<p class="ql-block"> 為號召所有少先隊員祭奠介子推，孝順父母，尊敬長輩，傳承中華民族薪火相傳的傳統(tǒng)美德，時刻銘記介子推的忠孝事跡，弘揚中華忠孝文化，靈石七中小學(xué)部于2024年4月1日帶領(lǐng)四到六年級學(xué)生在介林舉行了“祭奠先賢 弘揚忠孝”社會實踐活動。</p> <p class="ql-block"> 孩子們認(rèn)真傾聽介子推的事跡。</p><p class="ql-block">清明節(jié)的起源與介子推有密切聯(lián)系，相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動得流下了眼淚。</p> <p class="ql-block"> 介林的“林”并不是指一般意義上成片的樹林，而是指特殊人物的墓地。在古代，因墓地主人身份不同，墓地的稱謂也各不相同，帝王的墓地稱“陵”，如秦始皇陵、十三陵、中山陵等；神、圣的墓地稱“林”，除此之外不論一品大員還是平民百姓的墓地均稱為“塋”（墳塋的塋）。在中華五千年文明史上，除介子推外，只有孔子、孟子、關(guān)羽的墓地稱“林”。而介林先孔林157年，早孟林347年，比關(guān)林早855年，所以說介子推是古今墓地稱“林”的第一人。轉(zhuǎn)身我們看到的門內(nèi)匾額為“埜趣”，“埜”即“野”，指山野的情趣，是明末清初著名書法家傅山先生所題。傅山先生一生曾多次來介林游歷并題詩賦詞。</p> <p class="ql-block"> 我們現(xiàn)在來到的這個平臺以前叫神壇。壇是古代專供祭祀的地方，祭天的壇為圓形，稱天壇，祭地的壇為方形，稱地壇，用于祭神的壇稱神壇，大都比較小。過去這里是大眾祭祀介子推的場所，現(xiàn)在改建為忠孝文化廣場。兩旁立有“忠”、“孝”柱。墻上的浮雕，高2.16米，長46米，雕刻的是關(guān)于介子推忠孝的18個故事。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在我們來到的是群雕廣場，這組大型群雕集中體現(xiàn)了介子推忠、孝、清、烈的一生。中間雕刻的是手捧書簡、凝視前方的介子推，它表現(xiàn)的是介子推憂國憂民、胸懷天下、立志成才的心壯志；左邊為“割股奉君”，體現(xiàn)了介子推忠君報國、無私奉獻的高尚品德；右邊為“攜母隱居”，表現(xiàn)的是介子推視功名利祿如草芥，攜母隱居山林、為母盡孝的高風(fēng)亮節(jié)；背面是“縱火焚林”，表現(xiàn)的是晉文公求賢心切，為得到介子推，以火相逼，以至于造成千古悲劇，痛定思痛，從心底發(fā)出 “以記吾過，且旌善人”的無限感慨。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我們現(xiàn)在來到的是祭祀介子推的潔惠侯祠，它是由國家出資修建的，屬官方廟宇，是朝廷和地方官員祭祀之處，非一般人能來。因此，全國除這里外，其余祭祀介子推的地方統(tǒng)稱介廟。</p> <p class="ql-block"> 神道亦稱甬道，也就是通往墓地的道路。古代陵墓前大都建有神道，神道兩側(cè)放置石人、石獸，象征亡者生前的儀衛(wèi)，也是墓葬的重要等級標(biāo)志。到了唐代，這種儀衛(wèi)有了嚴(yán)格的規(guī)定，公侯石人四對，石獸、石望柱各一對。因介子推為潔惠侯，所以他的儀衛(wèi)文官、武將各四人、石獸八個。將石人列于首位，主要是為彰顯墓主人威嚴(yán)、尊貴，石獸則根據(jù)實際特點顯示主人的清正廉潔、忠孝節(jié)義。</p> <p class="ql-block"> 一朵鮮花，一個心愿，一朵鮮花，一生問安，讓我們心懷最深沉的崇敬，向您走去，向您獻上我們的鮮花。</p> <p class="ql-block"> 通過這次實踐活動我們可以深切地感受到介子推的人格力量是偉大的，首先是他對自己追求的復(fù)國事業(yè)忠貞不二，正是這種執(zhí)著和忠貞，使得他在十九年流亡生涯里，伴重耳苦熬歲月割股奉君在所不惜；其次是他在使命完成之后的急流勇退，對榮華富貴的淡泊心態(tài)；第三是他對自己選定的人生道路堅定不移，即使在烈火焚燒面前也毫不動搖，從容地面對了死亡，正是因為這些，他當(dāng)之無愧地成為我國忠孝文化的杰出代表。讓我們時刻銘記繼子推的忠孝事跡，弘揚中華忠孝文化。</p>