<div> 獨(dú)山子大峽谷，獨(dú)庫公路第一景。是經(jīng)過天山雪水億萬年沖刷而形成的神奇峽谷，被稱為“獨(dú)庫秘境，億年奇觀”。</div> 20世紀(jì)80年代末，美籍華人攝影家李元來這里用相機(jī)拍下了獨(dú)山子大峽谷的影象，其作品被《國家地理》雜志作為封面發(fā)表。從此，這個(gè)深藏閨中的大峽谷便廣為國人知曉。 如今，獨(dú)山子大峽谷已成為新疆100個(gè)最美觀景拍攝地之一，成了攝影愛好者的天堂。 <div> 獨(dú)庫公路博物館，在獨(dú)山子獨(dú)庫公路零起點(diǎn)處。是全國唯一一座以公路命名的博物館。</div> 博物館陳列分序廳、城市、歷史、景觀、尾廳5個(gè)部分，再現(xiàn)了獨(dú)庫公路輝煌的筑路史和公路沿線的美麗風(fēng)光。 獨(dú)庫公路北起克拉瑪依市獨(dú)山子區(qū)，南至阿克蘇地區(qū)庫車市，縱貫天山。建成通車后，南北疆路程由原來的一千多公里縮短了近一半。 獨(dú)庫公路，是中國公路建設(shè)史上的一座豐碑。被《中國國家地理》雜志評為“縱貫天山脊梁上的景觀大道”。<br> 獨(dú)庫公路零公里標(biāo)志。每個(gè)從這里出發(fā)的人，都會(huì)在這里留下自己驕傲的身影。 焉耆，古絲綢之路交通要道。玄奘、法顯等高僧和林則徐等名士都曾在此過往駐留，名符其實(shí)的千年古城。 縣城人民廣場四個(gè)碩大的圖騰柱格外引人注目，廣場上擺滿了夜市攤位，了解得知，該縣文旅局為打造旅游“夜經(jīng)濟(jì)”品牌，正在舉辦紅酒燒烤節(jié)活動(dòng)。 廣場一側(cè)的鐵架子上，布滿了各種各樣的美食廣告。山東淄博的燒烤經(jīng)驗(yàn)，不僅帶火了內(nèi)地，也帶火了新疆。 <div> 自駕游回程，再次經(jīng)過新疆巴音郭楞蒙古自治州（簡稱巴州）的若羌縣。幾年不見，若羌縣城變得更好了。</div> 若羌，歷史悠久。其境內(nèi)的樓蘭古城遺址、米蘭古城遺址、小河墓地、神秘的羅布泊等均為國家級文物保護(hù)單位。（圖為若羌縣政府辦公大樓） <div> 再次參觀了樓蘭博物館，進(jìn)一步加深了對若羌?xì)v史的了解。</div> 若羌境內(nèi)的樓蘭古城，曾是絲綢之路上的第一門戶。公元前77年，樓蘭更名為鄯善。從東漢（公元25~220年）起，西域城邦諸小國互相兼并，鄯善以今若羌為中心，先后統(tǒng)一了小宛、精絕、戎廬和且末等國，成為西域綠洲大國之一。 從新疆若羌到青海茫崖，要穿越阿爾金山脈。阿爾金山脈平均海拔3,000-4,000米，山峰高度在海拔5,200-6,160米之間。 阿爾金山是我國面積最大的無人區(qū)，也是國家級自然保護(hù)區(qū)。地域封閉，地貌復(fù)雜，極其荒涼，不過卻是野生動(dòng)物的天堂。 以前從這里走，峰回路轉(zhuǎn)，道路曲曲彎彎、起起伏伏?，F(xiàn)在，隨著高速公路的開通，穿山隧道多了，橋梁多了，路況有了很大改觀。 新疆巴州若羌縣依吞布拉克鎮(zhèn)，地處新疆、青海、甘肅、西藏四省區(qū)交界處，是出入新疆的第二條咽喉要道。2019年從這個(gè)小鎮(zhèn)走過時(shí)，這里還很破舊，遍地泥濘。如今小鎮(zhèn)面貌煥然一新，高速公路也已通車。 離開依吞布拉克鎮(zhèn)，就離開了新疆，進(jìn)入了青海境內(nèi)。 翻越阿爾金山脈最后一道山梁。 茫崖，是青海省的“西大門”。2018年建市。因地處大漠戈壁深處，人跡罕至，被當(dāng)?shù)厝朔Q為中國最孤獨(dú)的城市。 <div> 茫崖是一座因油而生、因油而興的城市。上世紀(jì)50年代后期發(fā)現(xiàn)的冷湖油田，原油年產(chǎn)量一度突破30萬噸，成為當(dāng)時(shí)全國三大油田之一。