一路向西去拉薩

朝東

2024年3月21日，踏上了雖膽怯而一直未放棄的拉薩之旅，此次走的是顛藏線，飛機降落麗江已是晚上8：30以后，只是在機上與麗江的夜景打了個照面。 　　22日早晨起來，發(fā)現(xiàn)我們所住地就在黑龍?zhí)哆叄瑔柫藢в喂皇堑?，去賓館對面的小菜場采購一些水果乘上麗江當?shù)匾晃患{西族大叔所開的大巴開啟一路向西的行程，同行的還有張家港一行的大巴。 　　第一站行駛90公里到達虎跳峽，虎跳峽位于云南省迪慶藏族自治州香格里拉市虎跳峽鎮(zhèn)，分為上虎跳、中虎跳、下虎跳三段。虎跳峽景區(qū)南岸為玉龍雪山，北岸哈巴雪山。受兩岸高山的緊緊束縛，江流入峽后寬僅50多米，最窄處虎豹一躍即過，故名虎跳峽。峽谷在金沙江上游，全長17千米，迂回道路25千米，峽谷垂直高差3900多米，是世界上最深的峽谷之一。 聽了田雞的話，說是上下只有50米，不用花錢乘電梯，事后證明戶外行的田總和我們的認知不是一個層面的。 離開虎跳峽，汽車到達香格里拉已是下午兩點多鐘，去了代表地獨克宗，公元676-679年，土蕃在這里的大龜山頂設(shè)立寨堡，名“獨克宗”，一個藏語發(fā)音包含了兩層意思，一為“建在石頭上的城堡”，另為“月光城”。后來的古城就是環(huán)繞山頂上的寨堡建成的。位于獨克宗古城龜山山頂?shù)摹褒斏焦珗@”，并非僅是一處景點，更是一種心靈的凈化與信仰的交融。這里的“龜山大佛寺”與巨型轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不僅讓人們領(lǐng)略到古老傳統(tǒng)的魅力，更是一種精神寄托與宗教體驗的空間（記入吉尼斯紀錄的經(jīng)筒是世界上最大經(jīng)筒之一）。獨克宗古城是中國保存最好、最大的藏民居群之一，迄今已有1300多年歷史。整個古城建筑依山勢而建，路面起伏不平，許多歲月久遠的舊石頭就著自然地勢鋪就而成，有的石頭上還殘留著些馬蹄印，那是當年的馬幫給時間留下的信物。也是當年茶馬古道上的重鎮(zhèn)之一，也是馬幫進藏去的第一站。歷來為滇、川、藏茶馬互市之通衢。尤其是清乾隆、康熙年間，獨克宗成為滇藏貿(mào)易的非常重要的一個集市，境內(nèi)礦業(yè)興旺，四方商賈云集。值得一提的是，獨克宗還是滇川藏結(jié)合部民族文化交流的窗口。雖有部分重修，但藏族風情還是突顯。香格里拉這個名字最早出現(xiàn)在美國小說家詹姆斯·希爾頓于1933年出版的小說《消失的地平線》中，其中所述的“太陽最早照耀的地方，人間最殊勝的凈土”，便是香格里拉，是理想中的烏托邦進而引發(fā)關(guān)注。香格里拉海拔3459米，團隊兩個蘇州嬌娘已感不適，開始吸氧。 到達巴拉格宗賓館已是晚上8：30，晚上不知道，早晨起來才發(fā)現(xiàn)賓館座落于懸崖峭壁的谷底，有點小恐懼。 3月23日早餐后步行去巴拉格宗景區(qū)門口乘景區(qū)內(nèi)中巴車游玩巴拉村。因董卿朗讀者里的斯那定珠個人用了10年修建出山的路，用掉幾千萬而破產(chǎn)，也因此地圖上有了這個地名。景點囊括了雄奇的香格里拉大峽谷景觀、壯麗的格宗雪山風光、傳承千年的圣潔原鄉(xiāng)巴拉村、神圣的千年鳳凰菩提樹、天然而成的香巴拉佛塔，同時不乏濃郁的藏民族風情。