<p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">2.22同悅共讀第19天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">閱讀分享內(nèi)容《教育現(xiàn)象學(xué)是一門探討成年人與孩子如何相處的學(xué)問》</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">151～172頁(yè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 18px;">2.23號(hào)同悅共讀第20天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">《后記》173～177頁(yè)。</span></p> <p class="ql-block"><b>分享者：朱月梅</b></p><p class="ql-block">2.22《教育現(xiàn)象學(xué)是一門探討成年人與孩子如何相處的學(xué)問》</p><p class="ql-block">探究教育現(xiàn)象學(xué)，不是一朝一夕的事兒，也不是我一個(gè)農(nóng)村老師可以一下子可以弄明白的事，我讀懂的部分就是我的收獲，知足了。</p><p class="ql-block">我們始終要對(duì)教育生活保持一顆敏感、好奇之心。 關(guān)注課堂的顯性情況，更關(guān)注其隱性方面；關(guān)注課堂內(nèi)的情況，更關(guān)注課堂之外學(xué)生的生活世界；關(guān)注教之“學(xué)”，更關(guān)注教之“育”；關(guān)注教師工作的技術(shù)層面，更關(guān)注教師的教育機(jī)智；關(guān)注現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的理論，更關(guān)注現(xiàn)象學(xué)方法在教學(xué)中的實(shí)踐。</p><p class="ql-block">教育現(xiàn)象學(xué)彰顯教育中的人文關(guān)懷，關(guān)注人的獨(dú)特性，以人為本。以孩子為本，關(guān)注孩子獨(dú)特性，關(guān)注孩子自身體驗(yàn)；以教師為本，要進(jìn)行技術(shù)層面的培訓(xùn)，更注意提升教育智慧；最后研究者要關(guān)注和認(rèn)同自己的體驗(yàn)。教育現(xiàn)象學(xué)要恢復(fù)和增強(qiáng)對(duì)生活的敏感性，我們必須時(shí)刻保持一種對(duì)生活的好奇，即使是對(duì)于我們習(xí)以為常的東西也應(yīng)如此。教育現(xiàn)象學(xué)要讓成年人生成一種獨(dú)有的教育機(jī)智。比知識(shí)淵博還要重要，它不是固化的“知識(shí)”，而是突發(fā)事件時(shí)瞬間的臨場(chǎng)智慧，是一種潛在的、隱性的，融入身體的“體知”。</p><p class="ql-block">好的老師，也許天生具有教育機(jī)智；更多的老師是可以通過反思，來增強(qiáng)敏感性，生成教育機(jī)智的。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：趙興珍</b></p><p class="ql-block">2月22號(hào)</p><p class="ql-block">閱讀《教育的情調(diào)》最后一部分。</p><p class="ql-block">教育現(xiàn)象學(xué)博彩現(xiàn)象學(xué)各學(xué)派之長(zhǎng)，形成了一種對(duì)教育生活世界的體驗(yàn)、存在、語(yǔ)言、倫理、解釋這五個(gè)方面的獨(dú)特的人文視角。這一人文視角的獨(dú)特性歸根到底在于它用“心”來“看”教育。</p><p class="ql-block">所謂用心來看教育，首先就意味著必須走向兒童的生活世界。</p><p class="ql-block">其次，用“心”“看”教育也意味著必須承認(rèn)，理智并不能夠處理好所有的具體情境中的教學(xué)實(shí)踐問題。</p><p class="ql-block">最后，用“心”“看”教育還意味著必須承認(rèn)，所謂教學(xué)就是尊重兒童的個(gè)體獨(dú)特性，優(yōu)先考慮兒童的幸福。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：豆文俠</b></p><p class="ql-block">2月22日閱讀分享</p><p class="ql-block">《教育的情調(diào)》后記</p><p class="ql-block"> 終于一本書讀完了，松了一口氣，甚至有點(diǎn)竊喜和小小的成就感。好多年沒有這樣靜下來讀一本完整的書了，上一次好像還是上師范期間讀《平凡的世界》。整體來說感覺不錯(cuò)，有點(diǎn)意猶未盡的意思。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在回頭來想一想，從這本書中我得到了什么？</p><p class="ql-block"> 后記中這樣總結(jié)“教育學(xué)就是一門迷戀兒童成長(zhǎng)、探討如何與兒童相處的學(xué)問”</p><p class="ql-block">教育學(xué)的根本條件在于愛和關(guān)心、希望和信任以及責(zé)任感?！