隨著石油資源逐漸枯竭，茫崖正在努力向旅游資源開發(fā)轉(zhuǎn)型，以求新生。</div> 偏僻的茫崖境內(nèi)，隱藏著不少獨(dú)具特色的小眾景點(diǎn)。艾肯泉便是其中之一。從茫崖到艾肯泉有30公里路程，道路正在拓寬施工，一路坑坑洼洼，塵土飛揚(yáng)，非常難走。 艾肯泉，是一個(gè)常年不斷噴涌熱水的泉眼，因泉水含硫濃度甚高，泉眼周圍和泉水流經(jīng)之處寸草不生。因此被人們稱為“惡魔之眼”。 從高空俯瞰，艾肯泉確實(shí)像似一個(gè)人的“大眼睛”，不過它一點(diǎn)也不可怕，其實(shí)還非常美麗，于是越來越多的人把艾肯泉稱做“大地之眼”、“天使之眼”。（此圖來自網(wǎng)絡(luò)） 1885年，俄國探險(xiǎn)家普爾熱瓦爾斯基在茫崖進(jìn)行了一個(gè)多月科學(xué)考察，在考察筆記中準(zhǔn)確描述和記錄了艾肯泉的存在。 <div> 茫崖“翡翠湖”，時(shí)隔四年再度相逢，容顏未改，美麗依然。</div> “翡翠湖”已成為茫崖、乃至青海的又一張文旅新名片，前來觀賞打卡的人越來越多。 西寧，擁有2,100多年歷史的高原古城，是個(gè)移民城市，移民人口達(dá)百萬之多，是青藏高原人口唯一超百萬的中心城市。 第一次到西寧，比想象中好很多。目光所及，滿目蔥蘢。不愧是“國家森林城市”、“國家園林城市”和“全國綠化模范城市”。 南山公園，位于西寧城南鳳凰山。空氣清新，景色秀麗，是西寧市民休閑觀景的好地方。 進(jìn)入園內(nèi)，百花競放，姹紫嫣紅，頓覺神清氣爽。<br> 鳳凰山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書"河湟引鳳"。相傳南涼時(shí)有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰臺。 由上海援建的鳳凰臺，高30米，似展翅欲飛的鳳凰。白色的風(fēng)帆，象征西寧騰飛。 鳳凰山頂一側(cè)，有一座元代拱北，是一座具有中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的伊斯蘭教傳教士陵寢。其主人是今伊拉克首都巴格達(dá)的宗教學(xué)者、教育家穆圣的后裔。 青海省博物館，收藏各類文物6萬余件，國家一級博物館。 展覽之一：《青海歷史文物展》。展出文物一千余件，展現(xiàn)了從石器時(shí)代至封建社會(huì)晚期青海地方歷史的發(fā)展進(jìn)程。 展覽之二：《青海考古成果展》。通過一件件考古成果，真實(shí)還原青海文明起源、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，全面反映青海厚重深遠(yuǎn)的歷史文化源流。 展覽之三：《青海非遺精品展》，集中展示了青海省國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，讓觀眾了解青海各民族在長期生存發(fā)展中所形成的豐富多樣的地方和民族文化。 展覽之四：《百年青海革命文物展》。意在傳承紅色基因，弘揚(yáng)新青海精神。 西寧市烈士陵園，專為緬懷在青海犧牲的中國工農(nóng)紅軍西路軍烈士而建立。陵園門樓前屹立著7名被捕的紅西路軍烈士群雕塑像，他們戴著手銬腳鐐，威武不屈，大義凜然?；乡澘讨钕饶畹念}詞：“紅軍西路軍烈士永遠(yuǎn)活在我們心中”。 走進(jìn)烈士陵園，牌坊橫梁上“萬古千秋”四個(gè)遒勁有力的大字讓人肅然起敬。 拾階而上，莊嚴(yán)肅穆的烈士紀(jì)念碑高聳眼前。紀(jì)念碑正面鑲嵌著朱德題詞“革命烈士永垂不朽”。 