<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么要請(qǐng)這些特別有活力和創(chuàng)造力的當(dāng)代藝術(shù)家來(lái)當(dāng)教師？</p><p class="ql-block">如果對(duì)現(xiàn)有教育體制的弊病無(wú)法進(jìn)行改革，是否就意味著我們無(wú)所作為？當(dāng)每個(gè)教育者不停的小步邁進(jìn)的時(shí)候，中國(guó)的藝術(shù)教育就有可能大步邁進(jìn)。也正是在這種觀念的支撐下，我在國(guó)際傳媒設(shè)計(jì)學(xué)院進(jìn)行了一系列的積極嘗試，其中一項(xiàng)就是聘請(qǐng)志同道合的，特別有活力和創(chuàng)造力的當(dāng)代藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師來(lái)當(dāng)教師。</p><p class="ql-block">請(qǐng)當(dāng)代藝術(shù)家當(dāng)教師，在我看來(lái)，是對(duì)中國(guó)應(yīng)試教育的一種強(qiáng)力反動(dòng)?；仡^看看中國(guó)的應(yīng)試教育現(xiàn)況，從03---06年我一直親自參與招生的第一線，走遍了大江南北。美術(shù)類(lèi)考生最多的是山東，去年應(yīng)屆有十多萬(wàn)考生，是文化藝術(shù)大省，競(jìng)爭(zhēng)激烈。許多考生因?yàn)樗麄兊奈幕n成績(jī)沒(méi)有把握可以出線，老師就建議他們?nèi)タ妓囆g(shù)專(zhuān)業(yè)，因?yàn)樗囆g(shù)類(lèi)文化成績(jī)合格線較低。于是一大批學(xué)生突然學(xué)習(xí)藝術(shù)。我到過(guò)一些專(zhuān)為高考的美術(shù)集訓(xùn)學(xué)校，規(guī)模很大，負(fù)責(zé)人給我看他們應(yīng)屆考生的練習(xí)作品，一堵墻上300個(gè)學(xué)生的作品幾乎是一個(gè)人畫(huà)出來(lái)，一樣的筆法、工具、大小、繪畫(huà)方式和風(fēng)格。北京中央美院附近也有近兩萬(wàn)個(gè)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)高考集訓(xùn)，在集訓(xùn)學(xué)校，每星期一至六，每日十多小時(shí)畫(huà)畫(huà)。吃、睡、學(xué)習(xí)全部集中，紀(jì)律嚴(yán)格。經(jīng)過(guò)九個(gè)月至一年，培訓(xùn)出千篇一律方式的寫(xiě)實(shí)模仿的技術(shù)。在這樣的軍營(yíng)般的集訓(xùn)下，進(jìn)行倒模復(fù)制式的教學(xué)，把他們的個(gè)性、想象力、創(chuàng)造力一掃而空。在這種考試體制下，在這樣的集訓(xùn)后的青年人能否再有“西游記”孫悟空大鬧天宮，或“哈利波特”式的天馬行空的想象力和創(chuàng)造力？</p><p class="ql-block">因此，根據(jù)學(xué)生的狀況，我們的教學(xué)策略是大學(xué)生前兩年主要都是基礎(chǔ)課程，特別要加強(qiáng)他們的思考、想象、創(chuàng)造力，革新能力的培養(yǎng)。發(fā)掘?qū)W生自身的差異性、發(fā)展個(gè)性。培育學(xué)生文化藝術(shù)綜合素質(zhì)。在三四年級(jí)重點(diǎn)轉(zhuǎn)為技術(shù)性，操作性的應(yīng)用設(shè)計(jì)課程。在注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)過(guò)程中，需要改變工廠式大生產(chǎn)教育模式、改變標(biāo)準(zhǔn)化培養(yǎng)模式；需要開(kāi)發(fā)討論空間，啟用智慧型老師，給教師更大的空間去進(jìn)行創(chuàng)造性的，靈活的，開(kāi)放的教學(xué)，打破機(jī)械、僵化的教學(xué)模式，教學(xué)本身也是一種藝術(shù)。</p><p class="ql-block">藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師是水火不容的嗎？</p><p class="ql-block">設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院請(qǐng)藝術(shù)家上課是天經(jīng)地義的事情，怎么突然變了大逆不道。從事藝術(shù)教育的人都知道，德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育體系。格羅庇烏斯院長(zhǎng)找到的首批9個(gè)歐洲最有創(chuàng)新改革的精神的畫(huà)家，組成了最核心的教師隊(duì)伍，其中有抽象派大師康定斯基、克利、伊頓等等，院長(zhǎng)是用藝術(shù)家作為形式導(dǎo)師，與技術(shù)操作師傅結(jié)合，使藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合。