巴拉村的房屋建筑是非常獨特的純藏式土墻碉樓。墻厚樓高，底層作畜廄，二層作伙房、宿舍、倉庫，三層為佛堂和客房，屋頂插著風馬旗，屋頂平臺設(shè)一煨桑臺。巴拉村處于海拔2900米的緩坡上，有利于雨雪淋下以便減輕對房屋的壓力，碉樓式有利于收打青稞和每天的煨桑。這種高原坡頂式和河谷碉樓式完美結(jié)合的建筑風格在香格里拉是獨一無二的一種藏式建筑。這是一座1300多年歷史、寧如世外桃源般古樸而寧靜的古村落。 沿著金沙江，路過三江并流，（三江并流是指發(fā)源于青藏高原的金沙江、瀾滄江和怒江三條大江在西藏自治區(qū)、四川省、云南省境內(nèi)自北向南并行奔流170多公里，穿行在橫斷山脈的崇山峻嶺之間，形成世界上罕見的“江水并流而不交匯”的奇特自然地理景觀。）三大江穿越過橫斷山脈后相互揖別，長江來了個120度大轉(zhuǎn)彎折向東北方向行進，分別流經(jīng)四川盆地、長江中下游平原注入太平洋東海，瀾滄江經(jīng)老撾、柬埔寨、越南注入太平洋南海，怒江經(jīng)緬甸注入印度洋安達曼海，各自成了中國、中南半島、緬甸的母親河（之一）。到達海拔3600多米飛來寺，首次有了高反的癥狀。住在觀景梅里雪山最高峰卡瓦格博峰賓館房間里，想看日照金山，只可惜預(yù)報明天是個陰雨天只能留有遺憾了。 　　3月24日日照金山?jīng)]看見，早晨出發(fā)時飄著雪花，沿著瀾滄江進入藏區(qū)，到達鹽井，參觀芒康縣千年古鹽井，芒康鹽井古鹽田已有1300年歷史，位于西藏芒康縣鹽井鎮(zhèn)瀾滄江東西兩岸，是我國唯一保持完整最原始手工曬鹽方式的地方，鹽井的鹽田在結(jié)構(gòu)和制鹽方法上保留了傳統(tǒng)的風格，包括使用木柱支撐的鹽田、從鹽井中抽取鹵水、以及將鹵水倒入鹽田中曬干的過程，當?shù)厝耸褂霉爬系姆椒ㄖ汽}，挖鹽井、造鹽田、曬鹽鹵、收鹽粒等步驟，這種制鹽方式體現(xiàn)了人類與自然環(huán)境的和諧共存。芒康縣鹽井的鹽因其獨特的制作工藝和歷史價值而被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鹽井鹽田由于產(chǎn)鹽而得名，鹽井藏名為“擦卡洛”，“擦”意為鹽，就是生產(chǎn)鹽的地方。分處于瀾滄江東西兩岸的納西村、上鹽井村和加達村，是這里主要的產(chǎn)鹽地。密密麻麻的鹽田里，曬鹽女勞作中影影綽綽的身影，也成了一道獨具風情的人文風景線。從高處俯瞰，鹽田依著河谷山勢的大曲線，呈方格棋盤般整齊排列著，層層疊疊，呈現(xiàn)出五彩斑斕的炫目色塊。鹽井所產(chǎn)的鹽因為土質(zhì)的不同顏色分紅、白兩種，加達村兩岸地勢低緩，鹽田較寬，鹽為淡紅色，紅鹽因采鹽高峰期多在3-5月，而此時又是桃花盛開的季節(jié)，因而俗稱“桃花鹽”。紅鹽產(chǎn)量較高、價格低，這里的百姓一般是用紅色的鹽喂牲口，而白鹽則作為食用鹽。瀾滄江邊搭建的這些土木結(jié)構(gòu)的平臺就是鹽田。順著鹽田之間的小道下坡，鹽水井就挖在江邊。在加達村，連片的鹽田充滿生機，不時可以看到村民在鹽田里勞作。他們用抽水機將江邊鹵水井里的鹵水，抽到沉淀池初步過濾，再引入自家鹽田。在這之前，婦女們都是每天背著30多斤中的木桶來回幾十次甚至上百次。一般情況下，春夏風高日烈，曬鹽最多只需一兩天就能好；秋冬日薄風寒，曬鹽則需四五天。