<p class="ql-block"> ——看《額爾古納河右岸》之后</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮與侵占時光的無度，國人們無不每時每刻都捧著手機度日?？词謾C，成了解釋所有疑難和撫慰一切的妙藥。呀呀學語的孩子，都視手機為寶貝，遇到孩子的哭鬧和鼓噪不安，大人遞上手機，孩子立刻就看進去，安靜下來。</p><p class="ql-block"> 手機的神奇目前無可替代。</p><p class="ql-block"> 看手機，我都不怎么讀書了。</p><p class="ql-block"> 最近，作家莫言、梁曉聲、路遙、陳忠實的一些作品挺吸引我的。這，我也是網(wǎng)上一讀。</p><p class="ql-block"> 也是在網(wǎng)上，看到遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸》獲矛盾文學獎，又火到銷售200萬冊，興趣使然，買了一本。等待4天收到書，拿到手上，樸素又不失精美的裝幀，看著外觀欣賞幾遍，放在一邊。</p><p class="ql-block"> 一天以后，我打開書，吸吮著那多年不聞的油墨芳香，書中的故事領(lǐng)著我，一口氣看完了。</p><p class="ql-block"> 讀《額爾古納河右岸》，我被網(wǎng)上引入，原因是作家遲子建的知名度。</p><p class="ql-block"> 互聯(lián)網(wǎng)與遲子建的給予，讀后思緒好像是紛亂了，想法挺多，理不清線條，這與我的期許不一致。</p><p class="ql-block">放下，再拿出來翻閱，再拿著一段段看，再拿起讀細致點，反復(fù)幾次。</p><p class="ql-block"> 剛才，我有了清晰可見的覺悟。</p><p class="ql-block"> 這是一部畫卷史詩！</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block"> 遲子建的《額爾古納河右岸》是詩，大氣廣博，壯麗恢宏。</p><p class="ql-block"> “我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們看老了?！?lt;/p><p class="ql-block"> “安草兒在打掃營地。</p><p class="ql-block"> 我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？</p><p class="ql-block">安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了?！?lt;/p><p class="ql-block"> “我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了…?！?lt;/p><p class="ql-block"> 清晨，希楞柱下面，鄂溫克族最后一個老酋長的女人，伴一小安草兒，在山上，講述著他們自己…。</p><p class="ql-block"> 此時，安靜及了！</p><p class="ql-block"> 我捧著書，到正午、黃昏，蕩氣回腸，波瀾壯闊。</p><p class="ql-block"> 鄂溫克民族，馴鹿逐苔蘚而棲，人們隨馴鹿遷徙。黃昏，河邊燃起了篝火，吃著烤魚喝著酒。月光下，薩滿戴起神帽，穿著神服，敲著神鼓。人們圍繞著篝火，載歌載舞。直到篝火熄滅，天空漸漸變亮，帶著朦朧睡意回到營地。冰雪覆蓋，銀裝素裹，葉落草枯。人們在山林中相遇，又在山林中分離。人們在自然中獲得，也在自然中失去。時代和文明的進步，部落生活的衰落。冰雪融化，大地回春，草木發(fā)芽。緩緩流淌的額爾古納河穿越歷史，帶走這群人的遺憾和悲傷。</p><p class="ql-block"> 開始到終止，遲子建融融的筆觸，一直這樣熱血的抒發(fā)。</p><p class="ql-block"> 我們面前，“太陽每天紅著臉出來，黃著臉落下，不帶一點兒的云彩”。如“雨停了，西邊天上飄蕩著幾縷橘紅的晚霞，如果說夕陽是一面金色的鼓的話，這些晚霞就是悠悠鼓聲了”。還有“清新的空氣和這突如其來的綠樹，就像朝我跑來的兩只溫柔的小貓，它們伸出活潑而又濕潤的舌頭，一左一右地舔著我的臉頰，將我的困乏一掃而空”。