<p class="ql-block"><i style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;"><u>【此篇係本文之原裝正版，導(dǎo)演未刪節(jié)之內(nèi)部加長版。有骨有肉，湯汁濃厚】</u></i></p> <p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block"> <u>周先生</u>厚厚的寬邊眼鏡托著兩道拂云眉清微淡遠(yuǎn)，眼角嘴角含笑仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備娓娓道來，神韻氣質(zhì)像極了那幅著名的《文待詔小像》。<u>文徵明</u><span style="font-size:18px;">號(hào)衡山，</span>蘇州人，萬歷朝待過幾天翰林院，人稱“文待詔”。在<u>周先生</u>的敘述中，<u>文徵明</u>生平事跡被他樁樁件件歸攏起來縱貫起來才令人得見“衡山真面”。<span style="color:rgb(1, 1, 1);">時(shí)風(fēng)評(píng)判一個(gè)人往往流于標(biāo)簽化，人們對(duì)衡山先生</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">文徵明</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">的粗略印象，多半是工詩文、精小楷，人比較呆板愚鈍，好歹活得長總算大器晚成。這無非是說他直到八歲上話還講不清楚、舟中遇歌妓被逼得要跳湖、鍾愛</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">東坡</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">《赤壁賦》就書寫了五百遍、九次鄉(xiāng)試不第直到五十多歲才混到個(gè)“免試保送”諸如此類具有“熱搜”性質(zhì)的噱頭。你不能說它都錯(cuò)，但舉一廢百、舍本逐末就在所難免了。若站上歷史長河的堤岸切換一個(gè)更為深遠(yuǎn)的視角，略掉一些過于冗雜的點(diǎn)景枝蔓，往往就能看到迥異于前的大潑墨與大氣象。?</span></p> <p class="ql-block"> 文徵明個(gè)人的文學(xué)與書畫藝術(shù)成就自然有目共睹：他與祝允明、唐伯虎、徐禎卿在文壇上并稱為“吳中四才子”；他與沈石田、唐伯虎、仇十洲在畫壇上并稱為“明四家”，他還與沈石田被奉為“吳門畫派”開門立派的兩大宗師，筆耕墨灌引領(lǐng)江南文壇藝壇數(shù)十載。詩禮傳家、薪火相承使文家子弟開枝散葉上下綿延十幾代、蘇州“文脈”得以長盛不衰，此則滋養(yǎng)家族同門的大事業(yè)。而更大的功德事業(yè)還要屬他憑父子之力，積廿年之功，勒石而成的《停云館帖》。此帖允稱“明刻帖之冠”，在印刷與出版業(yè)尚不發(fā)達(dá)的年代，保存和傳播了一大批歷代法書與文學(xué)精品。這才是澤被后世、居功至偉的“不朽之盛事”?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 《〈停云館帖〉匯考》的編著<u>者周道振</u>周先生是碑帖鑒藏家、研究<u>文徵明</u>的著名學(xué)者，他說<u style="color:rgb(1, 1, 1);">停云館</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">本是</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">文徵明</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">的父親</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">文林</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">的書房，</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">文林</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">托病辭官后在蘇州</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">曹家巷</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">老宅院添建了這間書房用作書畫雅集之所。周先生說</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">文林</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">與</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">徵明</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">父子二人都刻過一些書，</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">文林</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">刻過同僚好友</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