曬好后鹽田里就凝結(jié)了一層厚厚的結(jié)晶鹽，然后用木刮刀輕輕刮攏這層晶體，再裝到竹背簍里瀝干水分，她們就得到了大自然饋贈的財富。每塊鹽田都是由崖壁、木質(zhì)鹽臺和支撐木構(gòu)成，鹽臺上再鋪上一層細細的沙土。這樣鹵水向上可以蒸發(fā)，向下可以滲透，簡單卻非常實用。鹽田下面的鐘乳晶鹽千姿百態(tài)，置身其中，仿佛進入了水晶宮。支撐鹽棚的木料被經(jīng)年累月地使用，鹽水滲透木料在其表面凝結(jié)成一層厚厚的晶體，陽光下璀璨生輝。中午特色藏青稞面，唱著歌兒的服務(wù)員穿梭于餐桌之間，不停的給每個伸出來的空碗加面，比賽誰吃的碗數(shù)最多，最高紀錄是75碗，其實每碗只有一筷子或兩筷子面，但氣氛熱鬧非凡。這個店上過央視，是《舌尖上的中國》、《走進西藏》、《遠方的家》等拍攝之家。下午過芒康縣城從214轉(zhuǎn)318國道，下午翻越雪山一路美景到海拔2600米的如美住宿，晚餐地鍋雞慶祝進藏。 3月25號早餐7點1樓大廳，8：30出發(fā)，全程300公里，翻越覺巴山，到達東達山，踏上了人身顛峰海拔5130米，中午左貢吃菌菇火鍋，下午天路72拐，走過人生所有彎路，從此進入坦途。今天行駛在海拔4000左右高海拔區(qū)，越雪山，爬行盤山公路，體驗318為什么成為老司機的挑戰(zhàn)。入住八宿多拉神山溫泉大酒店，海拔總算低了下來3200米左右。 3月26，從瀾滄江來到怒江邊，前往波密。路上因海拔4500米左右，有積雪、冰川，路途時有狹窄，行駛緩慢，甚至有停留。到達上然烏湖已經(jīng)12點多了，然烏湖位于西藏自治區(qū)昌都市然烏鄉(xiāng)，海拔3850米，面積約22平方公里，然烏湖是是一個美麗的高原湖泊，為藏東第一大湖。然烏湖是由于山體滑坡或泥石流堵塞河道而形成的堰塞湖。然烏湖緊臨318川藏公路，湖畔有雪山，冰川，森林，湖水向西傾瀉（是唯一向西流的河流）形成西藏著名河流雅魯藏布江重要支流帕隆藏布江的上源之一。上午上然烏湖，然后中、下然烏湖，湖面仍有部分被冰雪覆蓋沒有融化，大部分已經(jīng)融化的然烏湖碧藍清澈如鏡，湖邊的雪山、綠柏在水中映出倒影，四周群山環(huán)繞，風光旖旎。雪域高原的湖水、冰雪、森林彼此相依相偎，像走入夢幻之境，如詩如畫。中餐麗江排骨火鍋，餐后沿著帕隆藏布江去往波密，入住波密桃源名舍酒店，全程220公里，波密又是-個仙境般的存在，周圍雪山環(huán)繞，白云穿梭其中，帕隆藏布江穿城而過，美不勝收。過了昌都區(qū)，波密已是林芝地區(qū)，帕隆藏布江匯入雅努藏布江流經(jīng)印度、孟加拉國最終注入印度洋。 3月27早餐后，驅(qū)車30公里到達波密桃花溝秘境古通村。古通村人少景美，桃花盛開在房前屋后，起伏的村落建筑讓這里的春色更有層次。在古通村桃林背后便是高聳入天的波密冰川，隨手一拍就能拍到冰川與桃花同框的美景。中餐有著濃郁藏族特色環(huán)境和餐食，下午經(jīng)過通麥大橋，有人說”如果你不經(jīng)過通麥，你就不知道川藏線的難度”，在通麥特大橋建成之前，它曾被認為是”死亡之地”，這里的天地之險，讓路過的人們生與亡只在一瞬間，但是當通麥特大橋建成后，人們進入西藏變得更加容易和安全。