敖逃笔墙毯陀南噍o相成，不是一項(xiàng)純粹的技術(shù)性的教育技能，“育人”才應(yīng)該是教育的主導(dǎo)，我們是教育者更應(yīng)該是陪伴者，我們要能看到每一個(gè)孩子，高的矮的好的差的。向每個(gè)孩子的心靈里播撒希望的種子，雖然我們并不能確保每顆種子都能長(zhǎng)成參天大樹。我們要允許學(xué)生或者孩子參差不齊，有的很優(yōu)秀，有的很普通，有的還有些力不從心。可只要是沐浴在陽(yáng)光下成長(zhǎng)起來的，一定是向陽(yáng)的。我們要堅(jiān)信每朵花都有自己的花期，或早或晚，但一定會(huì)綻放。</p><p class="ql-block"> 作為老師和家長(zhǎng)的雙重角色，如果我們每天都能帶著這種信念去面對(duì)學(xué)生和自己的孩子，或許會(huì)有不一樣驚喜出現(xiàn)呢！</p> <p class="ql-block"><b>分享者：張園利</b></p><p class="ql-block">2.22日</p><p class="ql-block">作為母親，我沒有給予孩子充足的“希望”。面對(duì)孩子，不懂教育。人生初年的她被打過罵過，恐嚇過，甚至被拎小雞一樣扔到門外。女兒無(wú)助的哭聲在耳畔回響。那時(shí)小小的女兒一定被絕望包圍吧。急脾氣缺少耐心對(duì)孩子的幼年造成不可彌補(bǔ)的傷害。作為老師，我沒有給予學(xué)生充足的“希望”。主要是學(xué)習(xí)成績(jī)落后且學(xué)習(xí)習(xí)慣差的同學(xué)?？嗫谄判?，屢教不改，這時(shí)的我會(huì)把失望加絕望的情緒一股腦倒給他們。那一刻，真的覺得他們沒有希望了。其實(shí)，有沒有希望該由他們自己說了算。</p><p class="ql-block">從今天起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，心懷感恩，做一個(gè)幸福的人，把快樂與希望播撒給孩子給學(xué)生給身邊的人。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：朱艷茹</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：高書華</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：魯洪強(qiáng)</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：張國(guó)濱</b></p><p class="ql-block">2.22號(hào)</p><p class="ql-block"> 一位好的、機(jī)智的老師面對(duì)各種各樣突發(fā)的教育情境時(shí)，會(huì)想一想孩子當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)，會(huì)回到教育情境本身，會(huì)發(fā)現(xiàn)并抓住教育時(shí)機(jī)，做出最有利于孩子身心發(fā)展的反應(yīng)。這個(gè)反應(yīng)也許是有聲的行動(dòng)，也許只是默默的關(guān)注或靜靜的傾聽?？傊?，好的老師能對(duì)教育情境保持高度的敏感性。教育現(xiàn)象學(xué)的首要任務(wù)就是恢復(fù)和提高成年人對(duì)生活的敏感性，讓我們對(duì)生活保持一分好奇。教育現(xiàn)象學(xué)教會(huì)我們始終對(duì)生活、對(duì)自己的生活、對(duì)他人的生活保持一種好奇和敏感。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：閆晏杰</b></p><p class="ql-block">2、22號(hào)</p><p class="ql-block">教育現(xiàn)象學(xué)是一門探討成年人與孩子如何相處的學(xué)問</p><p class="ql-block">教育現(xiàn)象學(xué)是一門探討教育生活現(xiàn)象及其體驗(yàn)的學(xué)問。它以日常生活為原點(diǎn)，讓我們始終對(duì)教育的生活世界和生活體驗(yàn)保持一種敏感，保持一顆好奇之心。它驅(qū)使我們?nèi)ヌ骄咳粘Ｉ铙w驗(yàn)的教育意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">教育現(xiàn)象學(xué)讓我們明白，對(duì)生活體驗(yàn)細(xì)致的描繪和教育的智慧，與來自實(shí)證教育學(xué)、教育心理學(xué)和教育技術(shù)等的教育結(jié)論及分析，對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界具有同樣的昭示力量和指導(dǎo)作用。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：徐顯武</b></p><p class="ql-block">閱讀打卡第十九天</p><p class="ql-block"> 直到讀到這里，才讀到本書的精華所在，教育的情調(diào)在教育學(xué)現(xiàn)象這一章節(jié)里得到了充分的體現(xiàn)，這一次“教育機(jī)智”、“反思”、“敏感性”、“體驗(yàn)”、“獨(dú)特性”、“好奇心”等高頻詞在本章里進(jìn)行了一次大的團(tuán)圓，能夠深刻理解以上高頻詞的真正含義，并能在教學(xué)實(shí)踐中靈活運(yùn)用之時(shí)，就是真正掌握教育學(xué)現(xiàn)象這一高深莫測(cè)的學(xué)問之日，也就擁有了教育的情調(diào)。