加德滿都是尼泊爾的首都，它不僅是一座迷人的城市，更是文化和歷史的寶庫。我們將再次踏上加德滿都的土地，步入加德滿都的古老城區(qū)，探訪悠久的寺廟和宮殿，品味尼泊爾獨(dú)特的文化。<div><br></div><div><br><h1 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00"><b><i>斯瓦揚(yáng)布那特寺（猴廟）</i></b></font></h1></div> 2月22日，早上7點(diǎn)半從奇特旺的叢林世界度假村出發(fā)，開往加德滿都。經(jīng)5個(gè)小時(shí)的行駛，到達(dá)市區(qū)的“筷子”中餐館，餐館環(huán)境優(yōu)雅、菜品與味道很合很我們中國胃，但就一頓飯的功夫竟停了三次電，這又一次讓我們深感到了尼泊爾發(fā)展中所處的囧境。（圖為餐廳邊的馬路） 斯瓦揚(yáng)布那特寺，是我們在加德滿都游玩的第一個(gè)景點(diǎn)。這座寺廟也稱四眼天神廟、猴廟。 猴廟位于加德滿都郊外斯瓦揚(yáng)布山頂上。建于公元前3世紀(jì)，已有 2000 多年的歷史，是亞洲最古老的佛教圣跡之一。 <p class="ql-block"> 凱比爾導(dǎo)游介紹說：加德滿都谷地原本是一個(gè)巨大的湖泊，而湖里長滿了蓮花。文殊菩薩看到后，心想這片土地很神圣，可以作為人類朝圣的地方。于是菩薩抽干了湖水變成了加德滿都谷地，蓮花變成了猴廟所在的山，花的部分變成了猴廟頂峰的佛寺。雖然這聽起來很神話，但我們很樂意接受。</p> 上猴廟要爬十來分鐘的坡道與臺(tái)階，坡道的盡頭的是一平地，依山建了一個(gè)以佛教為主題的市民休閑公園。 <p class="ql-block"> 佛塔還在山頂，到山頂觀佛塔側(cè)要爬臺(tái)階，臺(tái)階不陡，臺(tái)階內(nèi)側(cè)的山體邊放置了不少佛像、瑪尼堆，外側(cè)的紀(jì)念品攤位與臺(tái)階同步上升，攤主推銷著與佛有關(guān)的小商品，感覺熱鬧非凡。</p> 登上山頂，一組雄偉的建筑群映入眼簾。 主建筑是一座巨型的舍利佛塔，由白色的塔基，金黃色的塔身，高聳的華蓋與寶頂組成。 <p class="ql-block"> 塔身底座四面繪有眼睛的圖案，這是“智慧眼”，能夠看到世間一切，象征著佛眼法力無邊。</p> 底座上方是圓錐形13層相輪，表面鑲鍍著銅片和金箔。塔頂是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的華蓋，華蓋之上高豎著鎦金寶瓶；塔冠嵌有一顆巨大的寶石。 在主塔的四周，還密布著許多大大小小的廟宇、經(jīng)塔、神像和經(jīng)桶。 小型的舍利塔邊還有一座裝飾得金碧輝煌的印度教寺廟。 導(dǎo)游說這里的工作人員都是義工，每天他們盡職盡責(zé)地做好自己的本職工作。 站在猴廟的觀景臺(tái)，可俯瞰加德滿都整個(gè)城市，以及遠(yuǎn)處的喜馬拉雅山脈，還是觀賞日落和日出的理想場所。 這里的另一個(gè)主角是猴子，它們自由自在地寺廟的每個(gè)地方上躥下跳，無視人類的存在，而當(dāng)?shù)厝艘暈樯衩鳎覐R中僧侶還會(huì)定期供養(yǎng)。 據(jù)說它們的老祖宗全是文殊菩薩頭發(fā)里的頭虱變的，這也是“猴廟”稱謂的來歷。 而寺內(nèi)的狗也是一大奇觀，不僅數(shù)量多，而且還會(huì)拉幫結(jié)派，我們還真正見證了一場因搶寺內(nèi)布施的狗糧而打群架的場面。 <p class="ql-block"> 下午3點(diǎn)半結(jié)束了猴廟的游覽，前往納加闊特。途中經(jīng)過巴德崗古城區(qū)時(shí)，天開始下雨，公路二邊的人行道上那厚厚的塵土一下子使路面變得泥寧不堪。