<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 很多人認(rèn)為佛教是消極的。之所以形成這種看法，主要有以下原因。</p><p class="ql-block"> 首先是出家制度引起的。出家人要放棄世俗生活，放棄對(duì)家庭、感情、財(cái)富、地位的占有和執(zhí)著。而中國(guó)的傳統(tǒng)觀念是以成家立業(yè)為人生大事，以傳宗接代為盡孝之本，進(jìn)一步還要榮華富貴，光宗耀祖。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看，放下是消極的，追求功名才是積極的。</p><p class="ql-block"> 其次是生活方式引起的。世人熱衷的無(wú)非是吃喝玩樂(lè)，尤其在今天，整個(gè)社會(huì)不斷鼓動(dòng)欲望，刺激消費(fèi)，讓人耽于現(xiàn)實(shí)和虛擬世界的雙重享樂(lè)。但出家人素食獨(dú)身，少欲知足，很多人對(duì)此感到不解，覺(jué)得佛弟子不熱愛(ài)生活，與時(shí)代格格不入，是典型的自討苦吃。</p><p class="ql-block"> 第三是處世態(tài)度引起的。世人都有強(qiáng)烈的我執(zhí)，以自我為中心，很容易和他人對(duì)立。尤其是接受達(dá)爾文物競(jìng)天擇、適者生存的理論后，人們不斷地占有、攀比、競(jìng)爭(zhēng)，形成沖突。包括個(gè)人和個(gè)人的沖突，團(tuán)體和團(tuán)體的沖突，乃至民族、國(guó)家之間的沖突。而出家人與世無(wú)爭(zhēng)，奉行忍辱法門(mén)，在世人看來(lái)無(wú)疑是消極的。</p><p class="ql-block"> 從世人的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為佛教消極，似乎不無(wú)道理。錯(cuò)在哪里？錯(cuò)在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有問(wèn)題。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了，結(jié)論自然也是不可取的。</p><p class="ql-block"> 出家人雖然放棄對(duì)功名利祿的追求，但有更高的精神追求。出家人雖然放棄物質(zhì)享樂(lè)，但追求究竟的解脫之樂(lè)。出家人雖然修習(xí)忍辱，但不是忍氣吞聲，更不是出于懦弱，而是以強(qiáng)大的心力，坦然接納人生中的一切。在不制造對(duì)立的前提下，以智慧解決問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 所以說(shuō)，消極和積極不可一概而論。如果局限于某個(gè)點(diǎn)看問(wèn)題，必然有失偏頗。只有從不同角度全面觀察，深入思考，才能作出正確選擇。而佛法正是從智慧的高度，為我們指引方向。</p><p class="ql-block">未完待續(xù)！</p>