通麥特大橋，位于西藏林芝市波密縣通麥鎮(zhèn)，跨越易貢藏布江，是川藏公路的“咽喉工程”。通麥特大橋是一座獨塔單跨鋼桁架懸索橋。橋長256米，寬12米。主塔高59.5米，結(jié)構(gòu)形式在中國很少見。通麥特大橋在2012年9月開始動工，在2015年12月正式通車。大橋建成后，可抵御8級地震和百年難遇的大風洪水。當我們想到西藏，我們可能會想到“布達拉宮殿、珠穆朗瑪峰、雅魯藏布江、納木錯、林芝”等等的山脈、湖泊、冰川和森林。但是在通麥特大橋還沒有建成之前進藏，有一處地方讓所有的跑川藏線的司機都心中一顫的地方，就是通麥，通麥甚至有“通麥墳場”之稱，海拔僅有1800米的通麥，降水極其豐富，山體土質(zhì)疏松，號稱“亞洲第二大泥石流群”，一旦遇到風雨或者冰雪融化，極易發(fā)生高山落石、泥石流和塌方，一年各種地質(zhì)災(zāi)害累積300多次，被戲稱為“世界公路病害的百科全書”。通麥大橋是川藏公路南線318國道著名通麥天險路段上的咽喉工程，在同樣的位置分布著不同歷史時期的三座跨江大橋（第一座通麥大橋：1950年代修建，2000年易貢湖大潰壩沖毀它（遠在墨脫縣背崩鄉(xiāng)的雅江解放大橋也被沖毀）。第二座通麥大橋：2013、2015年連續(xù)出故障。通麥三橋：現(xiàn)在通車的那座橋。原來的兩個已經(jīng)暫停機動車通行?，F(xiàn)在這三座橋都成了通麥風景的一部分。到達魯朗小鎮(zhèn)用晚歺，小鎮(zhèn)石鍋雞又是一處上榜央視30年石鍋雞傳承老店，由于胃腸道不適，買了兩個小饅頭吃下以補充體力。西藏林芝魯朗小鎮(zhèn)，被譽為“東方小瑞士”，是一個充滿著藏族風情和寧靜神圣氛圍的旅游小鎮(zhèn)。魯朗一詞在藏語中意為龍王谷和神仙居住的地方。平均海拔為3300米，318國道貫穿其中，魯朗位于一片茫茫的原始森林中，魯朗擁有豐富多樣的自然景觀，如色季拉山埡口南迦巴瓦峰觀景臺、魯朗林海、田園風光、高山牧場、貢措、拉月溫泉等。飯后翻過色季拉山，色季拉山口是西藏林芝縣東部與中西部的分界帶，是尼洋河流域與帕隆藏布江的分水嶺，為川藏公路南線所跨越。登臨海拔4728米處的山口可觀日出、云海、無際的林海和遠眺南迦巴瓦峰，只是我們到時飄著雪花，只蒙朧遠眺南迦巴瓦峰峻美的雄姿。入住林芝盛德酒店，全程230公里。今天一天很萎靡不振，昨晚開始上吐下瀉，折騰一夜，不知高反還是吃壞東西。 3月28日，早餐后賓館門口總算見到了日照金山，美麗非凡，轉(zhuǎn)瞬即逝。被喜馬拉雅山脈、念青唐古拉山脈和橫斷山脈包圍的林芝是此行的倒數(shù)第二站。雅魯藏布江流經(jīng)此地，形成了氣勢磅礴的雅魯藏布江大峽谷，9點出發(fā)雅魯藏布江大峽谷，雅魯藏布江峽谷是世界上最大、最深的峽谷，由于高峰和峽谷咫尺為鄰，幾千米的強烈地形反差，構(gòu)成了堪稱世界第一的壯麗景觀。雅魯藏布江大峽谷是青藏高原上最大的水汽通道，據(jù)說雅魯藏布大峽谷是喜馬拉雅山運動和江水的沖刷形成的，雅魯藏布江大峽谷以其深度、寬度名列世界峽谷之首。沿雅魯藏布江大峽谷、以南迦巴瓦峰為中心，是西藏東南季風型溫性冰川發(fā)育的一個中心，這是由于雅魯藏布江水汽通道輸送印度洋暖濕水汽導致的結(jié)果。雅魯藏布江是藏族人民心中的天河，雅魯藏布江大峽谷以高、壯、深、潤、幽、長、險、奇、秀等特點成為世界上最險峻、最壯觀的峽谷。