<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">?01 長(zhǎng)安——何謂“長(zhǎng)安”，何為“長(zhǎng)安”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">?</b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">1、何謂“長(zhǎng)安”</b></p><p class="ql-block">長(zhǎng)安，是西安的古稱，其名象征“長(zhǎng)治久安”。長(zhǎng)安地處關(guān)中平原中部，是華夏文明的發(fā)祥地之一。繼藍(lán)田猿人、半坡氏族之后，曾有13個(gè)朝代在此建都。長(zhǎng)安與羅馬、開羅、雅典并稱為“世界四大古都”，是中國(guó)歷史上建都朝代最多、建都時(shí)間最長(zhǎng)、影響力最大的都城。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)安是中華民族的搖籃、中華文化的聚集地：西周在此興文修武，制禮作樂，奠定了華夏文明的基礎(chǔ)；秦王掃六合，建立了大一統(tǒng)的封建帝國(guó)，確定了后世兩千多年的國(guó)家政治框架；西漢王朝開辟“絲綢之路”，形成了中國(guó)歷代封建王朝統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，成為與羅馬并峙東西的泱泱大國(guó)；唐帝國(guó)勵(lì)精圖治、社會(huì)開放，創(chuàng)造了輝煌的大唐盛世…</p><p class="ql-block">作為一座擁有3100多年建城史的古都城，從西周到唐朝，歷經(jīng)千年的文明積累，才造就它的繁華，其謂“長(zhǎng)安”，名符其實(shí)！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">?2、何為“長(zhǎng)安”</b></p><p class="ql-block">同為十三朝都城，毗鄰的洛陽與長(zhǎng)安，統(tǒng)治者在兩者之間二選一的依據(jù)是什么？（下圖三）這個(gè)問題之前就一直縈繞在我腦海。</p><p class="ql-block">臨出發(fā)去西安前，我翻閱了許多資料，找到了答案：定都長(zhǎng)安和洛陽各有優(yōu)劣。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)安處于關(guān)中沃野，南部占據(jù)秦嶺的自然屏障優(yōu)勢(shì)，北部有黃土高坡，是四塞之地（見下圖二），地理上易守難攻，定都于此可以俯瞰東部，可以最大限度地保護(hù)政權(quán)的生命。洛陽是四戰(zhàn)之地，<span style="font-size: 18px;">交通更便捷，居</span>于此可以更大限度地輻射整個(gè)中國(guó)，但皇威雖完善，卻是更容易被擊。所以歷朝歷代定都時(shí)的考慮大多是長(zhǎng)安第一，洛陽第二。比如隋秦漢唐這些大一統(tǒng)王朝，定都的首選就是長(zhǎng)安，畢竟活著才有輸出。劉邦也是因?yàn)橄软?xiàng)羽一步，從函谷關(guān)進(jìn)入關(guān)中，搶占先機(jī)，在三進(jìn)關(guān)中之后才奠定了后來的大漢霸業(yè)的基石。再譬如武則天遷都洛陽，她的目的是想擺脫關(guān)隴皇族李姓勢(shì)力的束縛，鞏固自己的勢(shì)力范圍，遷都的目的更多出于政治考量。</p><p class="ql-block">所以，明朝之前的統(tǒng)治者會(huì)考慮首都控制區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，戰(zhàn)爭(zhēng)潛力，以及政治需求等，在長(zhǎng)安的八百里秦川和毗鄰的洛陽的中原天下之中二選一。</p><p class="ql-block">這就是“長(zhǎng)安”能成為“長(zhǎng)安”的原因。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人說：近代文明看北京，現(xiàn)代文明看上海，千年文明看西安。2023年年末，我和好友奔赴西安，踏上了這片擁有7000多年文明史的十三朝古都的土地，解鎖這片土地的盛世繁華！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">02 燈火粲然，長(zhǎng)安故里——大唐不夜城展現(xiàn)的盛世繁華</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">入夜，西安便成了長(zhǎng)安那大唐不夜之城。