溫度也開始下降，我們坐在車?yán)镩_始為那些上身羽絨服，下身短褲，腳上穿著拖鞋的尼泊爾人擔(dān)心了，此時(shí)有不少店家的門口點(diǎn)起煹火開始取暖，這使我們的擔(dān)心成了多余。5點(diǎn)到達(dá)納加闊特山頂，酒店老板以溫暖的奶茶為我們接風(fēng)，凱比爾導(dǎo)游說今天下雨，明天就有好天氣，那是我們夢寐以求的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><i>納加闊特觀日出</i></b></h1><p class="ql-block"><br></p> 納加闊特是尼泊爾靠近喜馬拉雅山的一個(gè)小鎮(zhèn)，位于一座正對著喜馬拉雅山的山脊上，海拔2100米，被稱為“喜馬拉雅山的觀景臺(tái)”，在這里能以最廣最美的視角看世界第一高峰。 它正對著喜瑪拉雅山脈的二十多座6000米以上山峰，其中有珠穆朗瑪峰、雅安納普爾納山峰、岡底斯圣山等世界著名雪峰，在這里可以看到十座世界最高山峰中的五座。 我們住的是山頂?shù)膽已戮频?，打開陽臺(tái)門就可觀世界著名山峰。因在博卡拉沒能看到日出，在懸崖酒店的這一晚上睡得不怎么踏實(shí)，醒來就開陽臺(tái)門看看天上是否有星星，待鬧鐘響起，就披著星星上五樓視野更寬的觀景平臺(tái)等待。 當(dāng)天空開始變亮，壯觀巍峨的喜瑪拉雅山峰一字排開如神話般出現(xiàn)在眼前，將鏡頭對準(zhǔn)珠穆朗瑪峰，拉近，再拉近，當(dāng)那挺拔的雄姿進(jìn)入視野，眼睛有點(diǎn)濕潤了。 當(dāng)霞光穿透天際，那一刻無數(shù)感慨涌上心頭，激動(dòng)之情難以言表。 <p class="ql-block">當(dāng)朝陽從群峰背后跳出，萬縷紅霞四溢，和山谷中云海交融，變幻著五光十色的光環(huán)。</p> 觀景臺(tái)上手機(jī)拍延時(shí)的屏住呼吸，相機(jī)拍瞬間的驚呼不已，都想把喜瑪拉雅山的第一縷陽光收獲囊中。 此時(shí)觀景臺(tái)左側(cè)的連綿雪峰與我們一樣，已沫浴到了第一縷陽。 <p class="ql-block">不多時(shí)在藍(lán)天的映襯下，宛如一條藍(lán)白相間的緞帶橫掛在天空。讓人覺得，雪山在這里似乎已不再是供觀賞，而是成了人們仰瞻和朝拜的神。</p> 當(dāng)太陽升上山頂，眼前又魔術(shù)般地變換了景象，云海翻滾著，像畫家在潑墨，而喜瑪拉雅山脈成了它的背景，將一幅幅丹青呈現(xiàn)給我們。 此時(shí)的我們?nèi)淼拿總€(gè)細(xì)胞都開始跳躍，一個(gè)個(gè)情不自禁地在觀景臺(tái)上與喜瑪拉雅山脈和云海合影留念。 早餐后，9點(diǎn)乘車下山，9點(diǎn)40回到巴德崗，開始游覽巴德崗杜巴廣場。<br><br><br><h1 style="text-align: center;"><i><font color="#b06fbb"><b>巴德崗杜巴廣場</b></font></i></h1> 英國旅行家鮑威爾說過，“整個(gè)尼泊爾只要有巴德崗，就值得你飛越半個(gè)地球來看它?！边@句極致的贊譽(yù)，讓這座紅磚古城更具神秘的魅力。 巴德崗，位于尼泊爾首都加德滿都以東14公里，是加德滿都谷地三大城市之一，也是尼泊爾中世紀(jì)建筑和藝術(shù)的發(fā)源地，其歷史可以追湖到8世紀(jì)。而從十二到十五世紀(jì)，它曾是尼泊爾的首都，到了十八世紀(jì)，其四周建造了城墻和城門，形狀像飛翔的鴿子。 <p class="ql-block">這里的大部分居民都是印度教徒或是佛教徒，但不同宗教的他們在這個(gè)城市里和諧地相處著。