<h3>人人都在說“書法日益沒落，一天不如一天”，那是什么原因?qū)е碌哪?？有人說是某些人利欲熏心，將這門藝術(shù)作為撈錢的手段，使其偏離正軌；有人認(rèn)為是過度追求創(chuàng)新，以致于出現(xiàn)“吼書”“亂書”。不過，這些都算不上主要原因。<br></br></h3></br><h3> <h3>真正讓書法走向沒落的，是“筆法”的失傳。審美會(huì)隨時(shí)代而變，書寫工具也在不斷改良，這些東西是變化著的，而“筆法”卻可以“萬古不易”，這正是趙孟頫所說的“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易……此又存乎其人，然古法終不可失也?！?lt;/h3></br><h3> <h3>“筆法”在古代主要依靠從師學(xué)藝和家族傳承，相較于前者，家傳更能保證其精純。唐宋以來，隨著王羲之家族真跡被大量摹刻以及印刷術(shù)的發(fā)展，人們想領(lǐng)悟正統(tǒng)筆法變得容易許多，自身天賦和勤奮成了成敗的關(guān)鍵。</h3></br><h3> <h3>現(xiàn)代人論天賦不見得比古人高，勤奮程度更是遠(yuǎn)不能及。對(duì)古帖領(lǐng)悟不夠、自身功底不牢、修養(yǎng)有限，這三者共同導(dǎo)致了今日書法的衰敗。所以說，如果我們想少走彎路，還是得臨摹古人的作品，充分“消化”每個(gè)字的細(xì)節(jié)。</h3></br><h3> <h3>學(xué)書法的朋友不少是從楷體入門的，也知道“歐顏柳趙”最適合初學(xué)，但學(xué)行書從哪開始往往有些迷茫。我們先要牢記兩個(gè)原則，一是“取法乎上”，二是“循序漸進(jìn)”。這就是說要學(xué)頂級(jí)名家的作品，且要易上手、好入門。</h3></br><h3> <h3>王羲之行書《蘭亭序》最經(jīng)典，但是真假難辨且難度過高。與它相比，《圣教序》最為合適，字?jǐn)?shù)多、用筆精。但是它也存在難度過高的情況，一些衄挫、轉(zhuǎn)筆的小技巧把握起來不容易。因此，學(xué)界認(rèn)為以趙孟頫的《臨集王圣教序》為基礎(chǔ)，最為妥帖。</h3></br><h3> <h3>作為“元人冠冕”，趙孟頫符合“取法乎上”原則，他深得魏晉筆法精髓，對(duì)“二王”用筆的把握更是精準(zhǔn)。另一方面，趙孟頫的字筆畫極為細(xì)膩清晰，他對(duì)羲之筆法進(jìn)行了一定程度的精簡(jiǎn)，因此寫起來難度降低，對(duì)于初學(xué)者來說上手容易、出成果也較快。</h3></br><h3> <h3>趙氏一生臨《圣教序》不下百遍，其中寫于元皇慶二年（1313年）者最為精彩，清代翁方綱稱其為“神品”。此作是趙孟頫60歲時(shí)所寫，已達(dá)“人書俱老”境界，每個(gè)字都超凡入圣。起筆時(shí)的藏露，落筆后的衄挫、調(diào)鋒，行筆時(shí)的中側(cè)并用，筆畫間的銜接、絞轉(zhuǎn)都自然靈巧。</h3></br><h3> <h3>與王羲之《圣教序》原碑相比，趙孟頫此作形神皆似，而且保存完好，更能看清細(xì)微之處，是學(xué)習(xí)行書的最佳入門名帖，每個(gè)字都蘊(yùn)含著最正統(tǒng)的“筆法”，值得臨摹萬遍。</h3></br><h3> <h3>而今，我們將趙孟頫《臨集王圣教序》原作進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制，筆畫細(xì)節(jié)與真跡別無二致，非常便于您臨摹和欣賞。如果您感興趣，請(qǐng)點(diǎn)擊下方鏈接一觀！</h3></br>