<p class="ql-block">什么是棟？什么是梁？</p><p class="ql-block">——古建筑知識(shí)學(xué)習(xí) 之十一</p><p class="ql-block">許致勃</p><p class="ql-block">我們經(jīng)常說“棟梁之材”，稱贊國(guó)家、家庭和團(tuán)隊(duì)中不可或缺的骨干人才為“棟梁之材”。</p><p class="ql-block">“棟”和“梁”在古代建筑中關(guān)系密切，我們可以通過一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻來理解，如果把一座房子想象成一個(gè)人。梁就像是人的肩膀，是橫向的、用來承擔(dān)重量的。棟就像是人的脊柱，是縱向的、最核心的支撐結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">下面我們來詳細(xì)解釋：</p><p class="ql-block">梁是水平（與房屋寬）橫向垂直的構(gòu)件。它架在柱子或其他支撐物上，承托著它上方的整個(gè)屋架和屋頂?shù)闹亓?，其的主要作用是“承重”。?jiǎn)單說：梁是橫向的“擔(dān)子”，負(fù)責(zé)扛住屋頂，所以在陜西長(zhǎng)安 一帶稱其為“擔(dān)子”。它上方還可以有“二擔(dān)子”。</p><p class="ql-block">棟，方向與房屋的進(jìn)深垂直與房屋的寬的方向平行的構(gòu)件，與屋脊平行。位于屋頂?shù)淖罡唿c(diǎn)，也就是屋脊所在的位置。它是整個(gè)屋頂結(jié)構(gòu)的最高、最核心的骨架。</p><p class="ql-block">也叫作正脊檁，它是承托屋脊的那根最重要的檁條。也叫脊檁是架在梁上用來直接承載椽子上頭的構(gòu)件。因?yàn)槲挥谧罡咛帲庞辛恕昂古３錀潯保〞训搅藯?，形容書多）這樣的詞語。長(zhǎng)安地區(qū)把這個(gè)“棟”稱為“梁”。人們說“上梁”就是把中間那根脊檁先大概擱著，等親朋在蓋房的時(shí)候來慶賀，先把祖先敬奉好，然后再在鞭炮聲中把他安裝好。</p><p class="ql-block">下面的四椽房圖片是從網(wǎng)上下載的，圖中的的標(biāo)記特作補(bǔ)充解釋。</p><p class="ql-block">最上邊的“脊檁”就是我們所說的“棟”；三架梁、五架梁即是我們所說的“梁”，長(zhǎng)安人叫“擔(dān)子”。“脊枋 ”長(zhǎng)安人叫“隨檁枋”，五架梁（大擔(dān)子）下面的“隨梁”長(zhǎng)安人叫做“隨梁枋”?！叭芰骸遍L(zhǎng)安人叫做“二擔(dān)子”。弄清楚這個(gè)圖你就知道什么是棟？什么是梁了。</p><p class="ql-block">所以，“棟梁”這兩個(gè)詞合起來，就完美地概括了一個(gè)建筑中最核心、最重要的水平和垂直支撐結(jié)構(gòu)，從而引申成不可或缺的骨干人才之意，成了“棟梁之材”這個(gè)詞語的來歷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">你知道古建筑中的牛腿嗎？</p><p class="ql-block">古建筑中的牛腿——古建筑知識(shí)學(xué)習(xí)之十</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牛腿，也被稱為“斜撐”或“撐拱”，是南方古建筑中常用的一個(gè)構(gòu)件。它的起源與斗拱有很大關(guān)系，在漢代的陶樓檐柱上就安設(shè)有撐拱，因?yàn)樗B接支撐平座或檐下梁枋，所以很多學(xué)者認(rèn)為晚期建筑的牛腿也是斗拱的一種變異構(gòu)件。根據(jù)其粗壯的形態(tài)，因?yàn)樾嗡婆Ｍ榷妹械牡胤接纸旭R腿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牛腿位于柱身或墻身上，從一個(gè)垂直面向外懸挑而出。主要功能是支撐懸挑出來的構(gòu)件，比如支撐屋檐、挑廊、陽臺(tái)的枋木或檁條。它是一個(gè)“懸臂托架”。 其結(jié)構(gòu)意義在于“承托”出挑的荷載。例如下面兩張圖片，左邊外面有繪畫看著更原始，右邊帶雕刻更精致更美觀，但是其支撐作用還是不難看出來（對(duì)比這兩幅圖可以作為牛腿的發(fā)展圖解）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牛腿，實(shí)際上是一個(gè)單獨(dú)的支撐，跟柱梁的形態(tài)多為直角三角形或者直角梯形的塊狀或塊狀組合，非常厚實(shí)、立體感強(qiáng)。 因?yàn)樗枰惺芨蟮南蛳录袅?，所以用料比雀替更粗壯，從柱身向前伸出的距離也更遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨著牛腿主要功能的淡化，裝飾功能起到主要作用，牛腿和雀替也越來越難以區(qū)分，例如上圖，左右兩邊如果單獨(dú)使用就是牛腿，如果嵌在柱頭上成左右對(duì)稱，則又是一副雀替。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面這幅圖看著像雀替，因?yàn)樗勺笥覍?duì)稱著應(yīng)用，但是它好像沒有承受多大的負(fù)重，完全是個(gè)裝飾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牛腿主要流行于中國(guó)南方地區(qū)的明清民居、園林和宗祠建筑中。 