</p><p class="ql-block"> 也可以這么說，教育的情調(diào)就是就是教育學(xué)現(xiàn)象這一大學(xué)問，它不是一項(xiàng)純粹的技術(shù)性的教育技能，通過單純的學(xué)習(xí)就可以獲得，它需要通過不斷的學(xué)習(xí)—實(shí)踐—反思的多重循環(huán)，然后才會(huì)有些許收獲。作為一名普通老師，對(duì)于我來說，教育學(xué)現(xiàn)象這門大學(xué)問永遠(yuǎn)在路上。</p><p class="ql-block"> 我想，對(duì)于大多數(shù)老師來說，如果說有一種學(xué)問，讓老師們雖不能至，心向往之，那么這種學(xué)問一定教育現(xiàn)象學(xué)。然而，教育現(xiàn)象學(xué)這條路并不容易走，但我依舊相信，在這條路一定會(huì)遇見很多同行者，路雖修遠(yuǎn)，吾眾將上下求索。</p><p class="ql-block"> 2024年2月22日</p> <p class="ql-block"><b>分享者：豆林華</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：任慧慧</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：葛家碩</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：丁曉玉</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：左鳳娟</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：左鳳娟</b></p><p class="ql-block">2月22號(hào)</p><p class="ql-block">《教育現(xiàn)象學(xué)是一門探討成年人與孩子如何相處的學(xué)問》摘錄：</p><p class="ql-block">1.什么是教育現(xiàn)象學(xué)？</p><p class="ql-block">教育現(xiàn)象學(xué)是一門探究教育生活現(xiàn)象及其體驗(yàn)的學(xué)問。從教育學(xué)的一個(gè)獨(dú)特的人文視域來看，教育現(xiàn)象學(xué)實(shí)際上就是一門探討成年人與孩子如何相處的學(xué)問。如果我們能直接面對(duì)學(xué)生的生活世界和生活體驗(yàn)，并對(duì)他們做有益的反思，從而形成一種對(duì)教育具體情況的敏感性和果斷性，我們的教育生活就會(huì)變得容易了。</p><p class="ql-block">2.教育現(xiàn)象學(xué)的特點(diǎn)：</p><p class="ql-block">①關(guān)注課堂的顯性情況，更關(guān)注其隱性方面。</p><p class="ql-block">②關(guān)注課堂內(nèi)的情況，更關(guān)注課堂之外學(xué)生的生活世界。</p><p class="ql-block">③關(guān)注教之“學(xué)”，更關(guān)注教之“育”。</p><p class="ql-block">④關(guān)注教師工作的技術(shù)層面，更關(guān)注教師的實(shí)踐智慧，即教師的教育機(jī)智。</p><p class="ql-block">⑤關(guān)注現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的理論，更關(guān)注現(xiàn)象學(xué)方法在教育中的實(shí)踐。</p><p class="ql-block">3.教育現(xiàn)象學(xué)做什么？</p><p class="ql-block">①彰顯教育中的人文關(guān)懷。</p><p class="ql-block">②恢復(fù)和增強(qiáng)對(duì)生活的敏感性。</p><p class="ql-block">③讓成年人生成一種特有的教育機(jī)智。</p><p class="ql-block">4.教育現(xiàn)象學(xué)如何做？</p><p class="ql-block">①按照教育現(xiàn)象學(xué)的方式從事教育。</p><p class="ql-block">★保持對(duì)生活的好奇和開放。</p><p class="ql-block">★形成反思力。</p><p class="ql-block">②按照教育現(xiàn)象學(xué)的方法從事教育研究。</p><p class="ql-block">★對(duì)生活現(xiàn)象保持關(guān)注。</p><p class="ql-block">★對(duì)話式的訪談。</p><p class="ql-block">★描述性的寫作。</p><p class="ql-block">感悟：梳理一下本章節(jié)的內(nèi)容，再回顧前面的序言以及其他各章節(jié)的內(nèi)容，感覺字字珠璣、句句經(jīng)典，這樣的教育學(xué)專著值得反復(fù)品讀，寒假共讀，不虛此行！</p><p class="ql-block">教育即生活，生活即教育。本書通過一些教育生活體驗(yàn)的小故事淺顯易懂地展示了什么是教育現(xiàn)象學(xué)，即作為家長(zhǎng)和老師該如何與孩子相處的學(xué)問。最后一章節(jié)中提到，教育是一種自我反思的活動(dòng)。反思有以下幾種類型：行動(dòng)前的反思、行動(dòng)中的反思、對(duì)行動(dòng)的反思、行動(dòng)后的反思、對(duì)反思的反思以及對(duì)鮮活體驗(yàn)文本的反思。