這條僅2.1公里的長(zhǎng)街用絢麗的燈光，用唐朝風(fēng)格建筑，用風(fēng)格多元的樂曲，用琴瑟和鳴，用舞蹁躚，用霓裳羽衣，用詩歌，用美酒，用無數(shù)唐朝的元素為往來游人編織出了一個(gè)流光溢彩的盛世繁華之夢(mèng)…</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;">?1.北廣場(chǎng)</b></p><p class="ql-block">出大雁塔地鐵站C口，便是大雁塔北廣場(chǎng)。沿街南行便是“詩意燈組”。這里以樹木為骨，詩詞為魂，百余組唐詩燈牌如熒熒流星，千絲萬縷般地懸于空中。抬頭仰望，一步一詩，流光溢彩，猶如一幅幅流動(dòng)的畫卷。我被這一份來自長(zhǎng)安的浪漫所打動(dòng)。</p> <p class="ql-block">沿街走，夜幕降臨時(shí)，大慈恩寺的一面紅墻就成了網(wǎng)紅打卡處。許多身著漢服的行人紛紛在一排排各具長(zhǎng)安風(fēng)格與長(zhǎng)安特色的燈光投影前留影，置身其中，還真的有一種穿越了的感覺。</p> <p class="ql-block">大雁塔在大慈恩寺內(nèi)，玄奘廣場(chǎng)在大慈恩寺的南邊。大慈恩寺邊上還有一座大慈恩寺遺址公園，里面的釋迦牟尼像和大雁塔同框拍攝，藝術(shù)感直接拉滿！</p> <p class="ql-block">拍攝大雁塔最佳機(jī)位如下：</p><p class="ql-block">1. 大悅城3號(hào)門“喜茶”門口</p><p class="ql-block">??【綠樹紅墻與大雁塔同框】</p><p class="ql-block">2.大悅城4樓露天觀景平臺(tái)</p><p class="ql-block">??【錯(cuò)位拍攝與大雁塔震撼面對(duì)面】</p><p class="ql-block">3.大悅城4樓“薇酌飲”門口</p><p class="ql-block">??【屋檐與樓梯夾角縫隙間的大雁塔】</p><p class="ql-block">4.大悅城5樓“MAANUP COFFEE”露天景觀位</p><p class="ql-block">??【巨型“長(zhǎng)安”大字墻】</p><p class="ql-block">5.唐大慈恩寺遺址公園</p><p class="ql-block">??【佛像與大雁塔同框照】</p><p class="ql-block">6.大雁塔南廣場(chǎng)</p><p class="ql-block">??【玄奘雕塑與大雁塔同框照】</p><p class="ql-block">7.大雁塔南廣場(chǎng)南門售票處</p><p class="ql-block">??【巨型松樹與大雁塔同框照】</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;">大雁塔的前世今生</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">1.起源</b></p><p class="ql-block">據(jù)傳，佛祖曾化身大雁，從天墜落死，以告誡世人不要?dú)⑸?，?dāng)?shù)匦疟娨虼擞尚〕朔鸾蹋男糯蟪朔鸾?。玄奘在印度那爛陀求法期間，曾見過一石塔，其塔名亙娑，翻譯過來就是雁的意思。</p><p class="ql-block">玄奘大師從西域歸來，受李唐王室之邀擔(dān)任大慈恩寺第一任方丈，并在那里翻譯了大量佛經(jīng)。在他的倡議下，李唐王室掏出“私房錢”，在大慈恩寺仿造<span style="font-size: 18px;">亙娑</span>建造了大雁塔。</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">2.古建</b></p><p class="ql-block">大雁塔是現(xiàn)存最早的唐代四方樓閣式磚塔，它是我國(guó)仿木構(gòu)樓閣式磚塔的佼佼者。此塔初建時(shí)為5層，武則天時(shí)期改建為7層，安史之亂平息后唐代宗將其改建為10層，后經(jīng)戰(zhàn)火損壞只剩7層，明代在外表加砌面磚保護(hù)至今。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;">3.古碑</b></p><p class="ql-block">在大雁塔底層南門洞兩側(cè)，鑲嵌著二通唐代名碑。兩碑左右對(duì)稱，鑲嵌于佛塔中，這便是“二圣三絕”。</p><p class="ql-block">“二圣”指兩位皇帝，即唐太宗李世民和唐高宗李治。“三絕”的一絕是二圣御撰的碑文，二絕是書法家褚遂良的書法，三絕則指西天取經(jīng)弘揚(yáng)佛法的偉業(yè)。</p><p class="ql-block">雖然歷史上西安經(jīng)歷了地震和戰(zhàn)亂浩劫，但因?yàn)槎ト^碑被安置在了塔壁龕內(nèi)，加上有防護(hù)欄保護(hù)，因而得以妥善留存，至今字跡清晰，雕刻如初。