</p> 杜巴廣場是王宮廣場的意思，加德滿都有三個(gè)杜巴廣場，是馬拉國王去世后，他的三個(gè)兒子各據(jù)一方，自立為王當(dāng)政期間競相所建的。 巴德崗杜巴廣場，是加德滿都三個(gè)杜巴廣場最大的廣場，集中了尼泊爾馬拉王朝的古建筑，是長達(dá)500年馬拉王朝的王宮，在1979年，已被列為世界文化遺產(chǎn)。 巴德崗廣場由三個(gè)廣場組成，陶馬迪廣場、陶器廣場、打塔卓雅廣場。 廣場是開放式的，周邊是居民區(qū)，廣場上時(shí)不時(shí)有當(dāng)?shù)鼐用竦哪ν熊嚧┧笃渲?。我們跟著凱比爾導(dǎo)游穿過商業(yè)街從陶馬迪廣場開始游覽。<div><br><h3 style="text-align: center;"><b><i style=""><font color="#b06fbb">1、陶馬迪廣場</font></i></b></h3></div> 陶馬迪廣場是巴德崗第二大廣場，是組成整個(gè)巴德崗上千年文化歷史長河中的一個(gè)重要部分。 這個(gè)廣場主要有3個(gè)重要的神廟，分別是著名的尼亞塔波拉神廟、拜拉瓦納特神廟及納拉揚(yáng)神廟，均為人文歷史之旅中的必游之地。 尼亞塔波拉神廟——尼泊爾最高的印度教神廟。它建于18世紀(jì)，是一座五層的塔廟，高30多米，供奉著“吉祥天女”。 每層臺(tái)階兩側(cè)都有一組石頭雕像。最強(qiáng)壯的武士（金剛）、大象、獅子、獅身鷲首的怪獸，獅虎女神。據(jù)說每層塔基雕像中所刻畫的神物都比下一層的力大10倍。 導(dǎo)游說登上去能給人以力量 ，我們走上石階，到第五層塔基，俯瞰整個(gè)廣場，廣場周邊的風(fēng)景一覽無余，遠(yuǎn)處山巒疊嶂，近處古建鱗次櫛比，多處古建上撐著木柱，估計(jì)那是2015年大地震后的痕跡。<div><br></div> <p class="ql-block"> 我們繞廟一周，細(xì)看那神廟上的門窗木雕那真的是精美絕倫。</p> <p class="ql-block"> 廣場南邊居民區(qū)發(fā)現(xiàn)一口體量很大的古井，高高的井圈足有半人之高。</p> <p class="ql-block"> 廣場西南角的地?cái)偸讲藞鰟t充滿著濃濃的人間煙火。</p> <p class="ql-block"> 廣場東北角的一個(gè)酸奶店，也吸引了我們的眼睛，60盧幣一杯，用陶瓷杯裝的老酸奶都沒錯(cuò)過，那是這里非常有名的地方特色食品。</p> <p class="ql-block"> 在廣場西北角，穿過一條商業(yè)街，便進(jìn)入陶器廣場。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(176, 111, 187);"><i>2、陶器廣場</i></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 陶器廣場是當(dāng)?shù)厝酥圃臁⒓庸?、晾曬、展示和出售陶器的場所?lt;/p> 在廣場一角堆放著大量的黏土， <p class="ql-block"> 對面是一排手工作坊，男人陶輪上制作，女人則在廣場上翻曬成品，保留著傳統(tǒng)的陶窯和工藝。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)古老的廣場，是陶器的露天博物館和先民制陶活動(dòng)的遺址。</p> 在作坊的一角還有一座象神廟， <p class="ql-block">有一位慈祥的老人在廟中看守。</p> <p class="ql-block"> 我們穿過象神廟后的一條商業(yè)街到達(dá)打塔卓雅廣場。