<p class="ql-block">紅樓關鍵字（3）秦可卿臥室的秘密下集，秦科卿之死與天香樓的深刻隱喻</p><p class="ql-block">大家好，很久沒有更新了，今天在這里先給大家提前拜個早年，祝大家新年快樂，來年一切順遂！這次還是照例，我先把紅樓關鍵字第三集的文案先寫好了，提前發(fā)在這里，有興趣的人可以先看看，以后再做視頻，順便敲黑板，本集的內容相當重要哦！希望大家喜歡！</p><p class="ql-block"> 大家好，我是云箋，今天我來給大家繼續(xù)講解紅樓關鍵字花的第三集，在上一期節(jié)目里，我講解了小書房與秦可卿臥室的對比寫法，以及唐寅與秦觀畫聯(lián)背后隱藏的深意與《紅樓夢》主旨的關系。下面讓我們繼續(xù)分析秦可卿臥室其他擺設的用意，先來看原文:</p><p class="ql-block">案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，【甲戌側批：設譬調侃耳，若真以為然，則又被作者瞞過。】一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。寶玉含笑連說：“這里好！”【擺設就合著他的意?！壳厥闲Φ溃骸拔疫@屋子大約神仙也可以住得了?！闭f著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕，【甲戌側批：一路設譬之文，迥非《石頭記》大筆所屑，別有他屬，余所不知?！?lt;/p><p class="ql-block">這段文字，脂批說作者是“設譬調侃耳”，不可當真，當然了，賈府固然富貴，也不可能搜羅到這些傳奇故事中的所有道具，特別是有些故事還是虛構的情況下，所以只能是一種具有象征意義的意象，并非是實指秦可卿臥室里真有這些東西，設譬就是打比方的意思，調侃有開玩笑，戲弄嘲笑的意思，就是說作者故意用這些不可能存在的香艷傳說故事道具來打比方對讀者開了個玩笑，也同時調侃戲謔了主角賈寶玉，那么作者究竟設譬了什么呢？我們先來看看這些設定都具體指的什么故事，再把這些故事同書中另外一段情節(jié)對照來看就能明白了。</p> <p class="ql-block">作者首先提到武則天鏡室中的寶鏡， 傳說武則天為了迷惑并穩(wěn)固她的皇帝丈夫李治的地位，據(jù)說在她成為皇后之后，將自己的寢宮全部用鏡子鑲嵌起來，形成了一個被稱為“鏡室”的空間。這種做法據(jù)說是為了增強夫妻之間的情感和情趣，從而使得武則天能夠更好地控制李治，并維持她在宮廷中的優(yōu)勢地位。隨著時間的推移，"鏡室"逐漸成為了武則天控制丈夫、獨占后宮以及掌握權力的一種象征。盡管武則天本人是政治強人，女性權力的象征，但是這里寫到武則天鏡室的鏡子出現(xiàn)在秦可卿臥室中顯然是用傳說故事中武則天荒淫的情愛私生活來隱喻情色對入世迷人的極致誘惑的，其次，我在《紅樓夢的真結局》系列曾經(jīng)提過，秦可卿臥室也是鏡子與夢并列出現(xiàn)來共同提點全書主旨的，并且這個鏡子與夢的意象同時出現(xiàn)是完美貼合《金剛經(jīng)》中關于夢幻泡影的經(jīng)義的，除了我以前講過的小書房與秦可卿臥室以及太虛幻境中可卿仙子的溫柔同迷津中的夜叉海鬼分別構成了一面無形的風月寶鑒，且賈寶玉在此處夢入太虛幻境，以及從此后進入通部大書演繹的那場紅樓大夢，都是無形中的鏡子與夢并列的意象以外，秦可卿臥室里武則天的鏡子與秦太虛對聯(lián)中“嫩寒鎖夢因春冷”的夢字則是擺在案上和掛在墻上的非常具象化的鏡子與夢的并列意象，是令入世迷人賈寶玉進屋一眼就能看到的警示，武則天妝鏡暗含情欲誘惑的深意則明顯是鏡子正面的情愛誘惑的隱喻，這也是風月寶鑒的意象，恰與秦可卿臥室本就是鏡子正面的隱喻相契合，更不用說，寶玉一進屋，脂批就說是進房如夢境，并在秦太虛的對聯(lián)旁批注道：“已入夢境矣”，寶玉也正是在這里夢入太虛幻境的，這都是明顯的夢的意象，這便是作者用強烈隱喻性質的設定來暗示《紅樓夢》主旨的特殊寫法。</p> <p class="ql-block">接下來，又寫到案上擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。