作為一線教師，我們擁有豐富的與孩子相處的生活故事，生活故事會(huì)激發(fā)我們的教育反思，通過教育反思我們會(huì)更好的理解教育生活。教育學(xué)的行動(dòng)和反思就在于不斷的識(shí)別對(duì)于某個(gè)具體的孩子或一群孩子來說什么是好的、恰當(dāng)?shù)?，什么是不好的、不恰?dāng)?shù)?。通過不斷反思，我們會(huì)逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對(duì)教育情境的敏感性，促使我們?cè)诿鎸?duì)具體教育情境時(shí)做出機(jī)智的行為。假以時(shí)日，把我們的教育生活體驗(yàn)與反思付諸于筆端，那么，一本本教育現(xiàn)象學(xué)專著也就誕生了。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：李杏紅</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：朱怡冰</b></p><p class="ql-block">2.22日 教育現(xiàn)象學(xué)是一門探討成年人與孩子如何相處的學(xué)問 教育機(jī)智雖然不是簡(jiǎn)單的情感或可以學(xué)習(xí)的習(xí)慣，但他可以通過更為復(fù)雜深?yuàn)W的人性的成長(zhǎng)、發(fā)展和教育過程而形成。比如我們可以通過對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的文本閱讀和反思來形成教育機(jī)制，閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事之后，再遇到類似的情況時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，回去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn)，怎樣做對(duì)孩子更好。教育現(xiàn)象學(xué)如何做呢？按照教育現(xiàn)象學(xué)的方式從事教育：保持對(duì)生活的好奇和開放；形成反思力。按照教育現(xiàn)象學(xué)的方法從事教育研究：對(duì)生活現(xiàn)象保持關(guān)注；要以對(duì)話式的訪談；描述性的寫作。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：劉良良</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：屈元元</b></p><p class="ql-block">反思！反思是我們?cè)鰪?qiáng)敏感性、生成教育機(jī)制的必經(jīng)之路。教育生活是一種不斷的進(jìn)行闡釋性思考和行動(dòng)的實(shí)踐。通過不斷反思，我們會(huì)逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對(duì)教育情境的敏感性，促使我們?cè)诿鎸?duì)具體教育情境時(shí)做出機(jī)智的行為。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：任麗</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：劉春花</b></p><p class="ql-block">2月23號(hào)</p><p class="ql-block">對(duì)《后記》梳理如下：</p><p class="ql-block">一、交代《教育的情調(diào)》這本書成書背景及主題：</p><p class="ql-block">2015年，范梅南教授和李樹英教授合著，本書有兩個(gè)主題：1.拯救“教育學(xué)”的思想，使之重新與責(zé)任、使命和情感聯(lián)系起來；2.探索和提供一種對(duì)教育學(xué)反思更生活體驗(yàn)化的闡述。</p><p class="ql-block">二、寫作本書的目的與意義：讓教育工作者和所有與教育相關(guān)的人重新思考種種教育現(xiàn)象，從而多一點(diǎn)敏感，多一點(diǎn)機(jī)智。</p><p class="ql-block">三、闡釋教育現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)涵：</p><p class="ql-block">所謂教育現(xiàn)象學(xué)就是一門追問對(duì)教育生活中的具體現(xiàn)象之體驗(yàn)的學(xué)問?！艾F(xiàn)象”指教育生活中具體的“情境”，情境中的交互主體發(fā)生了具有教育意義的行為時(shí)，“教育現(xiàn)象”就產(chǎn)生了。教育現(xiàn)象學(xué)獨(dú)特的人文視角歸根結(jié)底在于它用“心”來“看”教育，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：所謂用“心”“看”教育，首先就意味著必須走向兒童的生活世界。其次，用“心”“看”教育也意味著必須承認(rèn)，理智并不能夠處理好所有的具體情境中的教學(xué)實(shí)踐問題。最后，用“心”“看”教育還意味著必須承認(rèn)，所謂教育就是尊重兒童的個(gè)體獨(dú)特性，優(yōu)先考慮兒童的幸福。