還有更美妙的，“如果把我們我們額爾古納河右岸，比喻為一個頂天立地的巨人的話，那些大大小小的河流，就是巨人身上縱橫交織的血管，而它的骨骼，就是由眾多的山巒組成的”。</p><p class="ql-block"> “我這一生見過多少座山，已經(jīng)不記得了。在我眼中，額爾古納爾河右岸的每一座山，都是閃爍在大地上的一顆星星。這些星星在春夏季節(jié)是綠色的，秋天是金黃色的，而到了冬天則是銀白色的。我愛它們，它們跟人一樣，也有自己的性格和體態(tài)。有的山矮小而圓潤，像是一個個倒扣著的瓦盆，有的山挺拔而清秀地連綿在一起，看上去就像馴鹿伸出的美麗犄角。山上的樹，在我眼中就是一團連著一團的血肉?！?lt;/p><p class="ql-block"> 今天，遲子建頭上有很多政界和文壇的光環(huán)，但她一定不覺得，這本書已經(jīng)把她自己筑成了詩人。她生動形象而充滿感情色彩的筆墨，對家鄉(xiāng)的山、水、樹的熱愛，淋漓盡致地表達，如畫亦如詩，高傲深遠流淌著。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block"> 如今，在我們面前，鄂溫克族或已經(jīng)消亡和被漢族同化。</p><p class="ql-block"> 本來，鄂溫克是個弱小的民族，他們還沒有接受現(xiàn)代文明，也沒有與漢民族的融合發(fā)展。因此，他們不僅要在大自然中尋求生存，也要和野獸、疾病、外國侵略者、我們的“文革”進行斗爭，而且是特別艱難的搏斗。在這些斗爭生活里，他們是脆弱的。</p><p class="ql-block"> 他們與馴鹿相依為命，信奉薩滿教，逐馴鹿喜食物而搬遷游獵。他們充分享受大自然恩賜，同時也備嘗艱辛。生活原本就艱難，而他們是無力反抗，僅有的就只是生存信念，以及不屈不撓的頑強精神。在遲子建的筆下，鄂溫克民族的日常生活，僅僅在一個烏力楞，每時每刻都面臨著死亡，無論年長年幼。遲子建書中有多處描述死亡，而死亡的年長也不長，年幼的卻只有不到一天。這種殘酷來自饑餓、疾病、自然侵襲和民族外部擠壓?！拔壹蘖艘粋€男人，我的媒人是饑餓”，這句幽默而沉重的話語反映出了當時的社會背景，沒有食物，隨時可能會被餓死。面對死亡，他們把因果歸結(jié)是神的安排，并且選擇風葬，且多加贊美，以期待盡快再生。</p><p class="ql-block"> 鄂溫克民族的人們，拯救生命的唯一就是跳神。這個方法如果不能挽留一下，那么就歸結(jié)自然。他們認為，他們來自自然，又該回到自然當中去。人死了還會像樹一樣的發(fā)芽再生。于是，他們對生命的無法挽回，就隆重的儀式，把死人高架在幾顆大樹之間叫風葬，然后去禮贊。如此，鄂溫克人冷靜平淡對待死，像他們狩獵和與災(zāi)害斗爭，是毫不恐懼的信念與堅守。</p><p class="ql-block"> 遲子建這種抒發(fā)，是對鄂溫克這個弱小民族的頑強的精神禮贊。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block"> “綠水青山就是金山銀山”，是我們對大自然利用開發(fā)愛護的最高境界，概括了我們經(jīng)濟社會發(fā)展歷史的經(jīng)驗積累。</p><p class="ql-block"> 遲子建說，上帝把我們放到大自然，就有讓我們從中索取生存所需要的安排，而現(xiàn)實的我們攫取的過快了。</p><p class="ql-block"> 面對額爾古納河右岸大片森林，成群結(jié)隊的采伐人們紛紛涌入，水路、公路、鐵路向外運材晝夜不停。這是顎溫克人對自然的深深敬畏與熱愛的巨大反差。</p><p class="ql-block"> 他們認為，大自然是賴以生存的物質(zhì)資源?！叭f物有靈”使顎溫克人對自然充滿了敬畏，他們的自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜，不砍正在生長的樹木。而面對山外人員大批砍伐拉運樹木，感到氣憤而無奈。馬糞包這個人，就是用槍擊運材汽車而死的。</p><p class="ql-block"> 被《額爾古納河右岸》帶著，置身于月明風清、鳥語花香的原始自然當中，走入了顎溫克民族生活居住的大森林，感受了他們?yōu)榱松娌磺粨系膴^斗精神，體會著人物悲歡離合的無常命運和充滿了愛恨情仇的真摯情感，一個弱小民族在歷史長河中的百年滄桑。