</p><p class="ql-block">趙飛燕，漢成帝皇后，傳說她體態(tài)輕盈，能夠在掌中舞蹈，據(jù)《漢書·外戚傳》中記載：</p><p class="ql-block">“漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風?？制滹h翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞?！?lt;/p><p class="ql-block">這段話描述了漢成帝為了防止趙飛燕衣裙隨風飄揚，特意制作了一個水晶盤讓她站在上面表演歌舞。而在小說《飛燕外史》中有一個情節(jié)：</p><p class="ql-block">趙飛燕在金盤中跳舞，故意賣弄風情，向皇帝說，快看我，我就要升仙了，你舍得我嗎？</p><p class="ql-block">《紅樓夢》里寫到的趙飛燕立著舞過的金盤顯然就是暗指這個故事。</p><p class="ql-block">而盤中盛放著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。則來源于宋 高承《事物紀原》卷三“訶子”條記載：</p><p class="ql-block">“本自唐明皇楊貴妃之，以為飾物。貴妃私安祿山，以后頗無禮，因狂悖，指爪傷貴妃胸乳間，遂作訶子之飾以蔽之，事見《唐宋遺史》?！?lt;/p><p class="ql-block">這是一個出處，還有一個出處是：《詩經(jīng)》里有這樣的句子“投我以木瓜”，結合“指爪傷貴妃胸乳間”來看，指與擲諧音，爪與瓜形似，所以“指爪傷貴妃胸乳間”可能是“擲瓜傷貴妃胸乳間”的訛傳。除了楊貴妃典故呼應了同樣是楊貴妃相關的《海棠春睡圖》以外，這里還與趙飛燕金盤一起隱含著環(huán)肥燕瘦的俗語。</p> <p class="ql-block">趙飛燕與其妹趙合德都是古代著名的依靠美色誘惑君王，禍亂后宮的紅顏禍水，而在古人的觀念中，楊貴妃也同樣被認作是魅惑君王的禍水，甚至在馬嵬坡不肯前行的六軍當時就已經(jīng)是這樣的看法，所以才逼迫唐明皇勒死了楊貴妃，所謂環(huán)肥燕瘦即指楊貴妃的豐腴與趙飛燕的輕盈是兩種完全不同的美人風情，雖然美的截然相反但卻同樣惑人至深，再加上飛燕舞金盤的風情萬種與楊貴妃同安祿山之間的內庭緋聞，無不是隱喻著絕色美人的魅力萬千與艷情故事對迷人的極致誘惑，但用在這里，卻隱指薛寶釵與林黛玉二人，這并不是說作者認為薛林二人都是魅惑賈寶玉的紅顏禍水，而是指她們倆對賈寶玉的誘惑至深，使他一生沉迷其中有如身處夢中難以醒悟，所以太虛幻境中使賈寶玉迷戀不已的可卿仙子才兼有薛林之美，所以薛林二人共用的曲詞才被叫做《終身誤》，就是指她們二人的對入世迷人賈寶玉的誘惑誤了寶玉的終身，事實上從外貌氣質來看，林黛玉纖弱敏感，薛寶釵豐盈大氣，都很好的對應了環(huán)肥燕瘦的設定，恰是告訴讀者，不同種類的女性魅力同樣使入世迷人沉溺其中無法自拔，更何況作者在后續(xù)的情節(jié)中也做了多次暗示，例如描寫寶玉當面將薛寶釵比做楊妃，說她體豐怯熱，而黛玉葬花那一回的回目就是:“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，可以說是對薛林二人環(huán)肥燕瘦的直接暗示了。其內涵正是我前面提到的二人的魅力與情愛好似飛燕楊妃，傾倒眾生，誘惑了迷人賈寶玉，使之為情傾覆終生，而秦可卿名字諧音"情可傾"正是告訴讀者，情可傾人，告誡迷人不可過度沉溺其中的。</p> <p class="ql-block">接下來作者描寫秦可卿的床帳是設著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳，壽昌公主為唐代宗的女兒。</p><p class="ql-block">《新唐書·諸帝公主》曰:</p><p class="ql-block">“壽昌公主,下嫁光祿少卿竇克良。薨貞元時?！逼渖脚c臥含章殿典故毫不相干。</p><p class="ql-block">而與含章殿有關的卻是另一位公主，</p><p class="ql-block">《太平御覽》云:</p><p class="ql-block">“宋武帝女壽陽公主日臥含章殿檐下,梅花落公主額上,成五出花,拂之不去?；屎罅糁?看得幾時,經(jīng)三日洗之乃落。宮女奇其異,竟效之,今梅花妝是也?！庇纱丝梢钥闯觥皦鄄惫鳟敒椤皦坳枴惫鞯挠炚`。