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(176, 111, 187);"><i>3、達(dá)打塔卓雅廣場</i></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 達(dá)打塔卓雅廣場是巴德崗古城三個(gè)廣場中最大最古老的一個(gè)，廣場呈矩形，由四周包圍起來的中世紀(jì)的寺廟和房屋組成。是老王宮的所在地，也是尼泊爾人永遠(yuǎn)的驕傲。</p> <p class="ql-block"> 老王宮前有一對高高的石柱，石柱頂端的蓮花基座上向著王宮的方向坐著一個(gè)小銅人，守望著王宮，這與我們天安門廣場的華表有著異曲同工之義。</p> <p class="ql-block"> 老王宮的正門叫做“黃金門”，是巴德崗最后一位國王拉納吉特·馬拉的作品。黃金門的門框、門頭和頂部的裝飾，全都雕刻精美，用銅質(zhì)鍍金，是尼泊爾銅雕藝術(shù)的代表作，它是通向具有55窗宮庭院的大門。</p> <p class="ql-block"> 55窗宮以55扇黑漆檀香木雕花窗而得名，它位于黃金門東側(cè)。建于1427年，是一座4層磚木結(jié)構(gòu)的宮殿，飛檐下有55窗一體相連的黑漆檀香木雕花窗，雕工精細(xì)，是尼泊爾木雕工藝的代表作。</p> <p class="ql-block"> 而在王宮內(nèi)55窗宮殿外墻邊倒扣著一個(gè)大銅鐘，當(dāng)?shù)厝硕荚谂c它合影，讓我百思不得其解。</p> <p class="ql-block"> 55窗宮東側(cè)是巴特薩拉女神廟，這座石構(gòu)的印度教神廟造型優(yōu)美、精工細(xì)雕。</p> <p class="ql-block"> 從金門進(jìn)入宮殿內(nèi)，宮殿內(nèi)部有許多院落，但都不大。其中有座神秘的女神廟，是宮殿的核心區(qū)域，游客不進(jìn)入?yún)⒂^，只能脫鞋在門口向內(nèi)張望一下，里面金碧輝煌，且不能拍照。</p> <p class="ql-block"> 宮中還一個(gè)庭院中央有一個(gè)大型國王洗澡的露天浴池，裝飾華麗，有眾多的蛇雕。</p> 池中豎起華麗的蛇柱，池子邊緣粗大的蛇身纏繞，小噴水池邊立著高高昂起的蛇頭，在印度教中，蛇被視為有靈性的生物，是水的保護(hù)神。 <p class="ql-block">從宮中出來向西，是國家藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block"> 藝術(shù)館南面是濕婆神廟，又稱帕斯帕提那寺,大約已有3500年的歷史。塔身由紅磚砌筑，四周的雕刻豐富而華美。</p> <p class="ql-block"> 廣場有大量的宏偉的皇宮建筑，古時(shí)國王和他的后宮住在廣場兩側(cè)的建筑中，每當(dāng)有節(jié)日慶典，后宮的妃子們透過兩側(cè)建筑的窗戶就能看到廣場上的情形，而外面的人看不見里面，這種窗戶被稱為“眼窗”。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我們坐在“眼窗”下休息時(shí)，還真偶遇了一場類似慶典的活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 表演者赤著腳，穿著民族服飾，在鼓聲中經(jīng)過王宮，繞著神塔，游走一圈。</p> <p class="ql-block"> 我們置身于那場景中，仿佛穿越了時(shí)光隧道，來到了尼泊爾的輝煌歷史和豐富文化的時(shí)代，走進(jìn)了古老文明的心臟。</p> <p class="ql-block"> 而一對拍婚紗照新人的出現(xiàn)，把我們拉加回到了現(xiàn)實(shí)。