峽谷兩邊遍地含包待放的桃花古樹，索松村位于雅魯藏布江北岸，與南迦巴瓦峰僅一江之隔，每當桃花盛開，數(shù)以萬計的野桃樹一同開放，一定蔚為壯觀。盛放的桃花，與白雪皚皚的雪山、綠盈盈的雅江水交相輝映，想著定是美絕人寰。只可惜由于氣溫影響，景區(qū)司機師傅說今年推遲了一周盛放期。站在索松村邊山崖處眺望，可將峽谷、藏寨、雪峰等景色盡收眼底。索松村猶如被雪山和桃花包裹起來的世外桃源。徒步索松村，滿眼的桃花含苞待放在剛吐出綠芽的小麥地中，映襯著被藍天氳染成淡藍色的雪山，仿若穿行在一幅濃墨重彩的油畫當中。遠眺僅次于珠峰的南迦巴瓦山峰，心中充滿神圣和震撼。因索松村的挑花未完全盛開，回林芝的途中去了嘎拉桃花源看桃花，最終心滿意足而歸。林芝古稱“工布”，藏語音譯為“尼池”，寓意為“太陽寶座”，地處西藏東南部，素有“西藏江南”“雪域明珠”等美稱。內(nèi)與拉薩、山南、那曲、昌都相鄰，與云南毗鄰，外與印度、緬甸接壤，平均海拔3100米，林芝給大家留下了舒適，富裕的觀感。 3月29號，7點早餐、退房，8點上車出發(fā)離開林芝，120公里到達巴松措，巴松措又名措高湖，藏語中是"綠色的水"的意思，湖面海拔3700多米，雖位于林芝地區(qū)遠離城鎮(zhèn)的高峽深谷里，但它卻以其林木繁茂和群山聳立中的一池碧水而聞名遐邇，小島上有唐代的建筑措宗貢巴寺，是西藏有名的紅教寧瑪派寺廟，建于唐代末年，為土木結(jié)構(gòu)，上下兩層，殿內(nèi)主供彌勒佛、千手觀音和金童玉女，是紅教的一處著名神湖和圣地。巴松措景區(qū)集雪山、湖泊、森林、瀑布、文物古跡、名勝古剎為一體，有著“小瑞士”美稱。下午1點車上集合出發(fā)去拉薩，途中司機師傅休息時，去了天然溫泉泡腳。到達拉薩賓館，放下行李出來找吃食，慢慢踱步來到布達拉宮廣場東門附近的一家小食店，吃了碗粥和兩個蔬菜小籠包，趕在布達拉宮晚上9：00至11：00亮燈而夜觀布達拉宮，排隊安檢進門長達50米，夜幕下亮燈的布達拉宮更顯莊重和壯麗，它散發(fā)著一種神秘的韻味，仿佛在訴說著千年的故事。 3月30日，9點大廳集合出發(fā)大昭寺，由導游事先聯(lián)系好的講解員接待引導。據(jù)說大昭寺創(chuàng)建于吐蕃王朝松贊干布時期。松贊干布為了安置他的兩個妻子文成公主和尼婆羅(今尼泊爾)尺尊公主帶去的兩尊佛像，決定興建佛寺神殿?！案鶕?jù)文成公主的建議，用白山羊馱土填平臥馬錯湖，就地興建佛寺。公元647年，建成“惹薩珠囊”，意為“白山羊馱土幻顯寺”，即大昭寺?！叭撬_”一詞也漸漸在九世紀前期演變成“拉薩”，意為“佛地”、“佛土”。現(xiàn)有建筑面積約為21500平方米，是一千多年前的唐代遺物，殿內(nèi)中心部分仍保持原來式樣。主殿覺拉康殿內(nèi)主供文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲時等身像。這尊像原先供奉在拉薩小昭寺內(nèi)(小昭寺由文成公主親自督建，就在大昭寺附近，現(xiàn)寺已毀。)，松贊干布死后，謠傳唐要出兵取回佛像，藏民將它藏在大昭寺的一間密室里。公元710年金城公主進藏，唐蕃和好，又把這尊佛像搬出來供在大昭寺正殿內(nèi)。二層配殿內(nèi)，供有松贊干布、尺尊公主、文成公主的塑像。