</p><p class="ql-block"> 聯(lián)珠帳是同昌公主的典故，同昌公主是唐懿宗的長女。父親極寵溺她。在她出嫁的時候，懿宗恨不得把國庫都搬到韋府去。傾盡宮中珍玩，贈與愛女作為嫁妝。致使駙馬府沒法容納這些珍寶，不得不差人連夜擴建府邸。其中一件寶物，就是聯(lián)珠帳。這件聯(lián)珠帳是全部用珍珠串起來的帳子，有驅寒的功能。</p><p class="ql-block">而后，秦可卿又親手展開西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕，西施同楊貴妃都是我國古代最著名的四大美女之一，西施浣紗的典故更是盡人皆知，作者曾描述林黛玉“病如西子勝三分”，林黛玉眉間若蹙，大有西子捧心之態(tài)，而紅娘則是西廂記中的人物，是為崔鶯鶯小姐和張生之間私情牽線搭橋的重要人物，紅娘甚至后來成為了男女之間媒人的代稱，何況紅娘抱過的還是鴛鴦枕，顯然秦可卿臥室所有的設定，要么是引人遐想的傳說中美麗女子無限的風情，要么暗示兒女私情，情愛誘惑，其中還暗示了薛林二人對賈寶玉的強烈吸引與誘惑，使之沉迷其中，如同做了一場紅樓大夢。這才是秦可卿臥室如此設定的真正內涵，在這樣的屋子里午睡，難怪賈寶玉要夢入太虛幻境了，而秦可卿臥室的這一段情節(jié)和后面茗煙為寶玉搜羅雜書的情節(jié)大部分呼應，更加證實了我們的這個結論，且看原著原文:</p><p class="ql-block">茗煙見他這樣，因想與他開心，左思右想，皆是寶玉頑煩了的，不能開心，惟有這件，寶玉不曾看見過。【庚辰側批：書房伴讀累累如是，余至今痛恨?！肯氘叄阕呷サ綍粌?，把那古今小說并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本買了許多來，引寶玉看。寶玉何曾見過這些書，一看見了便如得了珍寶。茗煙囑咐他不可拿進園去，“若叫人知道了，我就吃不了兜著走呢?！睂氂衲抢锷岬牟荒眠M園去，踟躕再三，單把那文理細密的揀了幾套進去，放在床頂上，無人時自己密看。那粗俗過露的，都藏在外面書房里。</p> <p class="ql-block">那一日正當三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》……</p><p class="ql-block"> 我們看這段情節(jié)里，茗煙為寶玉搜羅的雜書里就有飛燕，合德，武則天，楊貴妃的外傳，分別對應了秦可卿臥室的飛燕金盤，武則天妝鏡和楊貴妃的木瓜及 《海棠春睡圖》，而寶玉所攜的那套《會真記》根據(jù)上下文來看，其實就是《西廂記》，這里又呼應了紅娘的鴛枕，由茗煙送書一段情節(jié)并沒有與秦可卿有關的任何內容，但卻完美呼應秦可卿臥室的各項設定，我們就可以看出，秦可卿臥室的各種陳設并不簡單，它們不僅僅是暗示秦可卿本人風流放蕩的性格的，更多的是為了展示入世迷人賈寶玉是如何被鏡子正面的紅塵誘惑深深吸引，徹底沉迷其中，無法醒悟的，茗煙送的艷情之書，大都詳盡描繪了古代美人的風流艷情史，這使得賈寶玉沉迷其中，從此更深的陷入紅樓大夢，甚至寶玉看了《會真記》還被林黛玉當場撞見，之后兩人甚至并讀西廂，成就了《紅樓夢》里最經(jīng)典的場面，在寶玉走后，緊接著林黛玉便聽到了隔壁梨香院小戲子們唱的牡丹亭，脂批對此評論道：</p><p class="ql-block">庚辰：前以《會真記》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景銷魂落魄詩詞，總是急于令顰兒種病根也?？雌湟宦凡慧E不離，曲曲折折寫來，令觀者亦自難持，況怯怯之弱女呼！】</p> <p class="ql-block">脂批說這是“令顰兒種病根”，這表明林黛玉本人也深深入迷，迷醉不醒，也因此才在說酒令的時候，忙中出錯將《牡丹亭》、《西廂記》中的臺詞說了兩句，這恰恰是說明林黛玉平日里沉迷兒女私情的愛情故事，以至于時刻縈繞心間，在酒令催促之下，匆忙間暴露了自己平日里的心境，從而被薛寶釵敏銳的察覺到了，才有了后面寶釵勸林黛玉不要讀雜書的事，這也告訴我們林黛玉也是一個癡情種子，情根深種沉迷紅樓大夢的入世迷人。