<p class="ql-block">從第一縷曙光天色漸漸破曉，到夜色沉沉萬籟俱寂，你感受到的是什么？</p><p class="ql-block">十二，對中國人而言，是特殊的。十二生肖，十二個月，十二時辰，古代皇帝王冠上的擺穗也是十二個......這些“十二”，每一個都滿含中國文化，如其中的十二個時辰。</p><p class="ql-block">古人把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段稱為一個時辰，這種用法從西周時就已使用。</p><p class="ql-block">十二時辰是先民們的大智慧，古人根據(jù)太陽出沒的規(guī)律、天色的變化及日?；顒樱瑲w納總結(jié)而獨(dú)創(chuàng)于世。將一天分為十二時辰：子、丑、寅、卯、巳、午、未……指引著后輩子孫過好每個當(dāng)下。</p><p class="ql-block">漢代專門為時辰命名，每個時辰名，或描繪了天地間一景，或是闡明起居作息的道理，讀來便口齒生香。</p><p class="ql-block">夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夜半，</span>對應(yīng)地支“子時”，十二時辰的第一個時辰，23:00-1:00。</p><p class="ql-block">夜半為十二時辰的第一個時辰。夜半，是今明兩天的臨界點(diǎn)，又名子時、子夜、中夜，意為孕育?！肮艢v分日，起于子半”，此時的天空，像嬰兒的眼眸，黑得純粹。人們最早把“夜半”作為時間名詞來使用的例子，見于《左傳．哀公十六年》:“醉而送之，夜半而遣之?！惫湃藢⒁雇矸譃槲鍌€時段，五更計時制中，一更相當(dāng)于現(xiàn)在的19點(diǎn)到21點(diǎn)；二更是21點(diǎn)到23點(diǎn)；三更是23點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)；四更是1點(diǎn)到3點(diǎn)；五更是3點(diǎn)到5點(diǎn)。子夜為三更，因而“夜半三更”指深夜時光。</p><p class="ql-block">姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。--﹣張繼《楓橋夜泊》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雞鳴，</span>對應(yīng)地支“丑時”，十二時辰的第二個時辰，1:00-3:00。</p><p class="ql-block">又稱：荒雞。從字面上來看，“雞鳴”確有“雞叫”之意，但它在十二時中卻是特指夜半之后、平旦以前的那一時段。詩經(jīng)中曾多次提到“雞鳴”，如“女曰雞鳴，士曰昧旦”。而“雞鳴”一詞作時間使用，源于《春秋左傳正義》。古代，漢人將雞褒稱作“知時畜也”。贊曰：“守夜不失時，信也?！?lt;/p><p class="ql-block">飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。--﹣王安石《登飛來峰》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">平旦，</span>對應(yīng)地支“寅時”，十二時辰的第三個時辰，3:00-5:00。</p><p class="ql-block">太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時間稱“平旦”，也就是我們現(xiàn)在所說的黎明之時?！睹献印じ孀由稀分械模骸捌淙找怪ⅲ降┲畾?；其好惡與人相近也者幾?！?，是迄今所見到的“平旦”一詞的最早用例。后來的《史記·李將軍傳》一文也用了“平旦“這個詞，如：“平旦，李廣乃歸其大軍。”</p><p class="ql-block">雞鳴洛城里，禁門平旦開。-﹣鮑照《代放歌行》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">日出，</span>對應(yīng)地支“卯時”，十二時辰的第四個時辰，5:00-7:00。</p><p class="ql-block">日出，又名日始、破曉、旭日等，此時，旭日東升，光耀大地，給人以勃勃生機(jī)之感?！叭粘觥币辉~最初見于《詩經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》:“日出有曜，羔裘如濡?！惫糯賳T上早朝，卯時在衙門口點(diǎn)名，“點(diǎn)卯”一詞作為上班報道的說法，沿用至今。</p><p class="ql-block">荊山已去華山來，日出潼關(guān)四扇開。--﹣韓愈《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">食時，</span>對應(yīng)地支“辰時”，十二時辰的第五個時辰，7:00-9:00。</p><p class="ql-block">食時就是古人“朝食”之時，秦漢時期，人們一天只吃兩頓飯，早上這一頓是主餐。食時一詞，早在《禮記》中便已出現(xiàn)。如：“故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬?！绷硗?，在《管子·弟子職》里也有運(yùn)用“食時”的句子。如：“至于食時，先生將食。”辰時，也是神話中的群龍行雨時。</p><p class="ql-block">朝晨發(fā)兮鄢郢，食時至兮增泉。-﹣王逸《九思·守志》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隅中，</span>對應(yīng)地支“巳時”，十二時辰的第六個時辰，9:00-11:00。