</p><p class="ql-block">請(qǐng)看這些著名的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師為教學(xué)和學(xué)習(xí)帶來(lái)了新氣象</p><p class="ql-block">教學(xué)是開(kāi)放的交流</p><p class="ql-block">從學(xué)院開(kāi)創(chuàng)時(shí)，著名藝術(shù)家吳山專(zhuān)老師開(kāi)始每晚八點(diǎn)在學(xué)校清水竹苑餐廳開(kāi)講，吸引了大量同學(xué)踴躍參與, 開(kāi)創(chuàng)學(xué)校公共討論空間。中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家嚴(yán)磊、陳邵雄、鄭國(guó)谷、陳再炎、楊勇、黃曉鵬、蔣至、儲(chǔ)云、朱加、徐坦等老師們來(lái)到學(xué)院后, 不斷發(fā)展深化這種 “非正式” 的課程。同學(xué)們不分班級(jí)、不分專(zhuān)業(yè)，自由加入，每個(gè)人都可以自由地表達(dá)自己的意見(jiàn)和想法。不拘形式的平等對(duì)話，促進(jìn)了思考, 產(chǎn)生出許多新的見(jiàn)解, 醞釀許多靈感和策劃方案。陳邵雄老師說(shuō)“我希望跟學(xué)生之間是一種很平等的感覺(jué)，是人與人之間交流的關(guān)系，我所希望的是一種活力，一種能相互激發(fā)的關(guān)系，我不太喜歡鐵板式的教學(xué)方式。” “藝術(shù)溝通的能力要比技術(shù)要重要的多”。餐廳里的公共空間，問(wèn)答施教和自由的討論方式，有別于課程制集體訓(xùn)練模式和師徒制工作坊作業(yè)模式,自由交流狀態(tài)最能激發(fā)創(chuàng)造性思維的狀態(tài)。教育是一種無(wú)保留的、開(kāi)放的交流，是啟動(dòng)人創(chuàng)造思維和悟性的交流過(guò)程，藝術(shù)教育的最佳方式，應(yīng)該是如何為青年人創(chuàng)造和更有成效地激發(fā)智慧的氛圍。</p><p class="ql-block">學(xué)院學(xué)生自我組織和策劃有廣泛參與的“教學(xué)公開(kāi)論壇”。探討學(xué)生在學(xué)習(xí)和教學(xué)中問(wèn)題。邀請(qǐng)其它大學(xué)藝術(shù)院校教師、知名藝術(shù)界人士、文化企業(yè)管理人士、媒體精英、學(xué)生家長(zhǎng)和同學(xué)們, 老師們一起圍繞學(xué)生們提出議題, 展開(kāi)自由討論。如 “什么是基礎(chǔ)”、 “藝術(shù)與設(shè)計(jì)關(guān)系”、 “教學(xué)評(píng)估”、 “社會(huì)需要什么樣人才”等主題進(jìn)行廣闊視野地探討。</p><p class="ql-block">專(zhuān)業(yè)課程中的人文與社會(huì)內(nèi)涵</p><p class="ql-block">教育的首要任務(wù)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)與技術(shù)，也要思考人生目標(biāo)和自己的志向。育人與傳藝學(xué)技是不可分割教育整體。</p><p class="ql-block">基礎(chǔ)設(shè)計(jì)第一堂課，鄭谷國(guó)老師并不時(shí)從傳統(tǒng)的點(diǎn)線面基本原素練習(xí)開(kāi)始，他要求學(xué)生設(shè)計(jì)自己的名片來(lái)介紹自己，并郵寄到校外一個(gè)藝術(shù)中心，他在那里指示下一步工作。作業(yè)的核心要求學(xué)生首先思考人生目標(biāo)，自己的志向，為自己的發(fā)展確定方向后，再利用字體設(shè)計(jì)和構(gòu)圖設(shè)計(jì)，創(chuàng)建自己形象。 同時(shí)引導(dǎo)同學(xué)們與校外藝術(shù)中心建立聯(lián)系。老師把專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程與人文社會(huì)、知識(shí)內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)。</p><p class="ql-block">與其它獨(dú)立藝術(shù)家不同，作為傳媒設(shè)計(jì)師重要的素質(zhì)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，這也是當(dāng)代年輕人較缺乏的。鄭谷國(guó)老師設(shè)計(jì)這樣的團(tuán)隊(duì)作業(yè) : 將一個(gè)影像分割制作，讓學(xué)生每人繪畫(huà)其中一小幅，每人繪畫(huà)中保持個(gè)性，又能夠考慮自己一幅畫(huà)與四周畫(huà)面關(guān)系和連接，30人30幅畫(huà)組合成一幅大畫(huà)面。他的課程讓學(xué)生進(jìn)入設(shè)計(jì)師真實(shí)的生活與工作狀態(tài),培養(yǎng)必須具備的基本素質(zhì)。</p><p class="ql-block">白禮仁老師一個(gè)課堂練習(xí)，就像玩 [音樂(lè)椅] 游戲一樣。