</p><p class="ql-block"> 賈寶玉是在沁芳閘橋邊的桃花底下坐著讀會真記的，桃花是女兒花的象征，而大觀園里的沁芳二字在我之前寫的文章里就不止一次的解釋過，芳即花的芳香之氣，是典型的花香誘惑意象，沁字表示香氣或者液體的滲入或者透出的意思，后面跟個芳字正是花香之意，沁芳位于大觀園中，隱含的意思正是那些居住于大觀園中的女兒們正像鮮花一樣散發(fā)出陣陣芳香，而這芳香正是造成了對賈寶玉極大的誘惑，那都是“情”造下的孽緣，隨著賈寶玉的最終悟道夢醒，才徹底懸崖撒手了，但在他夢醒悟道之前他始終是癡迷其中，沉醉不醒的。</p><p class="ql-block">此外秦可卿臥室的這一段描寫，還可以和另外一首詩類比，這首詩便是紅樓關鍵字第一集提到過的劉緩《敬酬劉長史詠名士悅傾城》：</p><p class="ql-block">不信巫山女，不信洛川神。</p><p class="ql-block"> 何關別有物，還是傾城人。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)共陳王戲，曾與宋家鄰。</p><p class="ql-block"> 未嫁先名玉，來時本姓秦。</p><p class="ql-block"> 粉光猶似面，朱色不勝唇。</p><p class="ql-block"> 遙見疑花發(fā)，聞香知異春。</p><p class="ql-block"> 釵長逐鬟發(fā)，袾小稱腰身。</p><p class="ql-block"> 夜夜言嬌盡。日日態(tài)還新。</p><p class="ql-block"> 工傾荀奉倩。能迷石季倫。</p><p class="ql-block"> 上客徒留目。不見正橫陳。</p><p class="ql-block"> 這首詩里有大量與古往今來傳說中的美人與愛情的相關典故，巫山女出自《高唐賦》，是宋玉講述楚王與自薦枕席的巫山神女云雨巫山的典故；洛川神則出自《洛神賦》，是曹植描寫自己夢會翩若驚鴻的洛神的典故；詩中那句"還有傾城人"則是北方有佳人的典故，樂工李延年對漢武帝歌一曲：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國后”，向漢武帝舉薦了自己的妹妹李夫人，傾國傾城的李夫人從此得到了漢武帝的百般寵愛。</p><p class="ql-block">“經(jīng)共陳王戲"中的陳王依舊是指曹植。因為曹植的封地是陳郡，所以稱曹植為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。在曹植的作品《遠游篇》中有“仙人翔其隅,玉女戲其阿”的詩句，這里的“陳王”就是指曹植，詩句里描寫 他曾在自己的封地上與傳說中的仙女有過一段美好的時光</p><p class="ql-block">“曾與宋家鄰”則出自宋玉<登徒子好色賦>》：</p><p class="ql-block"> 大夫登徒子在楚王面前說宋玉好色，宋玉矢口否認。并說他的東鄰之女美貌動人，艷絕天下，能使楚國的陽城，下蔡二縣為之傾倒迷亂。但她登墻窺視宋玉三年，卻未使他動心。后用此典形容女子對男子癡心傾慕; 也形容女子美貌使人傾倒。</p><p class="ql-block">“未嫁先名玉”，我們上次說過，這講的是紫玉韓重的典故，這是出自《搜神記》的典故，故事是講吳王夫差的女兒紫玉私與韓重約為婚姻，但夫差不允，紫玉因此抑郁而死，后來韓重去紫玉墳前祭奠，紫玉之魂走出墳墓與韓重相見，結為夫妻，紫玉讓韓重拿著墳墓中陪葬的夜明珠去見夫差，不想夫差認為韓重盜掘了紫玉墳墓而把他抓起來，韓重逃走后回到紫玉墓中講述了自己的遭遇，紫玉因而回到夫差面前講述韓重的冤屈，紫玉母親沖上去試圖抱住亡女，不想紫玉卻化煙而逝，消失不見。這個故事在我看來很有可能就是牡丹亭故事的藍本，而牡丹亭本身就對《紅樓夢》有著重要的隱喻作用。</p><p class="ql-block">“來時本姓秦”則是出自樂府《陌上?！?，講述的是采桑女秦羅敷拒絕對她見色起意的使君的無禮要求，并對使君夸耀自己丈夫的故事，秦羅敷也是古代美女的代稱。</p><p class="ql-block">隨后兩句用《世說新語》里的兩個故事來說明美女如何迷人。荀奉倩是個情癡，妻子生病發(fā)高燒，他在寒冬臘月，站在屋外將自己凍得冰涼，然后回屋內抱緊妻子為其降溫；石季倫就是石崇，是晉朝巨富，養(yǎng)有幾十名貌美的姬妾，整日尋歡作樂，但使石崇迷戀至深的是一名叫綠珠的歌女，因石崇過于炫富和有人覬覦綠珠的美貌，石崇被人陷害致死，其妾綠珠也墜樓以死相報，而真正使這首詩臭名昭著的，是其最后兩句“說的是北齊皇帝高緯，荒淫無道，讓自己喜愛的美貌侍女馮小憐在隆基堂上展示玉體，交了入門費的就可以任意觀賞。