殿堂及四周回廊間繪滿壁畫，其中《文成公主進藏圖》、《大昭寺修建圖》等，其中對于松贊干布頭頂還有一顆小腦袋的形象眾說紛紜，個人認為是為自己的領(lǐng)袖地位而神化自己所做出的表象。大昭寺前的圍墻內(nèi)，保存著唐蕃舅甥會盟碑。會盟之后，唐朝又派大理寺卿劉元鼎為傳使，隨論納羅入蕃，在邏些(拉薩)設(shè)盟壇。碑文追述唐蕃歷史，強調(diào)了文成、金城嫁給吐蕃贊普的舅甥姻緣關(guān)系，記述了會盟經(jīng)過，碑身雖略有風化，但所刻漢文藏文尚能辨認。大昭寺內(nèi)還珍藏著兩幅明代刺繡的唐卡，即卷軸畫。由于拉薩氣候干燥，雖經(jīng)五百多年而仍色澤鮮艷，保存完整。大昭寺門前還有一塊乾隆年立的痘碑，叫做《勸人種痘碑》（當時西藏天花流行，藏人十分害怕，一發(fā)現(xiàn)此病，就把病人趕到山野巖洞不管不問，任其死亡。駐藏大臣和琳特地命人在藏北草原上修建幾間平房，撥給口糧，派士兵守衛(wèi)護理，安置天花病人，使不少人痊愈生還。駐藏大臣還嚴諭前后藏，痘疹不是不治之癥。并勸令班禪和達賴以后照此辦理，捐給口糧，作為定例，事后刻石樹碑，稱為痘碑）。大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。大昭寺已有1300多年的歷史，有著“圣地”之譽，與這座佛像有關(guān)，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身叩頭的深深印痕（據(jù)說信徒終身要叩滿10萬個等身頭），萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。而寺內(nèi)信徒和游客擁擠著一點點向前挪動，通過壁畫和佛像了解大昭寺的歷史和藏教的發(fā)展史。下午1：30出發(fā)去了海拔高度4998米羊卓雍措打卡。因海拔高，風大溫度低，打卡完又用2小時趕回。途中休息暫停地，有藏民有償提供藏獒和牦牛供游客拍照。 3月31日，9.50西藏郵局集合，由講解員帶領(lǐng)分兩組進入布達拉宮。布達拉宮是藏傳佛教的重要圣地和西藏最著名的標志性建筑之一。它始建于公元7世紀，最初是由吐蕃王朝的贊普松贊干布為迎娶唐王文成公主而建造。經(jīng)過多次擴建和修復(fù)，特別是1645年五世達賴喇嘛時期的大規(guī)模重修，布達拉宮形成了現(xiàn)在的規(guī)模和格局，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統(tǒng)治中心。布達拉宮共擁有大小房屋約有1000間（具體多少房間仍沒準確數(shù)據(jù)），是世界上海拔最高的宮堡式建筑群之一。整個建筑群依山而建，氣勢恢宏，分為三個主要部分：雪老城、白宮和紅宮。雪老城位于山下，象征著世俗的世界；白宮是達賴喇嘛生活、起居和處理政務(wù)的場所，共有七層。五世達賴去世后，為安放靈塔，宮廷總管第巴·桑結(jié)嘉措繼續(xù)擴建宮殿，形成紅宮。紅宮是供奉歷代達賴喇嘛靈塔和佛像的地方，采用了曼荼羅布局。五世達賴因成就至偉而靈塔最是宏偉。布達拉宮的建筑風格獨特，整座宮殿具有藏式風格，外觀13層，實際只有9層。由于它起建于山腰，大面積的石壁又屹立如峭壁，使建筑仿佛與山崗融為一體，氣勢雄偉。