺上為覆缽式塔腹，塔腹以含纓絡的獸首為飾，纓絡及獸首皆為鏨銅鎏金鑲嵌而成，可以轉動。塔身正中有龕門，內可放置佛像。塔剎十三層，即十三相輪，象征十三天。相輪鎏金及填霽藍色釉料，流光溢彩。上面飾寶蓋，寶蓋上為塔頂，飾葫蘆寶瓶。整體掐絲精細，填色的各色釉料色彩豐富潔凈，鏨刻的紋飾精美，造型莊嚴而華麗。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此尊寶塔屬于供養(yǎng)塔，一般置于佛前供案上，以示觀想。根據(jù)制作工藝、規(guī)制、琺瑯釉色、圖案等分析，應是清代宮廷佛堂用器。寶塔造型規(guī)范，結構勻稱，用材講究，充分展示出雍容華貴的皇家氣派，蘊含著豐富的歷史、宗教、民族、人文和藝術價值。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《碧玉智者像》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長23，寬18，高37厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：碧玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此尊老人像為和田碧玉整料雕琢而成，玉料質地瑩潤，光澤細膩，品質上乘。采取立體雕法，將一位寬額長須、面目清瘦、神態(tài)淡然的老者智慧形象給塑造了出來。玉匠因材施藝，順玉石的綹筋雕琢成老人的衣紋，線條平滑流暢，一氣呵成，可謂工藝精湛。作品最妙之處便是將玉石原料上的綹裂順勢處理成衣物上的補丁，巧思妙想可謂匠心獨具。老人雙手輕握手杖，側身坐于磐石之上，安然祥和，靜思遠望。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《白玉劉海戲金蟾擺件》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長30，寬20，高45厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 劉海戲金蟾擺件選用一塊白玉籽料雕琢而成，玉質細膩油潤。作者因材施藝，隨形而雕，保留玉石部分原皮，點綴在劉海的道袍上，斑駁生姿。劉海呈現(xiàn)站立之態(tài)，額頭寬闊，臉頰豐潤，垂髫的發(fā)型配合憨憨的笑容，著實讓人心生歡喜。劉海右臂自然垂落，左手持一只靈芝形如意，寬袍大袖隨風展擺，坦胸露乳無比自在。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 與其他同類題材迥異的是，金蟾并不在劉海的腳下，而是非常自由地伏在劉海的頭上，而且口中正在往外吐著金錢。這也更加形象地體現(xiàn)了道家的駕馭之道，無為而治。作品用非常簡潔的雕工，既表現(xiàn)出了富貴如意的主題，也蘊含了富貴在心不在財?shù)纳羁虄群?lt;/span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《大禹治水圖玉山子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代乾隆</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長53，寬20，高41厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：地方玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此件大禹治水圖玉山選用地方名石琢制而成，玉質溫潤，色澤鮮艷，工匠靈活運用圓雕、浮雕等技法，是現(xiàn)了一幅場面恢弘，氣勢非凡的大禹治水的景象。玉上雕成峻嶺疊嶂，洪水急流，遍山古木蒼松，水流滯塞。在山崖峭壁上，大禹正指揮著成群結隊的勞動者在開山治水。玉師們巧妙地結合材料的原有形狀，靈活安排山水人物，工藝之精美嘆為觀止，不但是一部具有豐富內涵的壯麗史書，也是一件無與倫比的藝術瑰寶。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 禹父鰥采用堵，截之法治水失敗，大禹采用疏導之法獲得成功，此件作品將中華傳統(tǒng)文化中順天時，順民意的民本思想無遺。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《青玉達摩祖師一葦渡江像》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：青玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長45，寬30，高150厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此像體量巨大，高近真人大小，重逾三百公斤，在有清一代都是罕見的。祖師像雕刻于清代雍正年間，采用和田老玉整料琢制。雕工凝練簡潔流暢，氣勢磅礴。祖師腳下浪花翻滾，一葦輕柔，卻眼神堅毅，神采飛揚，氣定神閑。這尊玉像正是表現(xiàn)的達摩祖師一葦渡江的形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 菩提達摩原是南印度國王的三王子，他拋棄榮華富貴跟隨般若多羅悟道四十年，成為印度第二十八祖。后渡船三年抵達中國，成為中國禪宗始祖。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《白玉生生不息壽桃紋如意》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代中期</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長37，寬9，高5厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 如意是中國傳統(tǒng)的吉祥物，它由柄部和頭部兩部分組成，為賞玩之物。