</p> <p class="ql-block">這首詩是典型的艷情詩，通過描寫古代最著名的美女的風情美貌和風流韻事，展現(xiàn)了名士對美人的喜悅與迷戀之情，把秦可卿臥室的華麗陳設與之做對比就會發(fā)現(xiàn)，秦可卿臥室的陳設同樣與古代最著名的美女的美貌與風流韻事相關聯(lián)，詩里面寫到“遙見疑花發(fā)，聞香知異春”，將美女比做了散發(fā)著異香的春花，而秦可卿臥室里不單有《海棠春睡圖》和“芳氣籠人”等對聯(lián)將美人比做花，還讓賈寶玉一進屋便聞到一股迷人的甜香，暗示這實際上就是女兒花散發(fā)出的香氣，詩句中描繪了不少絕色美人的俏麗形象，而無論臥室的主人秦可卿還是太虛幻境中的可卿仙子都是風流婉轉，嫵媚動人的絕色美人，由此便可以看出，秦可卿臥室的這些擺設與其隱喻的含義就是一首不用筆墨文字表達而是借用陳設物品來敘述的對等于《敬酬劉長史詠名士悅傾城》的詩，如果說劉緩的詩是《名士悅傾城》，而曹雪芹借秦可卿臥室描繪的這首詩便可以稱作是《入世迷人悅傾城》，脂批說作者這些設定“別有他屬”，卻不肯點明是究竟何屬，反而故意賣關子說自己不知情，說明這些陳設的深層含義不簡單，其表達的內涵深意經(jīng)過上面的層層分析則可以看出來，其內涵恰是入世迷人沉迷于鏡子正面的紅塵誘惑不能自拔，從而深深的沉溺于紅樓大夢不愿醒來的那種以假為真，毫不自知的癡迷狀態(tài)。</p><p class="ql-block">前面我們提到過，大觀園里的沁芳二字，本身就隱喻著入世迷人賈寶玉沉浸于花的芳香之氣的那種癡迷狀態(tài)，事實上這種隱喻暗示的寫法更早的被作者運用于寧國府中，寧國府的花園名稱為會芳園，與花相會之意，寧國府中有逗蜂軒，</p><p class="ql-block">賈珍忙接著，讓至逗蜂軒【甲戌側批：軒名可思?！揩I茶。</p><p class="ql-block">脂批直接說“軒名可思”，顯然只有散發(fā)撲鼻香氣的鮮花才能逗蜂引蝶，也因為花隱喻的是美人，所以按脂批的指引細思軒名，莫不是如花美人在這里招蜂引蝶，逗引私情的？</p><p class="ql-block">【靖：此回可卿夢阿鳳，作者大有深意，惜已為末世，奈何奈何！賈珍雖奢淫，豈能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足為世家之戒?！扒乜汕湟鶈侍煜銟恰保髡哂檬饭P也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文，是以此回只十頁，刪去天香樓一節(jié)，少去四五頁也?！?lt;/p><p class="ql-block">上面脂批說作者受命刪去了“遺簪”，“更衣”兩段情節(jié)，從脂批透露的順序可以看出，遺簪在前，而更衣在后，結合全書文字設定，所有遺字都與男女私相授受有關，例如“癡女兒遺帕惹相思”，“浪蕩子情遺九龍珮”，莫不是如此，故此遺簪一段情節(jié)，大抵是秦可卿主動遺留自己的簪子給自己的公公以勾引賈珍才是，當然古代男人多用簪子簪發(fā)，也有可能是賈珍故意遺留自己的簪子，而秦可卿像尤二姐那樣，不露聲色的悄悄拾起了簪子藏在自己身上，這種曖昧的行為鼓勵了賈珍，而遺簪這一段情節(jié)多半發(fā)生在逗蜂軒，才符合逗蜂的含義以及我對遺簪是男女私相授受情節(jié)的推測，其次，作者寫到秦可卿性格的時候，說她：</p><p class="ql-block"> 生的形容裊娜，性格風流。</p><p class="ql-block">【甲戌側批：四字便有隱意?！洞呵铩纷址??！?lt;/p><p class="ql-block">脂批刻意強調性格風流四字有隱意，這便使得人們不得不懷疑秦可卿本人是不拘禮法，風流放蕩的性格，也因為這種性格她才可能在隱喻逗蜂引蝶的逗蜂軒主動勾引賈珍，</p><p class="ql-block">也因為如此不雅，出于對秦可卿的憐憫，畸笏叟才命作者刪去了這段丑事。