<p class="ql-block"> 謹(jǐn)以此美篇送給對(duì)王陽明心學(xué)有興趣的朋友們！王陽明先生是全能儒將，其心學(xué)更是博大精深，至今還有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和很大的影響力。這里只能浮光掠影地作一點(diǎn)介紹；但是只要我們能認(rèn)真體味，這光也足以照亮我們自己！</p> <p class="ql-block"> 陽明祠位于貴陽城東扶風(fēng)山麓，始建于清嘉慶十九年（1814年）。陽明祠是三組古建筑的總稱，它包括陽明祠、尹道真祠、扶風(fēng)寺三部分。三組古建筑共同組成環(huán)境清幽、景色秀麗的扶風(fēng)山風(fēng)景區(qū)，清代西南巨儒鄭珍曾贊之為“插天一朵青芙蓉”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 陽明祠是后人為了紀(jì)念明代著名的哲學(xué)家、軍事家和文學(xué)家，心學(xué)的創(chuàng)始人王守仁（字伯安，號(hào)陽明，1472年—1528年）而建立的祠堂。祠內(nèi)殿廊相接，詩文碑刻甚多，文物薈萃，引人注目。祠內(nèi)現(xiàn)存有王陽明先生朝服線刻大像。祠內(nèi)左右兩壁還嵌有王陽明先生的《訓(xùn)士四條》和《論語四條》木刻（由于年代已久，有的木刻字跡模糊，拍攝出來的效果不好，無法展示）。</p><p class="ql-block"> 建祠以來，文人墨客吟唱題贊，佳作不乏。陽明祠建筑風(fēng)貌沿習(xí)了明清時(shí)期的風(fēng)格，為四合院結(jié)構(gòu)，其布局有憑欄聽雨，石桌烹茶，亭臺(tái)論棋的風(fēng)雅之氣。</p> <p class="ql-block"> 王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，號(hào)陽明，又號(hào)樂山居士，浙江紹興府余姚縣人，生于浙江余姚北城（今浙江省寧波市余姚市陽明街道），其父親是南京吏部尚書王華。</p><p class="ql-block"> 王守仁是明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家。明孝宗弘治十二年（1499年）進(jìn)士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝；自刑部主事歷任貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及宸濠之亂，因功獲封新建伯，成為明代因軍功封爵的三位文臣之一（另外兩位是靖遠(yuǎn)伯王驥和威寧伯王越）。晚年官拜南京兵部尚書、左都御史。嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七歲。明穆宗時(shí)追贈(zèng)新建侯爵，謚號(hào)“文成”。萬歷十二年（1584年）從祀于孔廟。</p> <p class="ql-block"> 王陽明一生不斷追求真理和完美，為后人留下了很多寶貴的思想和精神財(cái)富。王陽明的功績(jī)與影響在當(dāng)今社會(huì)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。 王守仁之學(xué)以“心”為宗，他以“心”為宇宙本體，提出“心即理”的命題，斷言“心外無物，心外無事，心外無理”。倡言“知行合一”說；后專主“致良知”說，認(rèn)為“良知”即“天理”；強(qiáng)調(diào)從內(nèi)心去體察天理。明代心學(xué)發(fā)展的基本歷程，可以歸結(jié)為：陳獻(xiàn)章開啟，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的陽明心學(xué)后傳入了日本、朝鮮等國。其弟子極眾，世稱“姚江學(xué)派”。文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》傳世。</p> <p class="ql-block"> 王陽明訓(xùn)士四條摘要</p><p class="ql-block"> 一曰立志：志于圣則圣，志于賢則賢。</p><p class="ql-block"> 二曰勤學(xué)：凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。</p><p class="ql-block"> 三曰改過：一旦脫然洗滌舊染，昔為寇盜不害今日為君子。</p><p class="ql-block"> 四曰責(zé)善：有所感而無所怒方為善耳。凡攻我之失者皆我之師矣。</p> <p class="ql-block"> 王陽明最經(jīng)典的四句</p><p class="ql-block"> 1?吾若于不思善，不思惡時(shí)用致知之功，則已涉于思善矣。</p><p class="ql-block"> 2?欲求寧靜，愈不寧靜。</p><p class="ql-block"> 3?良知本來自明。</p><p class="ql-block"> 4?若無有物欲牽蔽，但循著良知發(fā)用流行將去，即無不是道。</p> <p class="ql-block"> 王陽明名句</p><p class="ql-block"> 1?你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。</p><p class="ql-block"> 2?種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。此心光明，亦復(fù)何言。破山中之賊，易；破心中之賊，難。</p><p class="ql-block"> 3?無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。</p><p class="ql-block"> 4?知行合一，知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。</p><p class="ql-block"> 5?有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？</p><p class="ql-block"> 6?是徒為靜養(yǎng)，而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定。</p><p class="ql-block"> 7?殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。</p><p class="ql-block"> 8?如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛物，即仁人愛物便是一物。</p><p class="ql-block"> 9?圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。</p><p class="ql-block"> 10?身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。</p><p class="ql-block"> 11?天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史。</p><p class="ql-block"> 12?靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 13?志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)，凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。</p><p class="ql-block"> 14?無聲無嗅獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。</p><p class="ql-block"> 15?良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。良知之外，更無知，致知之外，更無學(xué)。</p> <p class="ql-block"> 王陽明</p><p class="ql-block"> 百世之師掣大風(fēng)，</p><p class="ql-block"> 云霄擊鼓降神童。</p><p class="ql-block"> 擒酋治亂烽煙滅，</p><p class="ql-block"> 襲峽安民意氣雄。</p><p class="ql-block"> 足智多謀超武圣，</p><p class="ql-block"> 高才博學(xué)啟鴻蒙。</p><p class="ql-block"> 全能儒將垂青史，</p><p class="ql-block"> 業(yè)績(jī)恢宏代代崇。</p><p class="ql-block"> ——村姑</p>