學(xué)生們繪畫(huà)模特兒，直至音樂(lè)停下來(lái)為止。接著每人與其它同學(xué)交換作業(yè)，在另一同學(xué)的作品繼續(xù)繪畫(huà)，這樣不斷交換繪畫(huà), 直到課程完結(jié)為止，再對(duì)其進(jìn)行展示和討論。傳統(tǒng)的藝術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性，原創(chuàng)性，而這種練習(xí)卻要求學(xué)生嘗試?yán)斫馑说乃悸?，吸取和利用他人的工作基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展, 培養(yǎng)兼容并包的當(dāng)代文化態(tài)度。</p><p class="ql-block">我們重視教學(xué)與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合。地方性知識(shí)課程也是全球化時(shí)代藝術(shù)教育改革的重要內(nèi)容之一。開(kāi)平位于廣東西部, 約100年前, 華僑們從海外還鄉(xiāng), 在家鄉(xiāng)建造一座座具有防御功能的私人大宅院 - 碉樓。華僑們帶回的他們個(gè)人對(duì)海外建筑的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn), 結(jié)合鄉(xiāng)土建筑, 建構(gòu)碉樓。建造一群世界文化拼圖式的建筑景觀. 從當(dāng)代的視角來(lái)看, 開(kāi)放姿態(tài)和拼貼式的構(gòu)成,文化態(tài)度,是活生生的教材。視覺(jué)調(diào)研課程中,我們圍繞學(xué)院所在地珠三角地區(qū)和廣東省內(nèi), 發(fā)掘當(dāng)?shù)氐呢S富文化資源和文化身份的特征。了解當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)貌, 認(rèn)識(shí)文化脈絡(luò)與傳統(tǒng)精神。從中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)本土與世界的關(guān)系, 當(dāng)下與傳統(tǒng)的關(guān)系。</p><p class="ql-block">鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和對(duì)知識(shí)的批判精神</p><p class="ql-block">Peter老師認(rèn)為: 大學(xué)相當(dāng)于公共交通系統(tǒng)，而老師就是其中的一個(gè)巴士司機(jī)，最好是個(gè)的士司機(jī)，來(lái)為每一個(gè)同學(xué)服務(wù)。Peter說(shuō)：我不能告訴學(xué)生該去那里，教學(xué)的起點(diǎn)是建立在一句平常話上“我能幫你甚么?”，以學(xué)生的自我需要為目的地，老師們按照自己的經(jīng)驗(yàn)和了解，打把學(xué)生帶往他們想去的方向。 “我能幫你甚么”實(shí)際上這就是向?qū)W生提出的自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題，要學(xué)會(huì)自己做決定，自己做選擇。即使不能激勵(lì)學(xué)生自己開(kāi)辟一條新路子，起碼可以激發(fā)學(xué)生去自覺(jué)面對(duì)已有的選擇。</p><p class="ql-block">白禮仁老師提出“大排擋”概念: 學(xué)校就像大排擋食街, 有各種風(fēng)味美食小吃的“工作室”, 吸引學(xué)生挑選自己的喜好口味。學(xué)生在第1學(xué)期, 需要學(xué)習(xí)了解自己興趣, 學(xué)會(huì)選擇, 然后進(jìn)入各種工作室。白禮仁老師更進(jìn)一步認(rèn)為: 理想的學(xué)院是沒(méi)有甚么課程，但設(shè)有許多各種工作室。學(xué)生自由進(jìn)到各種工作室，進(jìn)行自我練習(xí)與創(chuàng)作, 工作室里可以得到許多技術(shù)人員技術(shù)協(xié)助。老師們充其量只是一些顧問(wèn)們或聊天者們。</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)觀念對(duì)知識(shí)的性質(zhì)，理解為 “絕對(duì)性”和“神圣性”, 產(chǎn)生了知識(shí)的霸權(quán), 并通過(guò)灌溉式的教學(xué)，支配和控制知識(shí)。當(dāng)代人對(duì)知識(shí)采取了理性的批判態(tài)度, 從不同視角,價(jià)值觀念, 語(yǔ)言符號(hào)重新認(rèn)識(shí)知識(shí)的性質(zhì)。 知識(shí)始于懷疑, 課程知識(shí)不僅是理解, 掌握, 運(yùn)用的對(duì)象, 也是反思, 質(zhì)疑, 批判和修正的對(duì)象。