">張?zhí)?lt;/u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">的文集，</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">徵明</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">則刻了父親</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">文林</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">的兩種集子，祖父</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">文洪</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">的手稿也是經(jīng)</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">徵明</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">整理、謄寫后，由叔父</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">文森</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">刻印的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">? </span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">周先生</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">說</span><u>文徵明</u>晚年致仕回到<u>吳中</u>，與他的兩個(gè)兒子<u>文彭</u>、<u>文嘉</u>相繼把搜集到的珍貴書帖編選、勒刻為一部歷代法書叢帖，為了紀(jì)念父親<u>文林</u>而用了他的書房冠名做書題，前后花了二十二年。<u>文徵明</u>九十歲那年去世，轉(zhuǎn)年是<u>嘉靖</u>三十九年（公元1560年），他的子孫把他自己的書法也勒刻上石作為整部《停云館帖》的收尾之卷。尾卷中由他書寫的《黃庭經(jīng)》與首卷開篇的<u>王羲之</u>《黃庭經(jīng)》遙相呼應(yīng)。<u>王右軍</u>與<u>文待詔</u>以同一篇目揖讓于一函之內(nèi)，若二人有知，感想如何呢你說。這是我在瀏覽《停云館帖》時(shí)睹物思人的異想天開。<u>周先生</u>有沒有這么想過，我不知道。</p> <p class="ql-block"> 我通過<u>周先生</u>深入了解了<u>文徵明</u>和《停云館帖》，又是通過《〈停云館帖〉匯考》了解了<u>周先生</u>。<u>周先生</u>解放前后在商行和機(jī)關(guān)里做小職員，一九五〇年代末期被下放勞動(dòng)，后輾轉(zhuǎn)于上海的幾所中學(xué)直至退休。這個(gè)寡淡到干癟的履歷是填寫表格的標(biāo)準(zhǔn)格式，卻完全不能體現(xiàn)他傾注了畢生心血的個(gè)人成就。他在碑帖收藏鑒定以及史學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)等方面成就之卓越，甚或有說在<u>文徵明</u>研究這一領(lǐng)域內(nèi)，你可以忽略了<u>江兆申</u>、<u>艾瑞慈</u>、<u>柯律格</u>、<u>石守謙</u>這些大名頭的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，但不可以忘記<u>周道振</u>，一位里程碑式的業(yè)余學(xué)者。</p> <p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block"> <u style="color:rgb(1, 1, 1);">周先生</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">走出</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">無錫博物館</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">緩步在門前的</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">鍾書路</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">上。他向陪同的年輕人道：“不瞞你說，我和家兄從小就想望著有朝一日能在圖書館或博物館工作，只是一世無機(jī)會(huì)。唉，人的命運(yùn)自己真的無法把握。”說罷微微搖頭。</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">周先生</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">這話并非自我愧悔，只是覺得身不由己的調(diào)配驅(qū)遣對(duì)平生志業(yè)未能有所助益，算是他青燈黃卷生涯中一樁小小的遺憾。