繼續(xù)登高，還有一座橫式紀(jì)念碑，碑正中是徐向前元帥的題詞：“西路軍犧牲烈士的精神永垂史冊”。 陵園最高處，是紅西路軍烈士墓。安葬著當(dāng)年被馬步芳匪軍殺害的、包括紅9軍軍長孫玉清在內(nèi)的840名紅西路軍烈士的遺骨。 烈士墓后面建有浮雕紀(jì)念墻，再現(xiàn)了紅西路軍將士在河西走廊艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷程。 <div> 陵園西側(cè)建有中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館，正在升級改造，謝絕參觀。</div> 西寧東關(guān)清真大寺，位于西寧市中心繁華地段。別看大門不顯眼，卻是青海省規(guī)模、影響都最大的伊斯蘭教寺院。 寺內(nèi)的禮拜大殿極富伊斯蘭特色，可以同時(shí)容納三千多名穆斯林做禮拜。我們?nèi)r(shí)正趕上大殿封閉維修，未能進(jìn)入大殿內(nèi)部參觀。 該寺始建于1380年左右的明洪武年間，后多次遭到破壞，又不斷重修。現(xiàn)建筑于1913年重建，1979年重修。 該寺還是伊斯蘭經(jīng)學(xué)研究的最高學(xué)府。民國以來，該寺培養(yǎng)了一大批伊斯蘭教學(xué)者。甘肅、青海近千座清真寺的開學(xué)阿訇（教長），均由該寺選派或認(rèn)可。 甘肅蘭州已有2,200多年建城史，源遠(yuǎn)流長的黃河文化、絲路文化、中原文化、西域文化在這里交相輝映。今日的蘭州，是西部地區(qū)重要的中心城市。 蘭州是黃河唯一穿城而過的省會(huì)城市。黃河流經(jīng)蘭州152公里，其中城區(qū)段47.5公里。兩山對峙、大河中流，造就了蘭州得山獨(dú)厚、得水獨(dú)秀的城市美景。 蘭州黃河鐵橋，是蘭州人最引以為傲的風(fēng)景。鐵橋由美國工程師滿寶本和德國工程師德羅承建，1909年竣工。1928年，為紀(jì)念孫中山先生而改名“中山橋”。 中山橋是蘭州歷史最悠久的橋，也是萬里黃河上第一座真正意義上的橋梁，被稱為“黃河第一橋”。 中山橋建成以來，經(jīng)歷無數(shù)次冰凌、洪水、地震等自然災(zāi)害和車船碰撞、戰(zhàn)爭炮火等考驗(yàn)，仍堅(jiān)固如初。2009年8月，甘肅省和蘭州市政府，為這座經(jīng)歷百年滄桑、見證了蘭州發(fā)展歷程的大橋舉行了盛大的百年慶典，并立碑紀(jì)念。 隨著時(shí)代的發(fā)展，蘭州市區(qū)已在黃河上架起了十多座美麗現(xiàn)代的大型橋梁，中山橋已完成使命，變成了現(xiàn)在只供行人通行的景觀橋。但人們依然愛它如初，因?yàn)樗缫讶谌肓颂m州的歷史和蘭州人的生活，成了蘭州永恒的記憶。 中山橋北端直通白塔山公園。白塔山樹高林密，曲徑通幽。置身山上，可一瞰蘭州全城風(fēng)物和九曲連環(huán)的母親河。藍(lán)天下的白塔山與黃河鐵橋緊密相擁，構(gòu)成了蘭州城最美的畫面。 <div> 白塔山頂有一座白塔寺。相傳為紀(jì)念元代一位去蒙古謁見成吉思汗而病故于蘭州的西藏著名喇嘛而建。寺中的白塔高約17米，七級八面，挺拔秀麗，是我國古代建筑的杰作。</div> 八路軍駐蘭州辦事處，在紅西路軍失敗后，先后營救出了兩千多名西路軍失散人員，并全部送回延安。周恩來、任弼時(shí)、王稼祥、李先念、毛澤民和胡志明等國內(nèi)外共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人都曾在此居住過。 蘭州南關(guān)清真大寺，建于明洪武年間（1368-1398年），是明清以來蘭州最著名的六大清真寺之一。 南關(guān)大寺不大，但建筑十分精美。高聳的牌門，兩側(cè)相對而立的喚醒樓，布局緊湊和諧，氣勢宏偉莊嚴(yán)，極具建筑美感。 