墻體色彩寓意深刻，白色象征大慈大悲的觀世音菩薩，代表慈悲和平，紅色象征大智大悟的文殊菩薩，代表智慧，黑色象征大力大勇的金剛手菩薩，代表嚴肅、嚴厲，也與驅(qū)除邪惡有關(guān)。金色象征至高無上的權(quán)利和當時政教合一的政治地位，也被視為尊貴和權(quán)利的象征。墻面是牛奶加白糖粉刷而成，其中阿嘎土和白瑪草是重要墻體原料，墻內(nèi)注有鐵汁。宮內(nèi)珍藏著大量的佛教文物和歷史遺跡，包括珍貴的唐卡、佛像、經(jīng)文等。它不僅是西藏的政教中心，也是藏民心中最為神圣的場所。不遠的藥王山海拔3725米，山形奇特，五世達賴時期，開始組織各地僧醫(yī)在此學習，整理西藏醫(yī)藥學等，以后逐漸發(fā)展為藏醫(yī)學院“門巴扎倉”。因具有宗教性質(zhì)，也稱藥王廟。藏傳佛教中，藥王是釋迦牟尼佛的一個化身，相傳能醫(yī)治百病。從吐蕃王朝時代西藏民間出現(xiàn)藏醫(yī)算起，藏醫(yī)學已有1000多年的歷史。公元七世紀，文成公主唐蕃和親時，除帶來大唐漢文化，還有《醫(yī)學大全》。后來的唐朝金城公主又帶來了醫(yī)書《月王藥診》。從此，中醫(yī)的一些理論和方法逐步融匯到藏醫(yī)學之中。上世紀六十年代以后，原屬于藥王廟的藏醫(yī)學院合并到“門孜康”，成為現(xiàn)在的藏醫(yī)院。藥王山與布達拉宮所在紅山原為一體，公元八世紀，吐蕃贊普赤德祖贊在紅山和藥王山之間修造了三座大白塔。一些虔誠的信仰者慮及神脈被斷，便用長長的經(jīng)幡將兩山牽連在一起，五彩紛飛在城市高空中飛揚，成拉薩一道亮麗的風景。1995年修建布達拉宮廣場?；謴?fù)“巴噶林”三座古老白塔，即紅山白塔，過街塔和藥王山白塔。昔日的拉薩門戶過街塔在原址復(fù)建，既方便交通又維系了神山的脈絡(luò)，也成為布達拉宮雄偉建筑的一個有機組成部分。布達拉宮還被譽為“世界屋脊上的博物館”，收藏著大量珍貴的歷史文物，傳頌著吐蕃王朝的輝煌事跡。已成為世界各地游客向往的旅游勝地，讓人們共同領(lǐng)略這雪域圣殿的神奇魅力。 西藏之行，滇藏公路是入藏公路中海拔最低的，古時的茶馬古道走的就是這條線。沿途氣候溫和濕潤，林木繁茂，景色秀麗。三江逶迤穿越高山峽谷，山高谷深，公路落差很大，一天之內(nèi)便可經(jīng)歷四季不同的氣候與風光。，百芒雪山洪拉山哈巴雪山玉龍雪山穿越橫斷山脈，又縱穿金沙江、瀾滄江和怒江的三江并流，歷經(jīng)帕隆藏布江到雅魯藏布江，在四個緯度之間的水平氣候帶與垂直氣候帶之間，交錯成為了最迷人的旅行路線之一。整條線路貫穿山嶺、冰川、峽谷、河湖等多種地理元素，一路走過，長空寥廓，山高水長，瀟灑自在，在三大板塊的共同作用下遍布著大起大落、縱橫交錯的地貌特征，或斷裂沉陷為谷為壁，或擠壓成山成嶺。同時，喜馬拉雅—橫斷山帶又處于低緯度區(qū)域，多種氣候帶錯落分布，導致了峽谷、森林、草原、雪山垂直并存，交相輝映。所到之處，無一不是動人心魄的異域神貌。一路行來，團隊成員友好相處，安全愉快的渡過高原行程。于4月1日乘拉薩航班經(jīng)停成都安然返回虹橋機場，此次行程圓滿結(jié)束。

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一路向西去拉薩

朝東