</p> <p class="ql-block">而后的更衣情節(jié)則很有可能發(fā)生在天香樓，天香，依然是國色天香的如花美人的隱喻，同時，天香也隱喻著這種女兒香來自天上，暗示秦可卿本是太虛幻境可卿仙子的幻身，秦可卿在臥室中對寶玉說"我這屋子大約神仙也可以住得了”，寶玉在其臥室午睡，恍惚間跟著秦氏來到了太虛幻境，可是本回回前詩卻明白寫著賈寶玉是“恍隨仙子別紅塵”，秦可卿死后，是在會芳園中的登仙閣停靈，北靜王在給秦可卿路祭時曾說：“逝者已登仙界”，這固然是北靜王的敬語和自謙，但也暗示了秦可卿本就是來自天上的仙子，她本是從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)，就是說明她不是來自人間，而是天降的，現(xiàn)在是又回到仙界了，而秦可卿在給王熙鳳托夢的時候，也曾親口說自己是要回去了，證實了這一點，證明了秦可卿是天上可卿仙子在賈府的幻身，來自仙界的女兒花香，自然不是一般的誘惑力，故而稱之為“天香”再恰當不過，天香樓，會芳園，逗蜂軒等名稱的背后，都隱含著一個大大的花字，它們的命名都不是孤立的，而是各自內涵暗中相連，而天香樓經(jīng)脂批的提示，則很有可能發(fā)生過很多隱情，其中包括秦可卿與賈珍的禁忌私情，也包括秦可卿之死。</p><p class="ql-block">前面說過，“更衣”情節(jié)發(fā)生在“遺簪”之后，而脂批提到過“秦可卿淫喪天香樓”，再加上秦可卿判詞配的圖畫是一個美人在高樓大廈懸梁自縊，大致可以分析出秦可卿是在天香樓自縊而亡的，既然是淫喪，則名稱里暗示了極致花香誘惑的天香樓極有可能是遺簪之后二人私會的場所，所謂更衣極有可能是像后來人們推測的那樣，秦可卿在此更衣，聞聲而來的賈珍與其廝混結果被送衣服的丫鬟瑞珠不小心撞見，而瑞珠很有可能將此事告訴過寶珠，丑事從此傳遍家宅，甚至連焦大這樣的邊緣奴才都知道了，這才導致瑞珠在秦可卿死后為表忠心，觸柱而亡，而寶珠甘為義女，摔喪駕靈，哀哀欲絕，以求賈珍放過，免得他日后報復自己的家人。</p> <p class="ql-block">秦可卿死后，賈珍請九十九位全真道士在天香樓為秦氏打四十九日解冤洗孽醮，因為秦可卿就是死在天香樓，而她不是正常死的，死后合家大小，無不疑心，顯然作者是為了告訴讀者，入世迷人賈珍與秦可卿的不倫之戀是冤孽造業(yè)導致秦可卿自盡身亡，是沉迷鏡子正面的紅塵誘惑難以自拔而犯下的業(yè)障，所以才要道士打醮去解脫這種冤孽，尋求宗教的虛幻安慰。然而這顯然是徒勞的。而癩頭和尚持誦通靈寶玉時說出的“冤孽償清好散場”才是未來賈珍搭上自己家族的身家性命才得以償清這份冤債，只有到那個階段，才到了散場的時候，這都是后話了。</p><p class="ql-block"> 從表面上看，秦氏葬禮之后，天香樓就淡出了讀者的視野，似乎隨著秦可卿一段情節(jié)的完結，就再也沒有了下文，實際并非如此，天香樓在前八十回非?？亢蟮那楣?jié)里，還曾出現(xiàn)過，并且我認為這次出現(xiàn)與賈府敗亡有重大關系，事實上秦可卿的判詞和曲詞都提到過賈府敗亡，</p><p class="ql-block">秦可卿判詞:</p><p class="ql-block"> 后面又畫著高樓大廈，有一美人懸梁自縊。其判云：</p><p class="ql-block"> 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。</p><p class="ql-block">《紅樓夢》曲-好事終</p><p class="ql-block"> 畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情!</p><p class="ql-block">從以上判詞和曲詞可以看出，無論“（禍事）造釁開端實在寧”還是“家事消亡首罪寧”都與寧國府有關，又都在秦可卿的判詞曲冊里，而家事消亡的原因明白寫著是因為情，是什么情呢？