寺內(nèi)的禮拜大殿寬敞明亮，一塵不染。這里是穆斯林向安拉禱告祈福和凈化心靈的地方。 清真大寺門前是南關(guān)民族風(fēng)味一條街。在這里，能吃到蘭州最地道、最大眾的美食，并能最直觀地感受到蘭州當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕? <div> 陜西扶風(fēng)法門寺，中國四大佛教勝地之一。因供奉有釋迦牟尼佛真身指骨舍利而備受尊崇。1987年發(fā)現(xiàn)寶塔地宮，沉寂千年的2,499件大唐國寶面世，更讓法門寺名聲大振。</div> 2010年，經(jīng)國家宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，在寺內(nèi)設(shè)立西北地區(qū)唯一一所漢語系高等佛學(xué)院——“法門寺佛學(xué)院”。本科學(xué)制，另設(shè)三年制研究生班，培養(yǎng)解行并重的優(yōu)秀僧才。 合十舍利塔，是法門寺標(biāo)志性建筑。塔高148米，塔中供奉著世界唯一的釋迦牟尼指骨舍利。 合十舍利塔的造型為雙手合十，表現(xiàn)了佛教的儀式特點(diǎn)、基本理念和人追求和平的基本意愿。在雙手合十造型中，內(nèi)函的唐塔表明了歷史和現(xiàn)代的圓滿融合。 合十舍利塔共六層，分地面及地宮。自下而上，供奉著佛教三身佛（即：法、報(bào)、化三身）各方菩薩等佛教文化景觀造型。 <div> 寺內(nèi)的真身舍利寶塔雄偉壯觀，歷史上曾3次遭受地震危害，毀了建，建了毀?，F(xiàn)寶塔為1988年按照明代樣式重建。</div> 法門寺博物館，展出文物全部是法門寺地宮出土的文物精品，均為唐代皇室文物精華?？戳俗屓舜箝_眼界。 這柄出土于法門寺地宮、金光閃閃的“鎏金迎真身銀金花四輪十二環(huán)錫杖”，長1.96米，重2.39公斤，是唐咸通十四年（公元874年），專門為唐懿宗迎送佛骨舍利而打造，至為珍貴。 陜西省武功縣武功鎮(zhèn)，坐落于八百里秦川腹地。作為武功縣（郡）經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心長達(dá)1,800多年。武功鎮(zhèn)歷史輝煌：是唐太宗李世民的誕生地，華夏農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，大漢忠臣蘇武的故里。有"方圓五公里，上下五千年"之稱謂。 <div> 報(bào)本寺塔座落在武功鎮(zhèn)北，因建在報(bào)本寺內(nèi)而得名。史書記載：唐太宗李世民于隋開皇十八年（公元598年）十二月二十二日誕生于此舊宅。此宅原為唐高祖李淵居所。李世民登基后為報(bào)母恩，舍宅為寺，名曰“報(bào)本”。</div> 報(bào)本寺塔高聳云空，象征唐太宗李世民對母親的一片孝心蒼天可鑒。 <div> 姜嫄，是農(nóng)業(yè)始祖后稷的母親，也是炎黃子孫的圣母。武功古名邰城，是炎帝后裔姜姓的封地。姜嫄系武功人。姜嫄墓位于武功鎮(zhèn)南側(cè)小華山上。墓前磚砌牌坊，光緒丙午年（公元1906年）立。牌坊上“姜嫄圣母墓”五個(gè)大字， 為清陜西督學(xué)使吳大徵篆書。</div> 牌坊背面正中有“母儀邰城”四字，表達(dá)了后人對這位生育了農(nóng)神后稷、造福人類的偉大母親的崇敬與懷念。 姜嫄，是上古三皇中的第三皇炎帝神農(nóng)氏的第四代孫女，是上古有邰國君姜龍的女兒，16歲時(shí)嫁給黃帝曾孫帝嚳為妃。《史記》載：姜嫄出游，在渭河邊發(fā)現(xiàn)巨大足印，好奇，踩足印走過。隨后懷孕生下后稷。