它從簡(jiǎn)單的功能性構(gòu)件，逐步發(fā)展為建筑部位上最重要的裝飾部件之一。雕刻題材極為廣泛，包括人物故事、神仙動(dòng)物、山水樓閣、吉祥紋樣等，技藝精湛，堪稱立體木雕的典范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">參觀古建筑時(shí)看什么？第三部分（佛塔、石窟的風(fēng)格、工藝、用材）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 例如佛教的佛塔，現(xiàn)存遺留最多的是佛窟、佛塔。由于佛教最早由西域經(jīng)河西走廊傳入我國(guó)，西北新疆，甘肅遺存下來的石窟、佛塔較多，以后逐漸發(fā)展擴(kuò)展到大江南北。最早原來印度的佛塔造型基本模仿印度佛塔，為覆缽式，就像一個(gè)圓墳形，上面安置一個(gè)剎桿和相輪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 傳入中國(guó)后，結(jié)合中國(guó)的民族形式，逐漸發(fā)展成為可供人憑眺的樓閣式建筑（也有實(shí)心的）。一般為三、五、七、九層，七層居多，在佛教中,七層的佛塔是最高等級(jí)的佛塔，故《西游記》第八十回說“救人一命，勝造七級(jí)浮屠（浮屠就是佛塔）”。塔的結(jié)構(gòu)有木塔、磚塔、磚木塔、石塔、銅塔、鐵塔和琉璃磚塔等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">樓閣式代表作有：中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，北魏時(shí)期公元523年建的嵩岳寺塔，平面呈十二邊形，密檐式，十五層，高約40米，塔身用青磚和黃泥砌筑成，歷經(jīng)千年依然屹立不倒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">樓閣式佛塔氣勢(shì)恢宏，如西安大慈恩寺的大雁塔，建于唐高宗永徽三年（公元652年），磚木結(jié)構(gòu)，是為保存玄奘法師帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像而建，高64.517米，底層邊長(zhǎng)25.5米，是唐代佛教建筑藝術(shù)的杰作；密檐式佛塔則以其密集的塔檐為特點(diǎn)，，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">密檐式塔的典型代表如云南大理的千尋塔，建于唐代南詔國(guó)時(shí)期，高69.13米，共十六層。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隋唐時(shí)期佛塔工藝成熟，建筑技術(shù)達(dá)到了很高的水平，結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固，造型更加規(guī)整、雄偉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋遼金元時(shí)期佛塔在工藝、造型和裝飾上有了更多的創(chuàng)新和變化，出現(xiàn)了許多造型獨(dú)特的佛塔。如花塔，其塔身裝飾著各種精美的花卉圖案，造型奇特；金剛寶座塔。隨著建筑技術(shù)進(jìn)一步提高，佛塔在裝飾方面也更加精細(xì)，廣泛使用琉璃、彩繪等裝飾手法，使佛塔更加華麗美觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明清時(shí)期佛塔的建設(shè)更加盛行，數(shù)量眾多，分布廣泛，從佛教寺廟中走出到城市、鄉(xiāng)村，裝飾世俗化。造型和裝飾更加多樣化，同時(shí)也注重與地方文化和民風(fēng)民俗結(jié)合，除了佛教題材外，還出現(xiàn)了許多反映民間生活和文化的圖案。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再例如中國(guó)石窟藝術(shù)歷史悠久，分布廣泛。從發(fā)展歷程可以看出佛教文化與中國(guó)藝術(shù)的融合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)石窟藝術(shù)直接受到印度石窟的影響，佛教在東漢時(shí)期傳入中國(guó)，但此時(shí)相關(guān)遺跡較少。新疆地區(qū)保留了一些早期石窟的雛形，如，大約開鑿于公元3世紀(jì)的克孜爾石窟，是中國(guó)開鑿最早的大型石窟群，其壁畫和形制帶有明顯的印度藝術(shù)風(fēng)格，以佛本身故事為主要題材。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛教在魏晉南北朝時(shí)期得以廣泛傳播，修建了大量寺廟和石窟。石窟發(fā)展到第一個(gè)高峰期，如敦煌莫高窟（始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，公元366年），歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，才形成巨大的規(guī)模。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其石窟藝術(shù)融合了印度、西域和中原地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格，逐漸形成具有中國(guó)特色的佛教藝術(shù)。