</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">4.文化歷史</b></p><p class="ql-block">大雁塔曾是唐代新中進(jìn)士的題名之地，是“關(guān)中八景”之一的“雁塔題名”處。<span style="font-size: 18px;">唐代許多著名詩人登臨大雁塔都留下傳誦于今的佳句?！?lt;/span>塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，磴道盤虛空”，這是唐代詩人岑參的<span style="font-size: 18px;">《與高</span>適、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖<span style="font-size: 18px;">》</span>，這首詩被傳誦千古。</p><p class="ql-block">“雁塔詩會(huì)”是大雁塔輝煌歷史的另一頁。每年九月九重陽節(jié)，皇帝都要親臨大慈恩寺登高遠(yuǎn)眺，吟詩作賦，學(xué)士們則紛紛唱和。他們的詩作曾被編輯為四十卷詩集，廣為傳誦。杜甫、岑參、高適、薛據(jù)、儲(chǔ)光羲曾相約同登大雁塔，他們憑欄遠(yuǎn)眺觸景生情，每人賦五言長(zhǎng)詩一首，這些詩流傳千古盛而不衰，今大雁塔六層仍懸掛有這些詩會(huì)佳作。<span style="font-size: 18px;">其中杜甫的《同諸公登慈恩寺塔》尤為出名。千百年來，登臨大雁塔，賦詩抒懷的詩人多達(dá)數(shù)百人，他們留下諸多詩作，雁塔詩會(huì)一時(shí)蔚然成風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;">5.傾斜</b></p><p class="ql-block">1996年時(shí)大雁塔傾斜角度已達(dá)1010.5毫米。傾斜的原因：一是古塔自身因素，如材料、結(jié)構(gòu)、整體性差，以及排水、防水方面存在問題；二是是古塔周圍過量采掘地下水，引起承壓水位大幅下降和地面不均勻沉降造成傾斜；三是地震造成傾斜。目前由于嚴(yán)禁開采古塔周圍地下水以及按傾斜方位有針對(duì)性地增加地下水，大雁塔傾斜角度在回彈中。</p><p class="ql-block">縱觀大雁塔前世今生，真可謂：</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">絲路東歸傳梵音，浮屠經(jīng)處渡凡心。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">當(dāng)年盛世筑高塔，再看風(fēng)華應(yīng)始今</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大慈恩寺票價(jià)：40.00元 ，登大雁塔：25.00元（現(xiàn)場(chǎng)購票，可進(jìn)入大慈恩寺后在登塔口辦理購票）。開放時(shí)間：8：30～17：40。</p><p class="ql-block">個(gè)人認(rèn)為，大雁塔還是值得一登，畢竟，千年古塔，登一次少一次，更何況此塔存有皇帝碑文、著名詩人詩會(huì)佳作及書法家真跡，更別說此塔還存有玄奘舍利子、貝經(jīng)等稀世寶貝。65元登塔，真太值了！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">?地宮的秘密</b></p><p class="ql-block">先說佛塔地宮和陵墓地宮的區(qū)別。陵墓地宮是埋葬人的，佛塔地宮一般埋佛界珍寶。從現(xiàn)已挖開的佛塔地宮看，有的地宮里什么也不埋，主打一個(gè)實(shí)力派，任性！只有法門寺的地宮被打開的時(shí)候，那些佛界的珍寶簡(jiǎn)直多得，漂亮得讓人亮瞎了眼。</p><p class="ql-block">據(jù)史料記載，玄奘從印度帶回的150枚佛舍利、上百部貝葉梵文真經(jīng)及七尊佛像都被供奉在大雁塔內(nèi)。想想150枚舍利，層層佛塔中心皆存舍利，這真的是“佛豪”啊！但事實(shí)是，這些寶貝今在何處無人知曉。塔內(nèi)現(xiàn)僅存兩片貝葉經(jīng)（即寫在貝多羅樹葉上的經(jīng)文，古印度無印刷術(shù)，只能把經(jīng)文寫在特殊處理過的樹葉上），以及玄奘翻譯的少量經(jīng)書，還有數(shù)枚玄奘舍利。這些寶貝現(xiàn)供奉于大雁塔第三層與第四層。由于古塔地下一般都有地宮，專家推測(cè)這些珍寶可能就埋藏在尚未發(fā)掘的地宮中。