寧國府的家長是賈珍，顯然是賈珍與秦可卿的孽緣才是導致家事消亡的根本原因，就是因為秦氏死后，賈珍極度悲傷，作者說他恨不能代秦氏之死，因為太過于迷戀秦氏，所以才不管不顧違制用了壞了事的義忠親王老千歲的棺木，</p><p class="ql-block">而這副棺木我以前詳細分析過，甚至是為賈府招來殺身之禍的導火索，作者寫道這副棺木出自潢海鐵網(wǎng)山，是壞了事的義忠親王老千歲未能及時取用的，本來鐵網(wǎng)山就隱喻塵網(wǎng)難逃，而潢海就更明顯了，因為這個詞的本意就是造反：</p><p class="ql-block">潢海來自于潢池弄兵一語</p><p class="ql-block">《漢書·龔遂傳》：</p><p class="ql-block">“其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳?！?lt;/p><p class="ql-block">意為起義或者起兵造反，而明代劉基 《感興》詩之一：</p><p class="ql-block">“誰言潢海操兵釁，卻產(chǎn)宮庭製禮時?！?lt;/p><p class="ql-block">這里直接就出現(xiàn)了潢海一詞，意思很明確就是造反。</p><p class="ql-block"> 這都說明義忠親王老千歲是因為造反才壞了事的，而未來賈府因為沾染上了義忠親王老千歲的大麻煩，也同樣是因謀反大罪被抄家問罪的，王熙鳳曾經(jīng)命人告賈蓉賈璉，人家不敢告賈家，那時王熙鳳自信的說:“便是告我們家謀反也沒事的”，她自有辦法擺平，而這很有可能是一句反讖，此時賈府勢大，怎么被人告也不怕。但日后卻很有可能真的因為謀反被告，從此大禍臨頭。</p><p class="ql-block"> 我們可以看到這么多與秦可卿相關的情節(jié)，都與賈府敗亡有關，而天香樓也一樣，天香樓在前八十回最后一次出場，是在第七十五回：</p><p class="ql-block">（賈珍）因此在天香樓下箭道內立了鵠子，皆約定每日早飯后來射鵠子。賈珍不肯出名，便命賈蓉作局家。</p><p class="ql-block">我在《薛寶釵不會嫁賈雨村》的視頻講座第二集就詳細分析過，賈珍正是因為聚集一群紈绔子弟打著演習騎射的名義聚眾賭博取樂，最后被賈雨村誣告為義忠親王老千歲的余黨聚眾密謀演習、預備日后起兵的謀反大罪的，個人推測，參與射圃活動的子弟當中，確有部分真有可能是義忠親王老千歲余黨，如馮紫英，衛(wèi)若蘭之流，（例如，脂批就曾經(jīng)提過衛(wèi)若蘭射圃的情節(jié)）也正因為衛(wèi)若蘭因此獲罪，才埋下了史湘云未來的婚姻悲劇。</p><p class="ql-block">但賈珍自己并未參與，也不知情，他是被牽連加誣告的。賈珍的射圃恰恰就設立在天香樓下，依然是與秦可卿密切相關的地點，這就太巧合了，反過來說也一樣，因為其余與秦可卿相關的證據(jù)都證明秦可卿與賈府敗亡有關，所以射圃設在天香樓下，就是與秦可卿相關，與秦可卿相關，就等于與賈府敗亡有關，證實了我們推測賈珍的射圃最后成為賈府獲罪的重要原因也是有一定的依據(jù)的。</p><p class="ql-block"> 幾乎所有與秦可卿有關的事物都與賈府敗亡密切相關不得不令人懷疑作者是否別有深意，讓我們還是回到《紅樓夢》主旨來解釋清楚這個問題，作者其實一直在強調入世迷人過于沉溺鏡子正面紅塵誘惑才是導致家事傾頹的根本原因，秦可卿的名字諧音就是情可傾，因情而傾頹是秦可卿判詞曲詞明確寫著的，無可置疑，賈珍明顯是因為迷戀秦可卿的色相才違制用棺木，也是因為對秦可卿的溫柔與誘惑念念不忘，才在她死去很久以后仍將射圃的地點選在天香樓下，而正是這樣的行為，成了日后招禍的導火索。這也再度證明了鏡子正面的紅塵誘惑都只不過是迷惑人心的幻象，而殘酷的現(xiàn)實往往守在鏡子背后等待著迷人最后醒悟，倘若癡迷不能醒悟，則白白枉送了性命，再度回歸了《紅樓夢》本旨。</p><p class="ql-block">而《紅樓夢》一書中有著“山木自寇”的慣常筆法，體現(xiàn)了作者對于人生世事的一種宿命論的看法。例如賈迎春所讀的《太上感應篇》第一句就是“福禍無門，唯人自招”，賈寶玉在受了林黛玉和史湘云的夾板氣后又讀莊子，開始了第一次悟道，</p><p class="ql-block">正合著前日所看《南華經(jīng)》上，有“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟”，又曰“山木自寇，【庚辰雙行夾批：按原注：“山木，漆樹也。精脈自出，豈人所使之？故云‘自寇’，言自相戕賊也?！薄吭慈员I”等語?！靖诫p行夾批：源泉味甘，然后人爭取之，自尋干涸也，亦如山木意，皆寓人智能聰明多知之害也。前文無心云看《南華經(jīng)》，不過襲人等惱時，無聊之甚，偶以釋悶耳。殊不知用于今日，大解悟大覺迷之功甚矣。