<p class="ql-block"> 我不是陜北人，但在陜北工作生活了30多年，對陜北的一些特色文化非常喜愛，更喜歡溯源研究。今天在這里我想說說我對陜北秧歌的認(rèn)識了解。</p><p class="ql-block"> 陜北秧歌是流傳于陜北高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的傳統(tǒng)舞蹈，又稱“鬧紅火”“鬧秧歌”“鬧社火”“鬧陽歌”等。它主要分布在陜西榆林、延安、綏德、米脂等地，歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣。其中綏德、米脂秧歌最具代表性。那里的農(nóng)村仍保留傳統(tǒng)的秧歌表演程式、禮俗和風(fēng)格特色。</p> 陜北秧歌表演者常有數(shù)十人，有的多達(dá)近百人，在傘頭的率領(lǐng)下，踏著鏗鏘的鑼鼓，和著嘹亮的嗩吶，作出扭、擺、走、跳、轉(zhuǎn)的動(dòng)作歡舞。秧歌吸收當(dāng)?shù)亓鱾鞯乃⑴荏H、高蹺、獅子、踢場子等形式中的藝術(shù)元素，組成浩浩蕩蕩的秧歌隊(duì)。<br> 2006年5月，陜西省綏德縣申報(bào)的秧歌（陜北秧歌）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 陜北秧歌歷史淵源<br> 關(guān)于陜北秧歌的說法有以下幾種：第一種說法，認(rèn)為秧歌的起源是“陽”，且秧歌本名應(yīng)是“陽歌”，這一起源說法受到上古神話的影響。第二種說法，認(rèn)為秧歌的起源和“秧”有關(guān)，乃田間勞作之歌，聯(lián)系起中國古人祈禱豐收的情況來看，這種說法也有一定的合理性。第三種說法，認(rèn)為秧歌起源自“儺”（nuo,讀羅，古代驅(qū)疫鬼的一種儀式，后來演變?yōu)橐环N舞蹈），是儺文化與別類地方文化相互結(jié)合的具體產(chǎn)物。除此之外，還有一些關(guān)于陜北秧歌的來源說法，但總的來講，中國的古代歌舞皆與驅(qū)鬼敬神有很大聯(lián)系，因此，陜北秧歌應(yīng)該與“儺祭”有很大的關(guān)系。<br> 原始信仰主要包括神話、巫術(shù)、圖騰、自然、祖先等方面的神靈內(nèi)容，而舞蹈與巫密切相連。儺文化起源自儺祭，屬于一類巫術(shù)、祭神活動(dòng)，與中國的圖騰文化有直接聯(lián)系。古代時(shí)期，中國人民的生產(chǎn)能力較低，當(dāng)自然災(zāi)害來臨時(shí)，人們通常以祭神驅(qū)鬼的形式來祈求平安，這就是“儺祭”。中國歷史上出現(xiàn)過多種儺祭方式，如宮廷儺、鄉(xiāng)人儺、軍儺、寺院儺等，儺祭過程中，主持者手持一些兵器，面部戴上面具，繼而進(jìn)行驅(qū)鬼活動(dòng)。陜北秧歌同樣起源于儺祭，并在此基礎(chǔ)上發(fā)生了進(jìn)一步演化，扭秧歌時(shí)所用的道具、法器與儺祭活動(dòng)有非常大的聯(lián)系性。 宋、明、清時(shí)期，中國文化和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心逐漸從北方向南方遷移，秧歌文化中融入了南方地區(qū)的生活內(nèi)容，例如插秧。分析陜北的本土文化，能夠看出該地區(qū)蘊(yùn)含著多種不同的文化形式，自宋金時(shí)期起，陜北逐步成為重要的軍事戰(zhàn)場，在戰(zhàn)爭發(fā)展的過程中，南方軍儺與陜北秧歌得以交融結(jié)合，使陜北秧歌中加入了新內(nèi)容，且原來的秧歌開始轉(zhuǎn)化為“村田樂”。村田樂這一稱呼，最初起源自明清時(shí)期，表明那時(shí)的秧歌已參與到了插秧活動(dòng)當(dāng)中，隨之，“秧歌”一名得以確立。<br> 20世紀(jì)30年代后，紅軍行至陜北地區(qū)，秧歌被賦予了新的時(shí)代蘊(yùn)意，表演由原本的純男性形式，逐漸轉(zhuǎn)變成“男性、女性共同搭配”的表演形式，豐富了秧歌表演的形式及內(nèi)容。到了20世紀(jì)50年代時(shí)，陜北秧歌細(xì)分成多個(gè)類別，主要有米脂秧歌、延安秧歌、榆林秧歌等，這些小分類的秧歌形式為陜北秧歌增添了豐富的表現(xiàn)色彩。 張老伍 2024年2月