例如云岡石窟，早期洞窟受印度犍陀羅藝術(shù)和秣菟羅藝術(shù)影響較大，造像風(fēng)格古樸粗獷、雄渾大氣，佛像多為高鼻深目、寬肩厚胸的異域形象；中期洞窟則開始融入中原文化元素，風(fēng)格逐漸變得柔和、細(xì)膩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隋唐時(shí)期石窟藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度，無論是雕刻技藝還是繪畫水平都堪稱精湛。如龍門石窟始鑿于北魏時(shí)期，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等營(yíng)造達(dá)400余年。造型豐滿圓潤(rùn)、端莊典雅，比例勻稱，有健康、自信的精神風(fēng)貌，如盧舍那大佛，相傳是以武則天的容貌為藍(lán)本雕刻而成，面部表情溫和慈祥，眼神深邃而寧靜，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍門石窟具有鮮明時(shí)代特色和民族風(fēng)格的石窟，對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)的佛教藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古建筑中的雀替——古建筑知識(shí)學(xué)習(xí)之九</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雀替原本是建筑力學(xué)的一個(gè)構(gòu)件，相當(dāng)于梁柱之間的一個(gè)支架，指置于梁枋下與立柱相交的短木，減少梁與柱相接處的下垂之力；防止橫豎構(gòu)件間的角度傾斜。雀替主要服務(wù)的是梁枋，最終成為中國(guó)古建木作結(jié)構(gòu)體系中重要的組成部分。宋代稱“角替”，清代稱為“雀替”，又稱為“插角”或“托木”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雀替最初的功能作用是用作支架形式和梁柱構(gòu)成一個(gè)三角形，通常被置于橫梁與柱子之間，增加梁的承重能力，還可以減少梁、枋的跨距，一定程度上增加梁頭的抗剪能力，成為中國(guó)古建筑的特色構(gòu)件之一。但后來由于美學(xué)及其他因素影響，從南北朝至清朝，雀替的外線形態(tài)一直在演變，直至清代雕飾增多，變?yōu)檠b飾性構(gòu)件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雀替在古建筑中的寓意體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一是文化內(nèi)涵</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雀替的圖案與雕刻逐漸增多，隨著樣式的不斷發(fā)展，它的美學(xué)價(jià)值日益突出。雀替的花紋最初以云卷紋為主，后來逐漸產(chǎn)生龍鳳、花鳥紋飾等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二是象征意義</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 連續(xù)不斷的回紋，常常象征幸福、喜事等綿延不絕。梅竹紋雀替多用梅竹等植物紋樣作為裝飾，既顯自然清新，更顯高雅不俗。卷草紋雀替草綿延而柔美多姿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">旅游參觀古建筑看什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 等級(jí)最高的五門三開（皇宮），五門一開，三門三開（王府，高等級(jí)官府），其次三門一開（多在民間）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這個(gè)問題涉及中國(guó)古代建筑，特別是宮殿、寺廟和大型府邸中非常重要的“門堂之制”，即通過門的序列和形制來體現(xiàn)等級(jí)和空間層次。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “五門三朝”、“三門三開”等都是經(jīng)典的建制形式。下面詳細(xì)梳理這些概念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、核心概念：門的序列與開間</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1. 門的序列 (縱向?qū)哟?：指沿著中軸線上一道道門庭的縱深排列，如“五門”、“三門”。這體現(xiàn)了“庭院深深深幾許”的禮制層次。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2. 門的開間 (橫向規(guī)模)：指單座門屋本身的面寬規(guī)模，如“三開”、“五開”、“七開”。這直接反映了等級(jí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、經(jīng)典建制形式</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最高等級(jí)：五門三朝 (宮殿核心制度)，這是周代確立、為歷代皇宮所沿用的最高規(guī)制。