</p><p class="ql-block">感悟：用心看教育，首先要走進(jìn)兒童的世界，傾聽、觀察，用愛心、耐心、責(zé)任心、同理心感受兒童，讓教育學(xué)的過程始終是“生命在場(chǎng)”的。</p><p class="ql-block">其次，要從生活中的具體體驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)出一種反思性的智慧和情境性的機(jī)智，這是要不斷修煉的！</p><p class="ql-block">最后，讓我們謹(jǐn)記這幾個(gè)教育學(xué)的有溫度的詞匯：愛和關(guān)心、理解和尊重、希望和信任以及責(zé)任感，融會(huì)貫通到日常教育生活中，教育的情調(diào)也會(huì)水到渠成了！</p> <p class="ql-block"><b>分享者：朱月梅</b></p><p class="ql-block">2.23《后記》</p><p class="ql-block">內(nèi)容概括：</p><p class="ql-block">教育現(xiàn)象學(xué)是指從人文主義視角，追問對(duì)教育生活中的具體現(xiàn)象之體驗(yàn)的學(xué)問。</p><p class="ql-block">要做到用“心”來“看”教育。</p><p class="ql-block">必須走向兒童的生活世界；需要老師用“心”，而不是用“腦”來思考教育問題，并保持教育敏感性來實(shí)施教育行動(dòng)；尊重兒童的個(gè)體獨(dú)特性，優(yōu)先考慮兒童的幸福。</p><p class="ql-block">總之，教育學(xué)就是一門迷戀兒童成長(zhǎng)、探討如何與兒童相處的學(xué)問。教育學(xué)的根本條件在于愛和關(guān)心、希望和信任以及責(zé)任感。</p><p class="ql-block">閱讀感悟：</p><p class="ql-block">教師的職責(zé)是“教書”“育人”，可現(xiàn)代人急功近利的觀念已把教育帶偏了，“教書”的事做得多，“育人”的事干得少，孩子太累了，老師太累了，家長(zhǎng)太累了。其他人可以不懂教育，但我們教育人不可以不懂。</p><p class="ql-block">“教師是人類靈魂的工程師”，想必這句話我們都耳熟能詳，那么，“靈魂”怎么塑造？我想這本書已經(jīng)告訴我們答案：用“心”去塑造！用“愛”“關(guān)心”“希望”“信任”“責(zé)任感”去塑造，帶著教育的情調(diào)去塑造。</p><p class="ql-block">小小的自己沒有能力幫助更多的學(xué)生，只希望做那個(gè)往大海里扔海星的人。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：徐顯武</b></p><p class="ql-block">閱讀打卡第二十天</p><p class="ql-block"> 從后記里我明白了這樣幾個(gè)道理：</p><p class="ql-block">1、每一個(gè)教育對(duì)象都不是一件產(chǎn)品，可以被量產(chǎn)，都是一件孤品，無(wú)法復(fù)制，就像世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，作為教育著我們要看到每個(gè)孩子的獨(dú)特性，努力找到每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，施肥澆水，靜待花開。</p><p class="ql-block">2、所謂教育就是一種人文關(guān)懷，孩子的學(xué)習(xí)就是一場(chǎng)人文體驗(yàn)之旅，在旅行中孩子被尊重、被接納、被認(rèn)可，然后再成長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">3、教育不是一場(chǎng)百米賽跑，而是一場(chǎng)找不到終點(diǎn)的馬拉松，孩子的成長(zhǎng)是參賽獎(jiǎng)品，父母和老師都是選手，而“愛”、“教育機(jī)智”、“反思”、“實(shí)踐”等詞匯就是跑道上的一個(gè)個(gè)加油站，為我們接近終點(diǎn)提供所需能量。</p><p class="ql-block">4、教育者不是救世主，可以拯救所有孩子，但應(yīng)擁有一顆救贖之心，就像海邊那個(gè)不斷堅(jiān)持撿海星往海里扔的孩子。</p><p class="ql-block"> 2024年2月23日</p> <p class="ql-block"><b>分享者：丁曉玉</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：葛家碩</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：張力丹</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：張力丹</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：夏子怡</b></p><p class="ql-block">書里有這么一句話讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著的，我們卻為他們而活著?！边@要求我們觀察、傾聽孩子，并向他們學(xué)習(xí)。沒有一個(gè)人會(huì)喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強(qiáng)制意味的教育行為大概率會(huì)被抵觸。