課件美友 <p class="ql-block">1.為什么學(xué)書(shū)法</p><p class="ql-block">很多人說(shuō)，現(xiàn)在是用鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)的年代還學(xué)什么書(shū)法？學(xué)書(shū)法還有必要嗎？學(xué)了有什么用？針對(duì)這些，是社會(huì)上不會(huì)寫(xiě)書(shū)法之人所說(shuō)的外行話。首先，世界四大文明古國(guó)只有我們?nèi)A夏得以傳承，其它三大文明古國(guó):如古埃及、古巴比倫、古印度都已經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河里灰飛煙滅，出現(xiàn)了斷層，難以延續(xù)，其根本原因就是文字書(shū)寫(xiě)沒(méi)有連續(xù)，導(dǎo)置歷史文化不能相互佐證。而中華的五千多年的文明史能得以傳承至今就是因?yàn)槲覀兊奈淖值玫搅擞欣m(xù)的有規(guī)律的進(jìn)化與發(fā)展，從甲骨文到篆體、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等等，都得以連續(xù)，文字脈絡(luò)清晰，因?yàn)槲淖值目山庾x性，所以在很多考古發(fā)掘出來(lái)文物上的銘文來(lái)反推我們的歷史文化。另外一個(gè)，我們五千多年歷史文明的計(jì)算，就是從哪天有了文字才有了歷史的前端，也就是說(shuō)中國(guó)從哪天開(kāi)始創(chuàng)造了文字開(kāi)始。有了文字就有了書(shū)寫(xiě)，有了書(shū)寫(xiě)就有了法度，這個(gè)法度就是每個(gè)歷史當(dāng)下，老百姓大眾的審美觀，這也就是每個(gè)特定歷史時(shí)期不同書(shū)寫(xiě)字體的特定條件下文字的規(guī)范書(shū)寫(xiě)。規(guī)范的書(shū)寫(xiě)就是書(shū)法，反之就不能稱(chēng)之為書(shū)法。</p><p class="ql-block">所以，學(xué)書(shū)法就是如何進(jìn)行規(guī)范的書(shū)寫(xiě)，在學(xué)書(shū)法的過(guò)程中，如果能博采眾長(zhǎng)，就能寫(xiě)出文字的個(gè)性，這就是很多法帖形成的原因，比如王羲之的天下第一行書(shū)《蘭亭序》顏真卿的天下第二行書(shū)《祭侄文稿》蘇東坡的天下第三行書(shū)《黃州寒食帖》等等這些</p>