無不感覺痛楚的是，多么好的骨肉相連、一脈相承的民族兄弟，書中只剩一個老人和安草兒了…。然而，這兩個人的境遇又是讓人擔憂的。</p><p class="ql-block"> 顎溫克人敬畏熱愛自然，對我們啟發(fā)很大?！叭缃裣募镜挠暝絹碓较∈?，冬季的雪也稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的馴鹿，而是裹挾著沙塵的狂風?！?lt;/p><p class="ql-block"> 老人，平靜的心里訴說，高度的警示我們。</p><p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block"> 讀了這本書，我還有對作家遲子建致意。</p><p class="ql-block"> 遲子建是人生的巨人。她精辟概括出當下浮躁環(huán)境做人的哲理。</p><p class="ql-block"> 放下面子：書中曾說，“沒有路的時候，我們會迷路；路多了的時候，我們也會迷路。”面子對于很多人來說就是枷鎖，放下面子就等同于丟掉了枷鎖，不再為他人的評價而左右自己的生活，不再對未來有過高的期望，不再被情緒左右而失去平靜。</p><p class="ql-block"> 人生不是短跑，而是一場漫長的馬拉松，每個人都是跑者，都有自己的目標和方向，只有放下面子，才能活出希望。</p><p class="ql-block"> 放下執(zhí)念：書中還說，“你去追跑了的東西，就跟用手抓月光一樣的，你以為用手抓住了，可仔細一看，手里是空的。”執(zhí)念，是前行路上的絆腳石，很多時候，人之所以會陷入痛苦，就是因為本身的執(zhí)念太深。</p><p class="ql-block"> 對于不屬于自己的東西，就算是拼了命去追，抓到了也一樣會失去，人生一場，人只有學會放下執(zhí)念，才能活得灑脫、通透。</p><p class="ql-block"> 放下名利：書中又說，“在一個喧囂的環(huán)境中，只要你能保持獨立的姿態(tài)，那么，即使身居鬧市，也不會為浮塵所迷?！蔽膶W造就了不平凡的遲子建，面對很多榮譽，她是淡定和從容。</p><p class="ql-block"> 生活中的遲子建，對生活的定義很簡單，與所有的普通人一樣，她只求生活簡單、樸素、自然、安靜，正是這樣的態(tài)度，才能讓她在文學創(chuàng)作上屢創(chuàng)佳績。</p><p class="ql-block"> 莫言高度評價，遲子建的作品具有博大的情懷，并且隨著時間的推移，她的創(chuàng)作風格也在不斷拓展和深化。她的作品開始像一泓清水，后來則像寬闊的大河。</p><p class="ql-block"> 遲子建6歲時，被母親送給不能生育的姨媽家。她不愿意待在姨媽家，自己經(jīng)常跑到外婆家去。離開母親，又不斷變化的成長環(huán)境，造就了她從小善于觀察事物的稟賦，歷練了她獨有的思想成熟。16歲她開始寫作，大學考入作家創(chuàng)作專業(yè)深造，她一直潛心刻苦筆耕，而立之年成婚，恩愛夫妻僅僅4年多，事業(yè)有成的丈夫因公車禍離世。</p><p class="ql-block"> 生活坎坷的磨礪，遲子建的腳步更加堅實有力，《額爾古納河右岸》她自稱是紀念愛人之作，孕育鋪墊成熟后，一口氣寫出來。</p><p class="ql-block"> 遲子建如詩似畫的書寫，源于她對社會生活的觀察體悟。她自己說，她描寫的蒼涼悲切溫暖，與她出生在北極村有關(guān)系，寒冷的環(huán)境里生活，人自然向往溫暖烤火。</p><p class="ql-block"> 遲子建對家鄉(xiāng)真摯深沉的愛，到了極致。她對父親母親、妹妹弟弟，她視覺中的山、水、路，草木，以及春天、夏天、秋冬，雨和雪，親切眷戀，她深愛她的愛人…。這些精神力量，筑成這部書的靈感，每一刻都在她的愛里。她自己說，離開她深愛的家鄉(xiāng)土地，她自己的感覺似乎寫不出來了。</p><p class="ql-block"> 這本書，她釋然了自己！</p><p class="ql-block"> 遲子建的《額爾古納河右岸》，清晨、正午、黃昏、半個月亮，一氣呵成，讓我們也一口氣讀完。</p><p class="ql-block"> （2024年2月春節(jié)于三亞）</p>