</p> <p class="ql-block"> 在巴德崗與巴德崗杜巴廣場停留的時(shí)間雖短，但那質(zhì)樸的紅磚、深栗色的精制木雕，獨(dú)具特色的宮殿、廟宇、佛塔、雕像及古城統(tǒng)一風(fēng)格的建筑，給我們留下了很深的印象。</p><p class="ql-block"> 在巴德崗杜巴廣場古色古香的中餐廳用完午餐，我們將出發(fā)去參觀博達(dá)哈大佛塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"><i>博達(dá)哈大佛塔</i></b></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">博達(dá)哈大佛塔，在加德滿都市中心東側(cè)8公里處的我國西藏與尼泊爾通商的要道上，是尼泊爾著名的古跡之一，也是聯(lián)合國人類文化遺產(chǎn)。這里是尼泊爾藏傳佛教的圣地，俗稱“小西藏”。</p> 走進(jìn)“小西藏”，給人的第一感覺是宏大。那全世界最大的圓佛塔，高38米，直徑100米。 整個(gè)佛塔群像一座小山城，房屋和佛塔之間是一道環(huán)形街道，街一邊是林立的商店與藏傳佛寺。商店中出售的多為佛像或西藏式首飾，而藏傳佛寺傳出的是誦金聲。 另一側(cè)是長達(dá)600米的轉(zhuǎn)金筒，虔誠的信徒，一手拔數(shù)念珠，一手轉(zhuǎn)動(dòng)祈禱輪， 口中誦著經(jīng)文， 沿順時(shí)針方向繞行。 佛塔頂端的經(jīng)幡披向佛寺，走在街道上，經(jīng)幡就在我們頭頂飄揚(yáng)。 第二感覺是莊嚴(yán)，佛塔塔身部分共分 5層，第一層半圓形，第二層為方形，第三層為三角形，第四層為傘形，第五層為螺旋形，每一層都代表著特定的意義。 特別是那方形的塔上四面畫的巨大佛眼，讓人感覺既慈祥又威嚴(yán)。 第三感覺是熱鬧，進(jìn)“小西藏”參觀的人如同趕集，有信眾、各國游客、當(dāng)?shù)鼐用?，一波波絡(luò)繹不絕。 再加上藏傳佛寺前的小廣場有演出活動(dòng)，那強(qiáng)勁的音樂與學(xué)生活潑的舞蹈，讓人感到了熱烈的新年節(jié)日氣氛。 <p class="ql-block"> 我們也入鄉(xiāng)隨俗，手扶摸著轉(zhuǎn)金筒順時(shí)針轉(zhuǎn)了一圈。</p><p class="ql-block"> 接下來時(shí)間是去唐人街自由活動(dòng)，而我們則邀導(dǎo)游帶著去了帕斯帕提納神廟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><i>帕斯帕提納神廟（燒尸廟）</i></b></h1><p class="ql-block"><br></p> 帕斯帕提納神廟是尼泊爾的世界文化遺產(chǎn)之一，尼泊爾最大的印度教神廟，始建于公元5世紀(jì)，是印度教圣地之一，供奉破壞之神濕婆。 因神廟外的巴格馬蒂河畔有六座石造的火葬臺(tái)，則成了尼泊爾印度教徒舉行露天火葬的場所，而中國游客也稱之為“燒尸廟”。 進(jìn)入神廟后導(dǎo)游帶我們走到河口對岸，像是在參觀一個(gè)正常的旅游景點(diǎn)，邊觀看邊講解。 帕斯帕提那原來有六座火葬臺(tái)，上游（以橋?yàn)榻纾┑膬勺腔适屹F族專用，下游的四座是平民百姓使用（現(xiàn)在隨著人口的增多，在下游增加6座），因?yàn)樵娇拷駨R的位置身份越尊貴。 <p class="ql-block"> 導(dǎo)游說，人過世后24小時(shí)一定要將遺體抬到神廟，抬遺者要赤腳。遺體內(nèi)層用白布包裹，表示有創(chuàng)造神保佑，外面用黃色布包裹，表示由保護(hù)神保護(hù)，而神廟內(nèi)由破壞神濕婆在，這樣三神合一就可上天堂了。