人在旅途|廣州紅色據(jù)點(diǎn)——楊家祠樂(lè)安四知文化 位于廣州市越秀區(qū)越華路116號(hào)的楊家祠，現(xiàn)為“華南地區(qū)系統(tǒng)傳播馬克思主義第一人”楊匏安舊居陳列館。 1918年初，楊匏安在楊家祠后座東廂閣樓的油燈下，撰寫(xiě)了大量文章宣揚(yáng)馬克思主義。1918年至1927年，楊匏安在廣州工作、戰(zhàn)斗的十年間，楊家祠是其主要居住地，也是大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的重要活動(dòng)場(chǎng)所。 1919年11月11日—12月4日，楊匏安在《廣東中華新報(bào)》連載《馬克斯主義》（馬克斯即馬克思，下同）一文，這是華南地區(qū)最早系統(tǒng)介紹馬克思主義的文章。楊匏安公開(kāi)指出“現(xiàn)在之社會(huì)狀態(tài)，實(shí)勞動(dòng)者奮起革命，以求改造之時(shí)期也”。楊匏安的《馬克斯主義》與李大釗的《我的馬克思主義觀》同為馬克思主義在中國(guó)早期傳播的經(jīng)典著作。由此，楊匏安被公認(rèn)為我國(guó)宣傳馬克思主義的先驅(qū)之一。讓我們一起走近楊家祠，尋訪楊匏安的革命足跡…… 周恩來(lái)評(píng)價(jià)楊匏安“一絲不茍” 這是一座具有濃郁嶺南特色的舊式祠堂建筑，坐北朝南，前座面闊13米，進(jìn)深約十米，前后座都有帶閣樓的次間?，F(xiàn)僅余前座，為廣東省文物保護(hù)單位。 “前后座東西均有廂房，廂房有小閣樓，各自有精巧的樓梯上下。草坪的東面，還有一個(gè)圓拱門，內(nèi)有水井、石榴樹(shù)、廁所等。家祠東側(cè)為廚房、并有小門通新豐街?！边@是楊匏安長(zhǎng)子楊文達(dá)對(duì)楊家祠的回憶。 據(jù)資料記載，楊家祠又名“泗儒書(shū)室”，始建于清乾隆三十七年（1772年），是香山縣南屏鄉(xiāng)北山村（今屬珠海市）楊氏家族在廣州設(shè)立的宗祠，也是楊氏子弟到廣州科考時(shí)的寓所。 楊匏安是廣東香山人，香山也是民主革命先行者孫中山先生的故鄉(xiāng)。1896年11月6日，楊匏安誕生在素有光榮革命傳統(tǒng)的香山縣南屏鄉(xiāng)北山村。1911年，楊匏安考入廣東高等學(xué)堂附中（后改為廣東省立第一中學(xué)，今為廣東廣雅中學(xué)）就讀。在省立一中讀書(shū)期間，楊匏安接觸了孫中山的革命思想和無(wú)政府主義、改良主義思想。 步入楊匏安舊居陳列館，青年楊匏安半身塑像矗立在入口處，墻上一段段文字再現(xiàn)了這位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士不平凡的一生： “他積極參與中國(guó)黨團(tuán)組織建設(shè)，開(kāi)展革命教育，投身工人運(yùn)動(dòng)。國(guó)共合作時(shí)期，他擔(dān)任國(guó)民黨中央組織部代部長(zhǎng)等職，鞏固和推動(dòng)了統(tǒng)一戰(zhàn)線。作為中共黨內(nèi)最早的監(jiān)察干部之一，他為黨內(nèi)監(jiān)察事業(yè)做出貢獻(xiàn)。白色恐怖時(shí)期，他面對(duì)屠刀，大義凜然，威武不屈，慷慨就義。他一生勤勤懇懇，‘為官清廉’，對(duì)真理正義矢志追求，對(duì)革命事業(yè)忘我犧牲，直面困厄而奮斗不息。高風(fēng)亮節(jié)，垂范后人。”周恩來(lái)曾對(duì)楊匏安革命的一生作出過(guò)高度評(píng)價(jià)：“楊匏安為官清廉，一絲不茍，稱得上是模范?！? 縱觀楊匏安烈士的一生，從事宣傳馬克思主義，是他革命生涯的起點(diǎn)。年輕的楊匏安又是如何接觸到馬克思主義的？廣東省委黨史研究室二級(jí)巡視員林益介紹說(shuō)，十月革命前后，一批在日本留學(xué)中國(guó)的廣東青年如楊匏安、彭湃等，通過(guò)與日本社會(huì)主義者的接觸，不同程度地受到社會(huì)主義思想的影響，并將這些思想介紹回國(guó)內(nèi)。這也是“五四運(yùn)動(dòng)”之后，馬克思主義在廣東的傳播主要途徑之一。 