此件如意為白玉質，玉色瑩潤，整料雕縷而成。如意柄鏤雕作纏繞的枝干狀，奇巧玲瓏，并于枝干上飾小壽桃、蝙蝠紋、蘭花和竹葉、花葉、枝條陽起，區(qū)分出層次感。在如意首上面浮雕凸起的桃枝、桃實紋，邊緣刻畫一只蝙蝠，諧"福、壽、如意"吉祥之意，物象變化豐富，栩栩如生，桃實圓潤飽滿，令人愛不釋手。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 清代玉如意是最受人們喜愛的祥瑞玉器，它不僅是宮廷座榻邊的寶物，也是皇室賞賜或貴族階層相互饋贈的珍貴之物。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《墨白玉春山觀瀑山子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代乾隆</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：墨白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長33，寬9，高50厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 春山觀瀑山子，和田墨白玉質地。這是一件利用玉質玉色因材施藝的絕世之作。墨白玉的質地與傳統(tǒng)水墨畫9顏色非常接近，而玉色的明暗變化同水墨的濃淡變化又有異曲同工之妙。作者巧妙地利用這一點，玉色重的部分隨形俏雕山石奇絕，白色部分巧雕成瀑布飛落，山頂處的白色部分處理成云海涌動，整個畫面極富美感。山勢一轉，可以看到廟宇樓閣，天橋飛架。近處古松之下，一老人一童子正沿山而行，前往觀瀑。正是：門外水流何處，天邊樹繞誰家，山色東西多少，朝朝幾度云遮。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《墨白玉八仙過海山子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：近代</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長38，寬15，高25厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：和田墨白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 這件八仙過海山子是用和田墨白玉整料雕琢而成，玉質溫潤細膩。匠人將圓雕、浮雕等技法相結合，琢成兩面通景的山水人物圖。主題近景雕琢的是道家八位仙人過海，各自拿著不同的法寶，各顯神通的民間傳說。人物刻畫的惟妙惟肖、神態(tài)各異，手持法器，琢玉匠師運用高超的技藝把八位仙人法力無邊，各展顯能競相漂洋過海的神話傳說淋漓盡致地雕刻在玉山之上。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> "八仙過海，各顯神通"的主題，表達了人們探尋自然奧秘、追求美好生活的愿望。玉山子底部雕刻"洪憲御制"四字款識。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《溪山訪友圖山子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代雍正</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長123，寬16，高53厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 溪山訪友圖山子，雕刻的是幾位高士于山中相會的場景。凌云而出的高山，清冽的溪水，巨石突兀，長松喬木，角亭古寺在林木掩映下愈顯幽深，所謂一派深秋黃金色，正是游人興起時。幾位已經致仕的老人，帶童攜琴，尋幽訪友，在山下不期而遇。整件山子展示了致仕之人寄情林泉的雅興，表現(xiàn)了功成名就后的回歸之心。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《墨白玉夜游赤壁山子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代乾隆</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質地：墨白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長85厘米，寬37厘米，高45厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 這件夜游赤壁山子，表現(xiàn)的是蘇東坡與友人夜游赤壁的場景。這塊玉料主體為墨白玉質地，局部還有青色、綠色、黃褐色等原石色，能夠在一塊玉料上天然形成多種色彩，非常難得。作者因材施藝，按照玉料原始的形狀和色彩走向順勢圓雕出了山水相連的形象，一方巨石從山脈伸出，直面大江，皓月當空，煙霞裊裊，驚濤拍岸，草木微風，山腳下，一葉扁舟自松下駛出，舟上正是一代文豪蘇軾，與他的摯友黃庭堅、佛印，三人席坐于舟中，開懷而飲，誦明月之詩，歌窈窕之章。兩只仙鶴在石頂之上休憩，最巧妙地是石頂上的此處正好為青綠的俏色，而作者順勢琢出仙鶴，整個畫面頓時活色生香。再配上李白的古風詩，一幅夜游赤壁圖呼之欲出。此玉正為此景而生，真是天作之合也。</span></p><p 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