其中蔡江宇老師的教學(xué)以問(wèn)題為核心, 激勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn), 他布置的學(xué)生作業(yè)展覽的主題, 就是利用各種藝術(shù)形式包括行為藝術(shù)對(duì)他本人教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行質(zhì)疑問(wèn)難和批判, 鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的獨(dú)特理解, 他說(shuō): “ 如果有學(xué)生反對(duì)我, 我就高興了. 如果學(xué)生對(duì)我沒(méi)有意見(jiàn), 就是出了問(wèn)題, 就是我教學(xué)的失敗?！?lt;/p><p class="ql-block">具有活力的教學(xué)方式</p><p class="ql-block">吸收多元藝術(shù)風(fēng)格，多元文化背景的師資，排除僵化思維模式。因材施教, 多樣化的教學(xué)方式,更適合學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和發(fā)現(xiàn)他們個(gè)人所長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">來(lái)自香港的愛(ài)爾蘭人白禮仁,注重學(xué)習(xí)過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)，善于教學(xué)結(jié)合游戲。教學(xué)中師生處于愉悅, 合作, 全身投入的游戲狀態(tài)。 他相信生活就是有一系列游戲構(gòu)成, 教育要充分展現(xiàn)其 “游戲性”。 而這些學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對(duì)同學(xué)今后的在社會(huì)發(fā)展中有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。譬如: [接龍] 即興思維練習(xí)。每一個(gè)同學(xué)一張畫(huà)紙，首先由第一位同學(xué)將畫(huà)紙貼上墻，做幾分鐘之即興創(chuàng)作，接著第二位同學(xué)貼上第二張畫(huà)紙，延續(xù)前一思路繼續(xù)發(fā)展，接著第三、第四位同學(xué), 像接龍游戲式的，一個(gè)接一個(gè)地畫(huà)，直到畫(huà)紙貼滿整個(gè)墻面。[空間練習(xí)]第一部份，學(xué)習(xí)對(duì)外部建筑空間的觀察。第二部份，利用音樂(lè)攝定其心神, 閉目盤(pán)膝, 進(jìn)入冥想，觀察內(nèi)心的空間，加以表現(xiàn)心理空間。</p><p class="ql-block">德國(guó)留學(xué)多年的蔡江宇老師，他的設(shè)計(jì)課程是利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的發(fā)展，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)原素、原理，把課程戲劇化。他要求學(xué)生選擇一個(gè)設(shè)計(jì)流派，利用自己的獨(dú)特理解，二人一組，自己編劇、編臺(tái)詞、設(shè)計(jì)服裝道具、化妝、背景，作情景演出。當(dāng)時(shí)學(xué)生們并不理解, 學(xué)美術(shù)為什么搞戲劇。 后來(lái), 在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn), 通過(guò)多樣化媒介和手段去表達(dá), 利用戲劇方法進(jìn)行設(shè)計(jì)藝術(shù)課程。有助專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的深入理解。</p><p class="ql-block">丁志明老師是廣告界資深的創(chuàng)意總監(jiān)，他的課程強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)演練，緊緊扣住社會(huì)文化、市場(chǎng)心理。[絕對(duì)中國(guó)]課程作業(yè)，要求學(xué)生創(chuàng)作一系列伏特加酒的品牌廣告方案，練習(xí)如何把西方產(chǎn)品的結(jié)合中國(guó)文化，面向中國(guó)消費(fèi)群，走進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)。中國(guó)具有悠久歷史文明古國(guó)，有深厚的酒文化傳統(tǒng)和習(xí)慣，外來(lái)品牌的酒，如何為中國(guó)消費(fèi)者認(rèn)可、接受，這是有關(guān)文化認(rèn)知與融合，具有挑戰(zhàn)性和現(xiàn)實(shí)性的課題。