國學誦讀班 <p class="ql-block"> 本期對《孟子》原文誦讀學習，教學中不解經(jīng)，只誦讀原文，通過教師的帶讀，引導學員領讀和齊誦，秉承“書讀百遍其義自見”原則，使學員在輕松的環(huán)境中學習和領悟國學經(jīng)典文化。學員通過學習可以初步掌握誦讀國學的基本方法，培養(yǎng)學習國學的興趣，感悟國學文化的內涵，為傳承國學經(jīng)典文化打下基礎。</p> 授課老師介紹 <p class="ql-block"> 王銳（字譙迪，號空緲），從事國學經(jīng)典誦讀已有十年，先后在寧夏婦兒中心、銀川市總工會、泰和社區(qū)組織了近300期公益誦讀國學經(jīng)典的活動。通過“書讀百遍、其義自見”的方式，引導書友讀原著學原文悟原理，掌握學習國學經(jīng)典的正確方法，從而引申出解決生活中各種問題方法，真正達到身修、家齊的境界。</p> 《孟子》簡介 <p class="ql-block"> 《孟子》一書共七篇，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成?！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄枷?、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。</p><p class="ql-block"> 其學說出發(fā)點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。</p> 《孟子》萬章章句 下 <p class="ql-block"> 孟子曰：“伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退。橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉(xiāng)人處，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。</p> <p class="ql-block"> 伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦進，亂亦進。曰：‘天之生斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也；予將以此道覺此民也?！继煜轮衿シ蚱D有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中，其自任以天下之重也。</p> <p class="ql-block"> 柳下惠，不羞污君，不辭小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫。與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也?！疇枮闋?，我為我，雖袒裼裸裎于我側，爾焉能浼我哉？’故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。</p> <p class="ql-block"> 孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰：‘遲遲吾行也。’去父母國之道也。可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也?？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也。智，譬則巧也；圣，譬則力也。由射于百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。”</p>