</p><p class="ql-block">臨近中午，艷陽當(dāng)空，蛇正潛伏在草叢中，是為巳時。這也是我們一天中的黃金時期，精神飽滿，工作效率最高。“隅中”一詞最早出現(xiàn)于《淮南子·天文訓(xùn)》:“至于桑野，是謂晏食；至于衡陽，是謂隅中；至于昆吾，是謂正中?！?lt;/p><p class="ql-block">至于衡陽，是謂隅中。---《淮南子·天文訓(xùn)》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">日中，</span>對應(yīng)地支“午時”，十二時辰的第七個時辰，11:00-13:00。</p><p class="ql-block">太陽已經(jīng)運(yùn)行到中天，光線最強(qiáng)烈。相傳，這個時候，動物都躺著休息，只有馬還站著，是為午時?！兑捉?jīng)·系辭下》中記載，“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”上古時期，人們把太陽行至正中天空時作為到集市去交易的時間標(biāo)志?！妒酚洝に抉R穰直列傳》也說，“與莊賈約，旦日日中，會于軍門。”另外，還有“午時三刻開斬”的說法。</p><p class="ql-block">與莊賈約，旦日日中，會與軍門。---《史記·司馬穰茸列傳》</p> <p class="ql-block">日昳<span style="font-size:20px;">，</span>對應(yīng)地支“未時”，十二時辰的第八個時辰，13:00-15:00。</p><p class="ql-block">日昳，又名日昃、日仄、日央、日跌等。跌，《說文》釋為“日昊也”。“昊，日在西方時，側(cè)也?！本褪翘栭_始偏西了。太陽偏西為日昳，以中天為界，與隅中相對。日跌最初作為時間名詞出現(xiàn)是在《史記·天官書》中：“旦至食，為麥；食至日跌，為稷?！?lt;/p><p class="ql-block">日昳方炊飯，秋深始采茶。--﹣陸游《幽事絕句》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">晡時，</span>對應(yīng)地支“申時”，十二時辰的第九個時辰，15:00-17:00。</p><p class="ql-block">又稱：馎時、日稷、夕食。古人進(jìn)餐習(xí)慣，吃第二頓飯是在哺時。因此，“哺時”之意即“第二次進(jìn)餐之時”?！安笗r”始見于《淮南子·天文訓(xùn)》篇：“至于悲谷，是謂哺時”。文學(xué)作品中，古人常以“哺”字來代替“哺時”?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》里：“哺時，門壞。無濟(jì)于城上請罪，進(jìn)誠梯而下之?！?lt;/p><p class="ql-block">晡時堅坐到黃昏，手倦目勞方一起。--﹣韓愈《贈侯喜》</p> <p class="ql-block">日入，對應(yīng)地支“酉時”，十二時辰的第十個時辰，17:00-19:00。</p><p class="ql-block">又稱：日晏、日旴、日晦。日入即為太陽落山，這是夕陽西下的時候。古時，人們將“日出”和“日入”分別作為白天和黑夜到來的標(biāo)志。《元史·日歷志》云：“日出為晝，日入為夜。”所以日出、日入，是古人生產(chǎn)勞動、休養(yǎng)生息的標(biāo)志。</p><p class="ql-block">日入群動息，歸鳥趨林鳴。--﹣陶淵明《飲酒·七》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃昏，</span>對應(yīng)地支“戌時”，十二時辰的第十一個時辰，19:00-21:00。</p><p class="ql-block">又稱：日夕、日暮、日曛。此時太陽已落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。屈原在《離騷》中初次使用黃昏一詞：“昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路?！比藗?yōu)槭裁匆谩包S昏”來表示這一時辰呢？《說文》曰：“黃，地之色也?！庇终f：“昏，日冥也”。夕陽沉沒，萬物朦朧，天地昏黃，“黃昏”一詞形象地反映出了這一時段典型的自然特色。</p><p class="ql-block">月上柳梢頭，人約黃昏后。-﹣歐陽修《生查子·元夕》</p><p class="ql-block">夕陽無限好，只是近黃昏。--﹣李商隱《樂游原》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人定，</span>對應(yīng)地支“亥時”，十二時辰的最后一個時辰，21:00-23:00。</p><p class="ql-block">又稱：定昏、夤夜。人定，也是人靜。這是一晝夜中十二時的最末一個時辰，意思是夜已很深，人們停止活動、安歇睡眠的時候?！叭硕ā弊钤缫娪凇逗鬂h書·來歙傳》:“臣夜人定后，為何人所賊傷，中臣要害?！?lt;/p><p class="ql-block">晻晻黃昏后，寂寂人定初。---《孔雀東南飛》</p> <p class="ql-block">這便是先民們留下的十二時辰。十二時辰，一個輪回。每一刻都是古人智慧，每一筆都是中國絕色。人們?nèi)粘龆?，日入而息！他們相信，過好每一天，就是過好一生。中國最美的十二時辰，讓你在這塵世的浮華中，找回內(nèi)心深處的寧靜，探尋那被忽視的美景。</p>