</p><p class="ql-block">杜與超老師是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)家， 他說(shuō)“我認(rèn)為給學(xué)生布置的練習(xí)不僅要使學(xué)生逐漸去加深對(duì)設(shè)計(jì)的理解及認(rèn)識(shí)，同時(shí)也應(yīng)該提供給學(xué)生個(gè)人自我發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生擺脫習(xí)慣的思維方式，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)有趣及挑戰(zhàn)性的方法去實(shí)現(xiàn)各個(gè)不同的解決方案一直是我在教學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的”。杜與超老師組織的課堂作業(yè)，利用藝術(shù)大師丟勒名作 “伊甸園里的亞當(dāng)與夏娃”。要求學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)個(gè)人局部形象的集體整合，重組“伊甸園里的亞當(dāng)與夏娃”圖畫(huà)。進(jìn)行觀念轉(zhuǎn)換與形式解構(gòu)和重組，把摹仿、參考轉(zhuǎn)換成創(chuàng)作、發(fā)展。</p><p class="ql-block">教學(xué)與環(huán)境和社會(huì)互動(dòng)</p><p class="ql-block">黃曉鵬, Peter老師, 陳邵雄老師，鄭谷國(guó)老師常常走出教室，利用校園空間組織進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)作，教學(xué)展示。有意在校園營(yíng)造校園藝術(shù)的氛圍，吸引其它學(xué)院學(xué)生參與藝術(shù)活動(dòng)。同學(xué)組織校園視覺(jué)藝術(shù)節(jié)，參與策劃珠海沙灘藝術(shù)節(jié)，組織到香港及歐洲交流。這些開(kāi)放式教學(xué)活動(dòng)也推動(dòng)學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中多方位自我培養(yǎng)和多元發(fā)展。</p><p class="ql-block">這些具有多元背景的教師們，具有教育的智慧，豐富的教學(xué)思想和方式、是學(xué)院最寶貴的資源。同一課程在不同班級(jí)，選用不同背景的老師運(yùn)用不同教學(xué)思考所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)氛圍, 讓學(xué)生處于各種藝術(shù)碰撞和交流情景之中，消解了標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一模式，推動(dòng)學(xué)生自我思考，自我發(fā)展，尋找與創(chuàng)造適合自己的藝術(shù)方式和藝術(shù)理念。</p><p class="ql-block">這次事件也反映了大學(xué)管理體制上的問(wèn)題。</p><p class="ql-block">免職理由關(guān)乎教育理念上的學(xué)術(shù)上的問(wèn)題應(yīng)該由學(xué)院的學(xué)術(shù)委員會(huì)、學(xué)校的教授委員會(huì)、教學(xué)督導(dǎo)委員會(huì)等學(xué)術(shù)部門(mén)教學(xué)部門(mén)進(jìn)行論證，而不是由幾個(gè)沒(méi)有學(xué)術(shù)和藝術(shù)專(zhuān)業(yè)背景的行政人員的理事會(huì)議進(jìn)行判斷決定。</p><p class="ql-block">理事會(huì)議有五人：校長(zhǎng)、辦公室主任和“投資方”代表（三人沒(méi)有任何藝術(shù)專(zhuān)業(yè)背景的）， 加上“德國(guó)學(xué)?！钡拇恚](méi)有設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)背景），和本人。而且這個(gè)免職決定只是理事會(huì)上口頭決定，沒(méi)有任何程序，不顧法規(guī)合約，就立即執(zhí)行。教學(xué)副院長(zhǎng)白禮仁是深受學(xué)生和老師愛(ài)戴的70多歲老藝術(shù)家，有人從他的抽屜里找出他曾在三個(gè)多月前寫(xiě)的辭職信（已撤銷(xiāo)的），說(shuō)理事會(huì)現(xiàn)在接受了他的辭職，把他趕走。這個(gè)理事會(huì)本身是國(guó)家沒(méi)有批準(zhǔn)過(guò)，沒(méi)有注冊(cè)登記過(guò)，是自己組織的，這個(gè)大學(xué)缺乏規(guī)則和法制。</p><p class="ql-block">我希望這個(gè)事件能夠引起討論，深入廣泛地討論長(zhǎng)期被忽略的藝術(shù)教育的種種問(wèn)題，討論大學(xué)的制度問(wèn)題，國(guó)際合作的問(wèn)題，這些問(wèn)題也關(guān)乎許多家庭與青年人，希望能帶出更多思考，改革我們的藝術(shù)教育。</p><p class="ql-block">08年1月26日</p><p class="ql-block">北京師范大學(xué)國(guó)際傳媒設(shè)計(jì)學(xué)院 王純杰</p><p class="ql-block">【編輯:葉曉燕】</p><p class="ql-block">（轉(zhuǎn)載有刪節(jié)）</p>