據(jù)此傳說，當(dāng)?shù)厝嗽诮獘惸骨暗耐ǖ郎蠈ｉT模擬做出了3個(gè)巨大足印，以引發(fā)游人的美好想象。 走過三個(gè)大腳印，再登上四五十級臺階，就到了姜嫄墓冢。墓冢很大，四周青磚圍砌，并鋪有走道和青石圍欄。墓冢上面草木葳蕤，充滿生機(jī)，實(shí)為一方風(fēng)水寶地。 肅立姜嫄圣母墓前，感念先人教子有方，蔭庇華夏，恩澤萬世，功德無量。 后稷，名棄，姜嫄之子。善種各種糧食作物，被堯帝舉為農(nóng)師，教民稼穡。他倡導(dǎo)的農(nóng)耕文明，使人類結(jié)束了茹毛飲血的游獵生活，奠定了華夏民族“以農(nóng)為本”、“以農(nóng)立國”的根基。功蓋天地，名播華夏，人們尊稱他為"后稷"。 <div> 教稼臺，位于武功鎮(zhèn)東門外。相傳后稷就是在這里教民稼穡，開創(chuàng)了中華民族農(nóng)耕文明的輝煌。后人感念他的功績，將其原設(shè)壇教稼的土丘磚砌成“臺”，名曰“教稼臺”。教稼臺是華夏農(nóng)耕文明源頭所在地的重要標(biāo)識，全國古代農(nóng)業(yè)留存的唯一古跡。</div> <div> 教稼臺為覆斗形狀，與古代糧食量具極為相似，辟四門洞，互相聯(lián)通，寓意一年四季，四周護(hù)欄樁數(shù)為24根，隱含24節(jié)氣，前后臺階均為五級六階，寓意五谷豐登、六畜興旺。臺體西洞門上方“教稼臺”石匾由原國務(wù)院副總理王任重題寫。</div> 武功鎮(zhèn)后稷廣場，傳說這里是古時(shí)祥龍瑞鳳游覽過的地方，是堯舜時(shí)代農(nóng)神后稷開耕試種之處，也是周代后稷苗裔們回歸故里舉行軍祭馬祭的重地。 廣場上置有三闕牌坊、祈年宮，尤其是豎立于廣場四周的后稷、姜嫄、李世明等武功七大歷史名人的雕像，更讓人體味到武功歷史人文的豐厚和優(yōu)秀。 蘇武紀(jì)念館，位于武功鎮(zhèn)龍門村。依山傍水、環(huán)境優(yōu)美。紀(jì)念館整體建筑為仿漢風(fēng)格。特別是仿漢闕門大氣磅礴，完美體現(xiàn)了蘇武“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高貴品質(zhì)和人生風(fēng)范。 <div> 跨進(jìn)大門，是一尊蘇武牧羊的青銅雕像。公元前100年，蘇武（前140-前60年)，奉漢武帝之命出使匈奴，不幸被囚拘。歷經(jīng)19載磨難，忠心不改，不辱使命，其忠貞愛國的精神被后人世代傳頌。</div> 蘇武雕像背后是蘇武紀(jì)念館，里面詳細(xì)介紹了蘇武的生平事跡，蘇武忠貞不屈的愛國情懷和民族氣節(jié)令人感懷。 蘇武紀(jì)念館的牌匾為華國鋒題寫。 紀(jì)念館正中，安放著蘇武的全身坐像。坐像兩邊張貼著“蘇氏世系表”。 紀(jì)念館后門上方的“高風(fēng)亮節(jié)”牌匾，也為華國鋒題寫。 <div> 紀(jì)念館后面不遠(yuǎn)便是蘇武的墓冢。墓前豎有清乾隆年間陜西巡撫畢沅書《漢典屬國蘇公墓》、武功縣令阮曙書《漢典屬國蘇子卿之墓》及民國時(shí)期的《重修蘇武墓門碑》等碑石。英名傳萬世，高風(fēng)昭千秋。蘇武，永遠(yuǎn)是中華民族史冊里一個(gè)閃閃發(fā)光的名字。</div> <div> 美陽關(guān)，位于武功鎮(zhèn)東門外。西漢置關(guān)，是當(dāng)時(shí)西漢都城長安通往西域交通的第一道重要關(guān)隘。凝望雄關(guān)，繁華不再，千年歷史，彈指一瞬，怎不令人感概萬端。</div> <p class="ql-block"> 凡是過往，皆為序章。心懷熱愛，再赴追夢新征程。</p><p class="ql-block"> （部分照片由同行好友提供）</p><p class="ql-block"> （全文完）</p>