<h1 style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">人與自然的親切交談</b></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">——王維、孟浩然</b></h1> <p class="ql-block ql-indent-1"> 自然將世界的奧秘，生命的密碼以“集體無(wú)意識(shí)”的形式沉潛在人的意識(shí)深處，人是自然的給予，與自然相對(duì)應(yīng)，人的一舉一動(dòng)，一顰一笑以及一切靈與肉的悸動(dòng)都深深印有宇宙的痕跡，只不過(guò)沒(méi)有意識(shí)到罷了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">古代的山水情懷是一種散亂的自然觀和宇宙意識(shí)，它在藝術(shù)領(lǐng)域里的駐足便形成山水詩(shī)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">先秦時(shí)期，孔子的經(jīng)典名言“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，是將山的厚重與水的流滑等外在特征與人的品格作了一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)檔排列。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">莊子遨游天地，極盡逍遙之風(fēng)雅，沒(méi)有和生命連為一體。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">兩漢時(shí)期，“自然”是帝業(yè)鼎盛的表征，“江山”簡(jiǎn)直成了朝廷，社稷的同義詞。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">時(shí)至六朝，中國(guó)詩(shī)歌史上出現(xiàn)了第一位山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，出現(xiàn)了通篇描山摹水的山水詩(shī)，這無(wú)疑具有文學(xué)史的意義?！俺靥辽翰荩瑘@柳變鳴禽”（ 《登池上樓》），“朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。螟還云際宿，弄此石上月”（《西門岸上宿》）。但謝靈運(yùn)的山水詩(shī)還停留在自然的表面，還沒(méi)有喚醒沉睡在心靈深處的“自然語(yǔ)言”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">山水詩(shī)直到王維、孟浩然手中才珠圓璧合。</p><p class="ql-block ql-indent-1">王孟的山水詩(shī)不是自然美的復(fù)現(xiàn)（在這一點(diǎn)上，詩(shī)永遠(yuǎn)也趕不上繪畫），不是對(duì)祖國(guó)美麗河山的贊美，不是現(xiàn)實(shí)苦難的寄寓，也不是消極頹廢的表露，而是人與自然的竊竊私語(yǔ)，心領(lǐng)神會(huì)，是人與自然交匯時(shí)產(chǎn)生的一股靈氣，是一種朦朧的滲透，恍惚的籠罩，在惺惺凝視中，感受到一份神秘，一種悸動(dòng)，一份原真，生命的密碼就在這種解悟中散開。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">被稱為“詩(shī)佛”的王維，一生留下了許多的新詞麗句，而且廣為流傳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">論單純清新，有“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。</span>”（《相思》）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">論蒼莽雄宕，有“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">回看射雕處，千里暮云平。</span>”（《觀獵》）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">論開闊壯麗，有“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。</span>”（《使至塞上》）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">論深婉情深，有“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。</span>”（《送元二使安西》）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">論思鄉(xiāng)情切，有“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。</span>”（《九月九日憶山東兄弟》）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">但是，我更欣賞王維的絕句《鳥鳴澗》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">人閑桂花落，夜靜春山空。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">解詩(shī)家們過(guò)多地糾纏在詩(shī)中“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">桂花</span>”的真實(shí)性問(wèn)題上，以致于閹割了詩(shī)的本真意義。其實(shí)，王維并不是自然的臨摹者，當(dāng)然也不會(huì)照搬自然的規(guī)矩方圓，在詩(shī)中出現(xiàn)春天里的桂花也并不奇怪。平心而論，春夜里的桂花，反倒更有情韻，給春融進(jìn)一份的寧?kù)o和秀雅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這是一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的虛靜境界：</p> <p class="ql-block ql-indent-1">花落本是極不易察覺的自然現(xiàn)象，何況還是非常細(xì)碎非常輕盈的桂花，何況還是在夜間，而詩(shī)人居然覺察到了，所以，這“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">人閑</span>”二字切不可輕易放過(guò)，“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">人閑</span>”是因?yàn)椤?lt;span style="color:rgb(255, 138, 0);">心靜</span>”，“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">心靜</span>”又是因?yàn)椤?lt;span style="color:rgb(255, 138, 0);">夜靜</span>”，反過(guò)來(lái)又可以說(shuō)，“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">夜靜</span>”是因?yàn)椤?lt;span style="color:rgb(255, 138, 0);">人閑</span>”，是“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">人閑</span>”的一種感覺，那似有意似無(wú)意不緊不慢飄灑下來(lái)的桂花，就如同落在詩(shī)人平滑如鏡的心里。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">色彩斑斕的春山，洗盡鉛華，敞亮心扉，露出原真，所謂“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">夜靜春山空</span>”的真義就在于此。在這種寧?kù)o的敏感中，一個(gè)細(xì)微的響動(dòng)，都會(huì)引起物與我的欣慰和驚喜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">月光本來(lái)是輕極柔和的，但它的臨照卻驚醒了淺睡的山鳥，它感受到月的柔情，于是春澗里傳來(lái)了鳥的鳴唱，聲音是那樣的神秘而悠遠(yuǎn)。為靜謐的空山和靜謐的心境撒下一串顫動(dòng)，然而，心與物歸于寧?kù)o，伴隨著一個(gè)緘默的微笑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">王維在自然那里找到了生命的密碼。他消融在山水中了：<span style="color:rgb(255, 138, 0);">“行到水窮處，坐看云起時(shí)”</span>，山水的每一細(xì)微變化都能引起極大的關(guān)注：<span style="color:rgb(255, 138, 0);">“白云回望合，青靄入看無(wú)”</span>。王維的山水詩(shī)已擺脫了山水的靜態(tài)臨摹，從而表現(xiàn)為人與自然之間心照不宣的領(lǐng)悟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">王維如此，孟浩然亦如此。和王維相比，孟浩然沒(méi)有王維的那份空靈和清秀，但卻比王維更古淡，更天真。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">來(lái)讀一讀他的《春曉》：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">春眠不覺曉，處處聞啼鳥。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)人象一個(gè)嬰兒，在春的溫馨中沉沉睡去，那般甜美，等到一覺醒來(lái)，早已天色大開，耳邊滿是清脆的鳥語(yǔ)，春光鳥語(yǔ)，刺激了少年的好奇心，惹起他的滿天遐思：夜晚沉睡之時(shí)，隱有風(fēng)雨之聲，猜測(cè)“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">花落知多少”</span>。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)雨，落花在這里毫無(wú)凄苦衰敗之意。風(fēng)雨如一支搖籃曲，為詩(shī)人的沉睡創(chuàng)造一種意境；落花，則顯示出詩(shī)人少年的好奇和神秘。一切都似漫不經(jīng)心，甚至有點(diǎn)懶洋洋，詩(shī)歌就在這種漫不經(jīng)心的對(duì)春的凝望和猜想之中表現(xiàn)了少年人的天真和憧憬，它在所有的寫風(fēng)雨落花的感傷詩(shī)歌中獨(dú)標(biāo)一幟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">人是自然的精靈，也是自然的給予。在人與自然的對(duì)視中，人仿佛解悟到生命的奧秘。王維，孟浩然的山水田園詩(shī)就是要擺脫狹小喧鬧的時(shí)空，沉浸于自然的風(fēng)韻，在更廣闊更遼遠(yuǎn)更終極的意義上去解悟，在更高的層面上建立自己的情感系統(tǒng)，因此，他們的詩(shī)具有雋永的藝術(shù)魅力。</p>