誠然，個(gè)體生命的軌跡或許不能完全自己掌控，但是歷來像</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">周先生</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">這樣篤定的人，天賦使命與心中夙愿自始至終是不可奪，不可滅的。沒人知道</span><u style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">文徵明</u><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">的三魂七魄是不是輾轉(zhuǎn)托成了</span><u style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">周道振</u><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">，但總有人愿意相信</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">所謂東方神秘主義的魯?shù)铎`光偶爾會(huì)在身邊閃現(xiàn)。考古與文獻(xiàn)研究總要大量翻檢故紙堆，</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">上海蘇州無錫</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">等地的幾家圖書館、博物館</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">周先生</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">都是幾十年的常客，有相熟的館員跟他打招呼會(huì)說“</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">文徵明</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">來了”。</span></p> <p class="ql-block"> 周先生<u>無錫</u>人，世居<u>錫城</u>西門外<u>棉花巷</u>，周家先祖一直上溯到北宋<u>周敦頤</u>，世代賡續(xù)，源遠(yuǎn)流長。乃父<u>周小農(nóng)</u>公、胞兄<u>周逢儒</u>先生均習(xí)岐黃之術(shù)，業(yè)醫(yī)鄉(xiāng)里，仍不廢詩禮教化之風(fēng)，<u>周先生</u>自幼受父兄熏陶，研修藝文，習(xí)練書法，尤愛<u>文徵明</u>的書作并仰慕文氏高風(fēng)，弱冠之年即矢志從事與<u>文徵明</u>相關(guān)的研究。上世紀(jì)三十年代開始潛心搜集整理資料，五十年代初<u>周先生</u>的<u>文徵明</u>研究已初具成果。當(dāng)時(shí)<u>上海圖書館</u>館長、版本學(xué)專家<u>顧廷龍</u>先生就有意助其出版專著，而<u>周先生</u>自己“以為讀書尚淺，材料仍需積累充實(shí)。”</p><p class="ql-block"> 孰料彼時(shí)風(fēng)云乍起，文化界高層神仙打架揭批“一本書主義”，天高地遠(yuǎn)的<u>周先生</u>卻無端受累，因而被下放農(nóng)村勞動(dòng)改造。所謂“一本書主義”多被解釋為“學(xué)者作家一定要出一本書才能站得住腳、留得住名”。這說法恐怕也不能算當(dāng)季的“神仙”們新發(fā)明，從字面上追究，清<u>乾隆</u>時(shí)<u>顧公燮</u>《消夏閑記》就說：“但使我輩身后尚有一卷書被人吹毛索瘢，便是天地間尚有此人在”；就其內(nèi)涵而論，則更接近上古先賢首倡的士人“三不朽”了。</p><p class="ql-block"> 政治運(yùn)動(dòng)往往是短命速朽的，事后證明批判“一本書主義”不啻為一場(chǎng)地道的烏龍事件。多虧<u>周先生</u>雖預(yù)池魚之殃而素志未消，連<u>顧廷龍</u>先生都?xì)J羨“<u>道振</u>追尋五百年前之風(fēng)流遺韻，揖讓于古君子之間，雖遭橫逆，鍥而不舍，失者重行訪求，孜孜兀兀，卒抵于成。”若說<u>周先生</u>在政治上和袞袞諸公毫無瓜葛，而與“一本書”的精神實(shí)質(zhì)則相當(dāng)契合，但他成就的平生功業(yè)可就不是簡單的“一本”書了，而是《文徵明集》、《<u>文徵明</u>詩詞全集》、《<u>文徵明</u>書畫資料匯編》、《<u>文徵明</u>年譜》、《<u>文徵明</u>傳》等等圍繞著主課題收獲的一系列成果，其治學(xué)心法也不唯鍥而不舍，更兼精益求精：一部《<u>文徵明</u>年譜》先后六易其稿，增刪將近四十年，篇幅竟達(dá)65萬言之巨；《<u>文徵明</u>傳》也歷經(jīng)三稿，窖藏在他<u>雙月樓</u>的書室深篋里頭終成二十年陳釀。畢生勤于著述的<u>周先生</u>以九十一歲高齡辭世，在其哲嗣<u>周邦榮</u>先生繼續(xù)運(yùn)籌五年之后，《〈停云館帖〉匯考》也終于出版。</p> <p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(1, 1, 1);">林葉凋落，輕寒迎節(jié)的時(shí)候，</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">順豐</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">小哥把暮色與黃葉撂在窗外而整部的《〈停云館帖〉匯考》扛進(jìn)門廳來，八開四巨冊(cè)滿滿一大箱足有三十多斤，他肩托手舉仿佛馱了一塊真的石碑。