<p class="ql-block">鄒魯文化介紹</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">鄒魯是對(duì)文化昌盛之地的代指。例如，將沿海的文化名城（廣東潮汕、福建泉州等）稱為海濱鄒魯；將江南的文化名城稱為江南鄒魯。 周文化、殷文化遺存后世所形成的文化現(xiàn)象，博大而精深。中國(guó)儒家文化的奠基者與鼻祖周公姬旦，其思想體系由孔子承襲發(fā)揚(yáng)，后孟子又繼往開來，因孔子與孟子的故鄉(xiāng)分別是春秋時(shí)期的魯國(guó)和鄒國(guó)，因此后人就用“鄒魯”來指代文化禮儀發(fā)達(dá)的地區(qū)。而北宋時(shí)期，“海濱鄒魯”就已經(jīng)被用于描述“潮陽(yáng)”（今潮州一帶）。鄒魯是對(duì)文化昌盛之地的代指。例如，將沿海的文化名城（廣東潮汕、福建泉州等）稱為海濱鄒魯；將江南的文化名城稱為江南鄒魯。 湖南地區(qū)稱</span><span style="color:rgb(57, 181, 74);">湖湘鄒魯文化 </span><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 儒學(xué)方面</span></p><p class="ql-block">“鄒魯”一直被尊崇，在中國(guó)各地，有很多類似“濱海鄒魯”、“江南鄒魯”稱呼，“鄒魯”之詞亦不絕于史書典籍?！肚f子·天下篇》載：“其在于詩(shī)、書、禮、樂者，鄒魯之士，縉紳先生多能明之”。司馬遷也曾對(duì)齊地與鄒魯?shù)娘L(fēng)氣作過比較，說：“鄒魯濱洙泗，猶有周公遺風(fēng)，俗好儒，備于禮”（《史記·貨殖列傳》）。鄒魯“俗好儒，備于禮”是很有名的。王獻(xiàn)唐先生在《炎黃氏族文化考》中說：“儒之一詞，即原于邾婁之婁”，而最早的魯文化也是由“邾婁文化”里發(fā)展出來的?！棒敒閵滢D(zhuǎn)，因婁得名”。北周文學(xué)家庾信在《哀江南賦》中，有“于時(shí)朝野歡娛，池臺(tái)鐘鼓，里為華蓋，門成鄒魯”之名言。唐代開元盛世時(shí)的“大手筆”張說，在其《奉和唐玄宗〈經(jīng)魯祭孔而嘆之〉》一詩(shī)中，有“孔圣家鄒魯，儒風(fēng)藹典墳”之佳句。唐代另一大詩(shī)人孟浩然，在其《書懷貽京同好》中，有“維先至鄒魯，家世重儒風(fēng)”之妙筆。值得一提的是，全部儒家中人，宋明以降被政府確認(rèn)為“圣人”的只有六人，元圣周公姬旦，至圣孔子、復(fù)圣顏淵、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子，而這六位圣人全出自鄒魯?shù)貐^(qū)。可見，鄒魯?shù)貐^(qū)在培養(yǎng)儒學(xué)方面是非同尋常的。</p> <p class="ql-block">銅官窯彩陶源新塘沖</p> <p class="ql-block">土地廟前定方位，坐西朝東。</p> <p class="ql-block">風(fēng)水大師在盛家院子看風(fēng)水（定方位）座北朝南方向，落于圣水！位置佳，（土地源于鄒含祖山及郭姓山）但盡量靠土地廟旁！</p> <p class="ql-block">唐嗲風(fēng)水師定位土地坡竹山（庚山甲向）坐西朝東（土地源頭鄒燦輝、鄒朝輝、鄒亞軍、鄒富軍、鄒安定屋、張惠軍（鄒令姑奶奶后裔）等幾塊土組成。位置最佳！</p> <p class="ql-block">周新國(guó)書記提出湖湘鄒魯文化館（鄒氏宗祠）將改為鄒壽桐紀(jì)念館（民國(guó)時(shí)期在留學(xué)日本留學(xué)12年后回銅官新塘沖實(shí)業(yè)救國(guó)，創(chuàng)辦新學(xué)）</p> <p class="ql-block">唐嗲在盛家院子看風(fēng)水，辛山乙向（十二字好位置）坐北朝南落于圣水</p> <p class="ql-block">續(xù)看盛家垸子風(fēng)水</p> <p class="ql-block">庚山甲向。酉山卯向。左水倒右，出丁未方為正旺向。</p> <p class="ql-block">唐嗲在志嗲的風(fēng)水寶地上看風(fēng)水！</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)沙磨石坳鄒氏宗親鄒建成、鄒勇虎、鄒興、鄒尚武、鄒楊新、周新國(guó)（鄒家女媳）、鄒運(yùn)均、鄒華斌、鄒劉小紅（鄒家媳婦）、鄒卓冰、鄒德新、鄒全新、鄒建輝、鄒建華等宗親于2024年元月26日參加湖湘鄒魯鄒壽桐紀(jì)念館籌備工作（特邀風(fēng)水大師唐嗲指導(dǎo)）</p> <p class="ql-block">鄒壽桐公，1880年生于望城銅官新塘沖（現(xiàn)彩陶源村）一個(gè)較為富裕的耕讀之家。自幼聰明好學(xué)，熟讀詩(shī)文經(jīng)史，留學(xué)日本12年，通曉英日文，1950年辭世，享年70歲。在古代，銅官的教育依靠私塾。私塾是中國(guó)古代社會(huì)開設(shè)于家庭、宗族或私人的教育機(jī)構(gòu)，以傳播儒家思想為中心，其啟蒙教材為《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《女兒經(jīng)》《教兒經(jīng)》，更高一級(jí)的學(xué)生則讀《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（以上簡(jiǎn)稱四書五經(jīng)）和《古文觀止》等等，經(jīng)費(fèi)來源于文武廟產(chǎn)、會(huì)館、考田、書院、義產(chǎn)款及富戶捐贈(zèng)。清朝末年興新學(xué)。1910年（宣統(tǒng)二年），臨湘都（長(zhǎng)、望當(dāng)時(shí)均屬其管轄）境內(nèi)開始有初、高兩級(jí)私立小學(xué)堂。民國(guó)伊始，政府提倡新學(xué)，效法西方，改革教育。長(zhǎng)沙知事姜濟(jì)寰在湖南首開新學(xué)，熱血青年壽桐公，順應(yīng)歷史潮流，緊跟時(shí)代步伐，在銅官地區(qū)力廢私塾，首推新學(xué)。1912年在東山寺戲臺(tái)上創(chuàng)建銅官鎮(zhèn)東山寺初等小學(xué)，并任校董和校長(zhǎng)，經(jīng)費(fèi)由當(dāng)?shù)厣啼伜透粦艋I集。當(dāng)時(shí)學(xué)生30余人，多為陶業(yè)工人子弟。新中國(guó)首位駐印度、尼泊爾大使，原外交部副部長(zhǎng)袁仲賢曾就讀于此。還培養(yǎng)了郭亮、周以粟等烈士先輩們！</p>