1915年，楊匏安與族叔楊章甫東渡日本橫濱求學(xué)，在日本接觸到社會(huì)主義思潮，眼界大開(kāi)的同時(shí)，思想也發(fā)生了深刻變化。1916年，楊匏安歸國(guó)。1918年，他舉家遷至廣州，入住楊家祠，到時(shí)敏中學(xué)擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)，在南武中學(xué)、廣東省立第一甲種工業(yè)學(xué)校（后改為廣東省立工業(yè)專門學(xué)校）授課，同時(shí)受邀在《廣東中華新報(bào)》擔(dān)任專欄作者。楊匏安遷至廣州后，以教師和報(bào)刊作家的身份，積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，發(fā)表大量介紹西方科學(xué)民主思想的文章，開(kāi)啟民智。 從1919年7月至12月，楊匏安在《廣東中華新報(bào)》上連續(xù)發(fā)表了《社會(huì)主義》《共產(chǎn)主義》《集產(chǎn)主義》《社會(huì)民主主義》《馬克斯主義》（馬克斯即馬克思）、《國(guó)家社會(huì)主義》《社會(huì)改良主義》等40余篇文章，較為系統(tǒng)地介紹馬克思主義的基本觀點(diǎn)，以及西方各種流派的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)說(shuō)。廣州市中共黨史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林雄輝教授對(duì)南都記者指出，尤其是楊匏安連續(xù)23天發(fā)表的《馬克斯主義（一稱科學(xué)的社會(huì)主義）》一文，對(duì)馬克思主義作了高度評(píng)價(jià)，當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生重大影響，與北京的李大釗、上海的陳獨(dú)秀齊名，是華南地區(qū)傳播馬克思主義的第一人。 陳獨(dú)秀是中國(guó)最早的馬克思主義者、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。在1921年1月間，陳獨(dú)秀在廣州的各類學(xué)校就進(jìn)行了7次大型演說(shuō)。他運(yùn)用馬克思主義和唯物主義的理論，論述了有關(guān)社會(huì)主義、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)、新舊軍人區(qū)別、婦女解放、馬克思主義精神、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和中國(guó)革命的前途命運(yùn)等問(wèn)題。他在廣州還撰寫(xiě)了40多篇“犀利無(wú)比”的相關(guān)文章，在《新青年》《廣東群報(bào)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表。<br>楊匏安，從事宣傳馬克思主義可謂是他革命生涯的起點(diǎn)。他借助《廣東中華新報(bào)》在廣東最早報(bào)道十月革命相關(guān)新聞，并在該報(bào)副刊上以“世界學(xué)說(shuō)”為題發(fā)表系列文章，介紹馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。尤其是他連續(xù)23天發(fā)表的《馬克斯主義(一稱科學(xué)的社會(huì)主義)》一文，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生重大影響，他是華南地區(qū)系統(tǒng)傳播馬克思主義的第一人，與北京的李大釗、上海的陳獨(dú)秀齊名。 于2024年2月16日 <p class="ql-block">二廣總督署(國(guó)民政府)舊址，現(xiàn)廣州市民政廳 ，緊鄰楊家祠。時(shí)在國(guó)民政府任職的廖仲凱先生偕夫人何香凝也是楊家祠的?？汀?lt;/p>