</p> <p class="ql-block"> 火葬儀式也很簡單，先由家屬把遺體抬到河邊，用圣水為死者洗腳，讓逝者干凈地踏上來生之路，再喝一口圣河水。</p> <p class="ql-block"> 再由家屬抬到火葬臺(tái)旁，在火葬臺(tái)上先用木材壘5層高，然后把逝者放在木材的上面，最后覆蓋一層稻草，由長子點(diǎn)燃進(jìn)行火化。整個(gè)焚化大概要 3-4小時(shí)，這時(shí)逝者的長子會(huì)在河邊將頭剃光，把頭發(fā)恭奉給死者，其他家屬安靜地就坐在一旁看著遺體被大火吞噬，最后當(dāng)亡魂化作青煙，骨灰被掃入巴格馬蒂河。</p> 巴格馬蒂河是尼泊爾人心中的圣河，因?yàn)樗l(fā)源于喜馬拉雅山脈，尼泊爾人相信骨灰順著巴格馬蒂河流匯入印度教的恒河，靈魂可以不用進(jìn)入輪回，直接去往天堂，人生就此結(jié)束，走向新生。 所以在這里很少看到人們悲傷落淚，信奉印度教的尼泊爾人不覺得死亡是一件很可怕的事情，相反他們會(huì)覺得隨著所有的儀式結(jié)束，骨灰流入恒河，逝者的靈魂便可得以解脫重歸自然，從而獲得來世的幸福。 <p class="ql-block"> 現(xiàn)場好像就是一個(gè)很平常的地方，沒有悲傷也沒有沉重。其間有一位自由行的中國游客問我們的導(dǎo)游夜祭在什么地方，原來晚上七點(diǎn)半開始還有活動(dòng)，導(dǎo)游說屆時(shí)在河的這邊大家唱著歌跳著舞并歡呼著，對面則是濃濃燃燒的大火，一河之隔兩個(gè)世界，這對我們來說真的太不可思意了。</p> 在神廟兜留了短短的半個(gè)小時(shí)，讓我們深深感受了他們對待生命結(jié)束的方式很宗教，但其中的意義卻很符合自然。 整個(gè)參觀的過程沒有給我們心里產(chǎn)生負(fù)面的影響，而尼泊爾的交通則讓人搖頭。 平時(shí)從唐人街到神廟來去只需半小時(shí)的車程，碰上晚高峰的我們卻用了近2個(gè)小時(shí)。也真正見識(shí)了加德滿都交警的艱辛，因首都的紅綠燈是擺設(shè)，全憑交警用手揮，紅燈轉(zhuǎn)綠燈一揮就是10分鐘。而紅燈轉(zhuǎn)綠燈的一個(gè)循環(huán)，車早已把半條馬路塞滿，摩托車、汽車混在一個(gè)車道上，望出去烏壓壓一片，但他們都靜靜地等待，沒人按喇叭，且還以微笑的方式與我們打著招呼。在這混亂不堪的交通中顯出的淡定、平和與真摯，這也許就是信仰的力量。<div><br></div><div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><i><font color="#167efb">飛越珠穆朗瑪</font></i></b></h1> 2月24日，天氣晴朗，radiosonde酒店特地為我們提前開放了早餐時(shí)間，豐盛的早餐后，將我們送達(dá)加德滿都國際機(jī)場，機(jī)場雖小，但植機(jī)、安檢都沒拖延，9點(diǎn)30分H9780航班準(zhǔn)時(shí)起飛。 這是一次絕無僅有飛行的體驗(yàn)，當(dāng)飛機(jī)飛越云海，遠(yuǎn)處顯現(xiàn)喜瑪拉雅山的雪峰時(shí)，飛機(jī)上開始出現(xiàn)一陣小小的騷動(dòng)，我與部分乘客一樣，離開坐位到左側(cè)窗口去目睹珠穆朗瑪峰的壯觀之美，用手機(jī)留下永生難忘的瞬間。 在飛越珠峰的瞬間，我們站在云端，凝視著這座宏偉的山峰，仿佛能聽到風(fēng)在雪山之巔輕聲呢喃，感受到世界的靜謐和自然的力量。 這一刻，我們不僅飛越了珠峰，更飛越了自己的想象，這不僅是一次飛行，更是一場親歷偉大之境的旅程。<div><br></div><div>8天7晚的尼泊爾之旅，將是我永生難忘的一次旅程。<br></div>