</p><p class="ql-block">2007年西安市有關(guān)部門曾對(duì)大雁塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行探測(cè)，探測(cè)雷達(dá)探測(cè)出大雁塔地基下有空洞，這些空洞應(yīng)該就是大雁塔的地宮。為保護(hù)古跡，西安地鐵3號(hào)線經(jīng)過大雁塔甚至還繞道而行。</p><p class="ql-block">不過就算大雁塔底下真的有地宮，以現(xiàn)在的技術(shù)及配合塔周圍的城市建設(shè)，目前不宜挖掘。想想，秦始皇陵地宮也遲遲沒有打開呢。現(xiàn)在想來，大雁塔地宮聽起來更像一個(gè)很美的傳說，隱藏在塔下千年的秘密，就等待未來考古專家們探尋了。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">玄奘</b></p><p class="ql-block">玄奘是誰？他曾光芒萬丈，是萬人敬仰的大唐高僧，卻很快被歷史模糊了面龐。有人把他當(dāng)成《西游記》里懦弱的唐僧，其實(shí)，唐僧與真實(shí)的玄奘相去甚遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">公元645年，玄奘西行歸來，一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部。</span>玄奘共翻譯了75部佛經(jīng)，共1335卷，在經(jīng)書翻譯史上，他是翻譯最多的，并開辟了一個(gè)新時(shí)代<span style="font-size: 18px;">。</span>這些經(jīng)書，后來傳往日本、韓國(guó)等眾多亞洲國(guó)家，對(duì)世界佛教都具有很大的影響。他還是唯識(shí)宗的創(chuàng)始人。<span style="font-size: 18px;">鳩摩羅什高僧</span>到印度求法時(shí)走的路線和玄奘有重合之處，所不同之處，鳩摩羅什向東弘法有秦朝將軍呂光護(hù)衛(wèi)（其實(shí)是監(jiān)視），玄奘是獨(dú)自一人西行東歸。玄奘后期在翻譯經(jīng)書時(shí)其實(shí)也處于軟禁和被監(jiān)視狀態(tài)中，他們都經(jīng)歷過一些共同的東西，如情欲、如生死。這是后話，待我在下篇游記中慢慢道來。玄奘<span style="font-size: 18px;">只身一人，為了理想西行再東歸，他的毅力與勇氣令人敬佩，他是真正的孤勇者！其</span>愛國(guó)及護(hù)持佛法的精神和巨大貢獻(xiàn)，被魯迅譽(yù)為“中華民族的脊梁，世界和平使者?！?lt;/p><p class="ql-block">說到玄奘，還得說一說印度的歷史。印度的歷史之前是沒有文字記載的，英國(guó)人依據(jù)玄奘的<span style="font-size: 18px;">《大唐西域記》</span>留下的古印度信息，挖掘出了包括那爛陀的許多遺跡。印度現(xiàn)今的歷史教學(xué)和研究也用了玄奘《大唐西域記》記載的許多內(nèi)容，所以他對(duì)印度的歷史研究貢獻(xiàn)很大，他在印度人心目中占據(jù)了很高的地位。</p><p class="ql-block">大家若對(duì)玄奘其人其事感興趣，可以看下《大唐西域記》、《大慈恩寺三藏法師傳》以及《行者玄奘》三本書。</p> <p class="ql-block">北廣場(chǎng)還有大唐盛世浮雕、<span style="font-size: 18px;">水舞光影秀（亞洲最大的音樂噴泉表演），當(dāng)然還</span>有游客必打卡的不倒翁小姐姐的表演（好遺憾，錯(cuò)過了）。南廣場(chǎng)“開元廣場(chǎng)”也有不倒翁表演，具體表演時(shí)間一定要關(guān)注大唐不夜城公眾號(hào)中的時(shí)間表。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;">?2.南廣場(chǎng)</span></p><p class="ql-block">南廣場(chǎng)<span style="font-size: 18px;">由北向南的主軸線上有百花廣場(chǎng)、</span>貞觀廣場(chǎng)和創(chuàng)領(lǐng)新時(shí)代廣場(chǎng)?！伴L(zhǎng)安十二時(shí)辰”表演區(qū)域在百花廣場(chǎng)和貞觀廣場(chǎng)左側(cè)的曼蒂廣場(chǎng)?！按筇品鹞幕?、“大唐群英譜”、“貞觀之治”、“武后行從”、“開元盛世”五大文化雕塑，穿插這一區(qū)域。</p> <p class="ql-block">“華燈太白”處，找李白對(duì)對(duì)詩也是獨(dú)特的體驗(yàn)（不會(huì)幾句古詩都不敢來西安?。?！聽說李白很忙，春晚時(shí)他還去了古城墻的永寧門，帶領(lǐng)游客齊誦《將進(jìn)酒》。