我正在整理父親的書房，雜沓紛披之際無處安置這龐然大物，只好站在客廳里拆封先睹為快了。布面硬精裝，內(nèi)頁二百克超感白卡，圖版印制精細(xì)入微。隨機(jī)打開一頁是南宋</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">韓駒</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">的信札，點(diǎn)劃精到，氣韻生動(dòng)，刻工真是好的不得了，熟悉親切的</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">顏魯公</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">行草書風(fēng)，筆走龍蛇，滿紙煙云，一時(shí)間</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">大宋</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">江山仗劍書生鐵馬冰河奔涌而來，觸目都是令人驚嘆絕倒的筆墨痕血淚痕。 </span></p> <p class="ql-block"> 收到《〈停云館帖〉匯考》的這天，父親剛剛?cè)ナ酪粋€(gè)多月，九秩之年，無疾而終。去世前的半年多，老人家?guī)缀蹙蜎]怎么打理書房了，因而當(dāng)著他的五七之期我動(dòng)手做了一次徹底的整理。整理書房是個(gè)頗費(fèi)心力的過程，他的藏書有太多我從小熟悉，隨手翻檢就能發(fā)現(xiàn)某個(gè)封面或某些特定頁碼不經(jīng)意地拷貝了我童年少年的記憶。記憶的影像前前后后堆疊在一起隨時(shí)會(huì)穿插切換，像滿堂里東一堆西一摞的書冊(cè)，有幾回沉湎得太久，已經(jīng)不好分辨是整理工作打斷了回憶，還是耽于回憶影響了整理的進(jìn)度。這天黃昏的竹紙刀沿著嘉靖年留下的折痕裁開來一卷《停云》，散開的墨拓片片泛著書燈的清光攤在懷里翻過來翻過去又翻過來久久不甘釋卷……就這樣擁書入夜直到窗外燈火闌珊，幾上茶冷香消。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(1, 1, 1);">夜半時(shí)分，同樣喜歡“開夜車”的斫琴師小友來信說新斫的老桐板正在合琴，中有仿制大明</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">潞王</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">的“中和”琴，音色滿不錯(cuò)的，要不要聽一下。一聽之下，真的很不錯(cuò)，幽深的空谷之中隱約的一襲暗香有沉檀添了蕓草經(jīng)過醇化的舊書樓味道。此時(shí)此情得遇此琴，當(dāng)即決定留下它，作為對(duì)父親的紀(jì)念。琴名就取作“停云”了，一俟來時(shí)銘刻于池上。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">文徵明的</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">父親取“停云”為齋館號(hào)也是轉(zhuǎn)義于</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">陶淵明</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">的《停云》詩。</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">陶</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">詩序言解道：停云，思親友也。</span><u style="color:rgb(1, 1, 1);">停云館</u><span style="color:rgb(1, 1, 1);">的主人自然也心有所悟，世事多變幻，聚散終有時(shí)，詩書為緣的知交故舊像靄靄停云相聚于一時(shí)一室之內(nèi)令人賞心悅目，幸得片刻歡愉自是彌足珍貴。此番銘琴借用這個(gè)意象，也是貴其雋永蘊(yùn)藉之意。</span></p> <p class="ql-block"> 為給“停云”二字稍作配飾，再選兩方內(nèi)容貼切、品位高尚的閑章鈐于龍池之下：一方是“西泠八家”中錢松的“靜寄東軒”，他這方印如刀切斧削，蒼勁樸茂，印文就是陶詩中的原句；另一方的作者楊謙與“揚(yáng)州八怪”同時(shí)，尤與金農(nóng)交厚，金農(nóng)幾方常用的著名印章都是楊氏刀筆，選用的這方印工穩(wěn)有致，<span style="font-size:18px;">并無奇險(xiǎn)，而</span>布局點(diǎn)劃無一處不妥帖，印文“把相思細(xì)寫瑤琴”是句宋詞，與陶詩一樣都表達(dá)對(duì)親人故舊的思念。停云二字用集字，“?！边x自王羲之《狼毒帖》，“云”出于羲之七世孫智永《草書千文》。祖孫二人共擬停云化跡，悠然雁行于一桐之上，若二人有知，感想如何呢你說。這是我聽這張琴彈奏《莊周夢(mèng)蝶》時(shí)為他們創(chuàng)設(shè)的橋段，但使千秋百代流風(fēng)余韻終有所托，樂觀其成，與有榮焉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>二〇二三年十一月先考辭世周年記</b></p>