</p><p class="ql-block"> 這便是賈寶玉的三次漸悟的第一次悟道，也就是我曾經(jīng)講過的道悟，是賈寶玉慢慢的從紅樓大夢中醒來最重要的關鍵節(jié)點之一。這里脂批注釋的很清楚了，“山木自寇，源泉自盜”都是《莊子》中的概念，這里是指入世迷人自以為聰明，沒想到最后為自己招來了禍患，</p><p class="ql-block">脂批在這里的大段評論中也曾寫道:</p><p class="ql-block">阿鳳是機心所誤，寶釵是博識所誤，湘云是自愛所誤，襲人是好勝所誤，皆不能跳出莊叟言外，悲亦甚矣。</p><p class="ql-block">這便是賈寶玉的三次漸悟的第一次悟道，也就是我曾經(jīng)講過的道悟，是賈寶玉慢慢的從紅樓大夢中醒來最重要的關鍵節(jié)點之一。這里脂批注釋的很清楚了，“山木自寇，源泉自盜”都是《莊子》中的概念，這里是指入世迷人自以為聰明，沒想到最后為自己招來了禍患，</p><p class="ql-block">脂批在這里的大段評論中也曾寫道:</p><p class="ql-block">阿鳳是機心所誤，寶釵是博識所誤，湘云是自愛所誤，襲人是好勝所誤，皆不能跳出莊叟言外，悲亦甚矣。</p><p class="ql-block"> 書中人物，大都因為自己下意識的追求某種好處和利益，或者當前以為是小事，完全不在意的舉動最后導致自己遭受不可承受的災禍，而秉持這種創(chuàng)作理念的作者，便在情節(jié)設定中多次運用這種寫法，且不提王熙鳳這種機關算盡，為機心所誤，最后遭受悲慘下場的必然結局，賈珍自以為是小事，加上又過于迷戀秦可卿，毫不在意的使用了不該用的棺木。同樣的，自以為只是打著練習射箭的幌子賭錢取樂，在天香樓下設下了射圃，卻交游不慎被小人捏住了把柄，最終導致整個家族以封建時代最嚴重的謀反大罪抄家，甚至他自己作為首犯問斬都是有可能的，不得不說是自作自受，賈珍作為寧國府大家長本身不但無意整頓家風，反而成天荒淫作樂，道德淪喪甚至于亂倫，以至于外人都知道東府里只有石獅子干凈，最終為自己的荒唐行為付出了沉重的代價，這便是典型的山木自寇，源泉自盜導致悲慘禍患的情況。同樣也是入世迷人自以為身后有余忘記縮手，最終發(fā)現(xiàn)眼前無路可退，想要回頭也來不及了的典型表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">紅樓關鍵字（二）之花字，秦可卿臥室的秘密，唐寅與秦觀畫聯(lián)背后的深意，</p><p class="ql-block">原創(chuàng) 云箋yunjian 云箋說紅樓 2024-01-04 12:08 陜西 7人聽過</p><p class="ql-block">大家好，我的紅樓關鍵字第二集視頻講解已經(jīng)上傳，由于我之前已經(jīng)先將文字版上傳過了，所以我把文字版的鏈接一同發(fā)出來了，如果有人想看文字版，看之前的那篇文章就可以了。同時我要再強調一遍，只有看了之前十二集的《紅樓夢的真結局》系列視頻講座，或者至少看過我的書，才能理解本系列里講解的內容，所以有時間的話，最好是先看看之前的那個系列，有助于對本系列講解的理解。這個視頻我先上傳到b站的，但是b站給我極端限流，已經(jīng)幾乎沒有什么流量了，所以拜托b站有賬號的朋友到b站同名賬號下給我一個一鍵三連哦！在此我想說的是，雖然被限流，點擊率和播放量都很小，但不代表我講的東西不重要，甚至這部分內容是在講解紅樓夢最核心最關鍵的思想主旨，也是我完善本人獨家創(chuàng)立的紅學理論的一個重要理論方向，所以一定要重視哦！本集和接下來的一集都非常重要，我因為各種困難，所以更新比較慢，但是這些內容的重要性令我相信在未來會對紅樓夢的研究進展有重大而關鍵的作用，雖然可能一百年后人們才會承認它。希望大家能持續(xù)關注哦！感謝支持！甚至假如說有一天，因為這些內容妨礙到了某些人的利益，導致徹底被封殺也不是不可能的，所以我希望朋友們能至少把我這幾個系列的文字版拷貝下來留存，免得以后網(wǎng)上都找不到哦！</p><p class="ql-block">云箋yunjian</p><p class="ql-block">閱讀 583</p><p class="ql-block">云箋說紅樓</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">人劃線</p>