穿越時(shí)空，千人齊誦，場(chǎng)面想必不僅熱鬧且震撼。我不由得為西安這一創(chuàng)意十足的文旅融合實(shí)踐點(diǎn)贊！</p> <p class="ql-block">白居易寫道：“胡旋女心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓—聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時(shí)。人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲。”大唐不夜城的胡旋舞演員動(dòng)作輕盈、旋轉(zhuǎn)疾速、節(jié)奏鮮明，表演美不勝收。史書記載，安祿山也會(huì)跳胡旋舞，他是一個(gè)大胖子，但跳胡旋舞可以快如疾風(fēng)，旋轉(zhuǎn)迅速。難以想象！</p> <p class="ql-block">主干道兩側(cè)，“西安音樂廳”、“陜西大劇院”、“西安美術(shù)館”、“曲江太平洋電影城”四大文化場(chǎng)館分居兩畔。建筑都是唐代風(fēng)格，紅色醒目，氣勢(shì)宏偉。此次行程時(shí)間緊，景點(diǎn)安排密集，以后我一定再來。再來，我要在這里的音樂廳聽一次秦風(fēng)漢韻古樂，觀一次百戲之祖的“秦腔”。再以“長(zhǎng)安”之名，賞一次長(zhǎng)安畫派畫家筆下的八百里秦川美景。</p> <p class="ql-block">“長(zhǎng)安十二時(shí)辰”表演在曼蒂廣場(chǎng)。這種演藝形式首次將影視劇IP全場(chǎng)景還原，同時(shí)它也是將影視劇IP轉(zhuǎn)化為文旅項(xiàng)目的行業(yè)樣板。票價(jià)58元。值不值得去體驗(yàn)，仁者見仁，智者見智，不過，里面體驗(yàn)的看官肯定是烏泱泱。反正我們沒去。</p> <p class="ql-block">大唐芙蓉園在大唐不夜城的東南處，從大唐不夜城步行至芙蓉園正門大約需十來分鐘。它并不是在原唐代芙蓉園遺址修建的，其實(shí)它是一個(gè)仿照唐代皇家園林式樣重新建造的園林?；ㄙM(fèi)120門票一觀這個(gè)人造的<span style="font-size: 18px;">5A景區(qū)，似乎有</span>些不值得。不過，相比隔壁人山人海的大唐不夜城，這里人很少，非常清凈。園里很大的人工湖上停著幾條類似電影“長(zhǎng)安三萬里”李白乘的那種船。暮色來臨，湖邊的燈光與船上的燈火遙相呼應(yīng)，恍惚間，李白站在船頭正向我高舉酒杯：“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”…這是多么的<span style="font-size: 18px;">自信、不羈、豪邁、灑脫的個(gè)性與精神??！可是這種</span>不受世俗的束縛和限制的意識(shí)，在那個(gè)時(shí)代注定備受打壓和鉗制。<span style="font-size: 18px;">“他的一生，包括他的詩，所表現(xiàn)的就是在人世網(wǎng)羅之中的一種騰躍的掙扎?！保~嘉瑩先生如此評(píng)價(jià)李白。是的，不僅在古代還是在現(xiàn)代，想要成</span>為真正自由的人，很難！約束、痛苦的網(wǎng)無處不在…anyway，話題跑遠(yuǎn)了～若你的時(shí)間寬裕，可以穿著漢服去芙蓉園悠閑地拍照打卡，畢竟除了這地方，其它拍照打卡地方人從眾。</p> <p class="ql-block">大家若去大唐不夜城游覽，可以參考如下游覽行程圖，由北向南進(jìn)行游覽。放心，隨便一走，30000步不在話下??</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漫步大唐不夜城，<span style="font-size: 18px;">沿</span>途氣勢(shì)恢宏的仿唐建筑令人目不暇接，精美的雕刻群、此起彼伏的商賈吆喝聲，身著古裝往來穿梭的游客，<span style="font-size: 18px;">絢麗的燈火照徹夜空</span>…這真是一個(gè)不夜之城??！</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">雖然我也知道這是一個(gè)仿古游樂園，但我仍然深深感受到了盛唐時(shí)期的繁華盛景，我仿佛穿越千年，回到了那個(gè)“</span>九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”、“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”的繁華朝代！大唐不夜城如何能成為全國(guó)文旅頂流，除了不收費(fèi)（長(zhǎng)安十二時(shí)辰除外）以外，為游客創(chuàng)造了全方位的沉浸式文化體驗(yàn)是最主要因素。</p>