我們能做的，是通過外在行為引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺?、體驗(yàn)這個(gè)世界，而更多的可能性則是他們通過自己的行動(dòng)去實(shí)踐、去創(chuàng)造。他們的這些生活探索也會(huì)讓我們體驗(yàn)到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。（2.23）</p> <p class="ql-block"><b>分享者：馮興仁</b></p><p class="ql-block">2月22日打卡（教育現(xiàn)象學(xué)）</p><p class="ql-block">教育現(xiàn)象學(xué)更關(guān)注課堂的隱性方面、課堂外學(xué)生的生活世界、教育、教師的教育機(jī)智、現(xiàn)象學(xué)方法在教育中的實(shí)踐；教育現(xiàn)象學(xué)彰顯人文關(guān)懷、能增強(qiáng)教師的敏感性和教育機(jī)智；教育現(xiàn)象學(xué)要求我們保持對(duì)生活的好奇和開放，并形成反思力。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：馮興仁</b></p><p class="ql-block">2月23日打卡（后記）</p><p class="ql-block">本書注重情感、體驗(yàn)，反對(duì)純技術(shù)、教條主義，提倡從人文視角，用“心”來“看”教育。要求走進(jìn)兒童的生活世界，對(duì)孩子的體驗(yàn)保持敏感機(jī)智，尊重兒童的個(gè)體獨(dú)特性，優(yōu)先考慮兒童的幸福。教育學(xué)的根本條件在于愛和關(guān)心、希望和信任以及責(zé)任感。相信，這本書將會(huì)逐漸讓中國(guó)的教育更加合理化、人文化。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：左鳳娟</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：豆林華</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：魯洪強(qiáng)</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：朱艷茹</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：任慧慧</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：閆晏杰</b></p><p class="ql-block">2、23號(hào)打卡</p><p class="ql-block">教育的情調(diào)—后記</p><p class="ql-block">所謂教育現(xiàn)象學(xué)就是一門追問對(duì)教育生活中的具體現(xiàn)象之體驗(yàn)的學(xué)問。這里的現(xiàn)象指的是我們教育生活中的具體的“情境”。</p><p class="ql-block">我們要用“心”來看教育。</p><p class="ql-block">所謂用“心”“看”教育，首先必須走向孩子的生活世界。</p><p class="ql-block">其次，用“心”“看”教育也意味著必須承認(rèn)，理智處理好所有的具體情境中的教學(xué)實(shí)際問題。</p><p class="ql-block">最后，用“心”“看”教育還意味著必須承認(rèn)，所謂教育就是尊重孩子的個(gè)體獨(dú)特性，優(yōu)先考慮孩子的幸福。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：張國(guó)濱</b></p><p class="ql-block">2.23號(hào)</p><p class="ql-block"> 從教育學(xué)的焦點(diǎn)來看，最重要的問題始終是：兒童對(duì)這一具體的情境、關(guān)系和事件的體驗(yàn)是怎樣的？只有通過這樣的追問，成年人才會(huì)感受到兒童在有力地轉(zhuǎn)變著成年人的自我感覺，感受到兒童對(duì)成年人的職業(yè)和個(gè)人生活所帶來的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入兒童的生活世界就是進(jìn)入具體的體驗(yàn)，理解兒童的體驗(yàn)，并在兒童的心靈上留下痕跡。</p><p class="ql-block"> 用“心”“看”教育真的非常重要。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：任麗</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：高書華</b></p> <p class="ql-block"><b>分享者：屈元元</b></p><p class="ql-block">成年人與兒童的交往中，需要老師進(jìn)入兒童的生活世界，即進(jìn)入具體的體驗(yàn)，理解兒童的體驗(yàn)，并在兒童的心靈上留下痕跡。這就需要老師用“心”而不是用腦思考教育問題并實(shí)施教育行動(dòng)，而且用“心”思考和行動(dòng)的關(guān)鍵是對(duì)他的此刻的體驗(yàn)保持敏感。同時(shí)，還需要老師眾兒童的個(gè)體獨(dú)特性，優(yōu)先考慮兒童的幸福。</p> <p class="ql-block"><b>分享者：劉良良</b></p>