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、五門 (由外至內(nèi))：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 皋門：最外層的門，象征王權(quán)的起始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 庫門：第二道門，門外常有附屬機(jī)構(gòu)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 雉門：第三道門，此門開始有雙闕，建筑形制開始高大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 應(yīng)門：第四道門，是正朝之門，非常宏偉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 路門：第五道門，是路寢（天子正殿）之門，門外治朝，門內(nèi)燕朝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、三朝 (處理政務(wù)的場(chǎng)所：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 外朝：在雉門之外，舉行大型慶典、集會(huì)、審判。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 治朝（內(nèi)超）：在應(yīng)門之內(nèi)，路門之外，是皇帝日常會(huì)見百官處理政務(wù)的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 燕朝：在路門之內(nèi)，是皇帝接見親信、議事休息的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、后世演變：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、以北京故宮為例，“五門”的序列演變?yōu)椋?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大明門（清改大清門） -> 承天門（天安門） -> 端門 -> 午門 -> 奉天門（太和門）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而“三朝”則對(duì)應(yīng)：太和殿（外朝）-> 中和殿（治朝）-> 保和殿（燕朝）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 標(biāo)準(zhǔn)等級(jí)：三門/三開 (大型寺廟、王府、州府)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是除皇宮外，最高級(jí)別的建制，常見于大型佛教寺廟、孔廟、親王府邸或高級(jí)官署。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“三門”與“三開”的區(qū)別</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三門：通常指整個(gè)山門是由并排的三座門洞或三座獨(dú)立門屋組成，象征“三解脫門”（空門、無相門、無作門）。這是一種建筑組群的概念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三開：指單座山門這座建筑本身，面寬為三個(gè)開間。這是一種單體建筑的概念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">組合形式：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三門三開：這是最常見的最高配置。意思是：山門由三座獨(dú)立的門殿組成，而每一座門殿本身又是“三開間” 的面寬。例如，一座標(biāo)準(zhǔn)的“三門”，中間的主門是三開間，兩側(cè)的邊門也可能各是三開間或更低。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“三門一開”：比較少見，規(guī)模較小，等級(jí)較低。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 親王府邸規(guī)制：五門一開 / 三門一開</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根據(jù)《大明會(huì)典》等史料記載，親王府邸的規(guī)制有明確規(guī)定：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“五門一開”：指王府的軸線序列上可以有五道門，但這些門（尤其是前幾道）可能是單開間的。例如：端禮門（王府正門） -> 承運(yùn)門 -> 承運(yùn)殿 -> 圜殿 -> 存心殿。這里的“門”更多是序列概念，其建筑體量不能與皇宮相比。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三門一開：用于等級(jí)稍低的郡王府等，指只有三道門的序列，且門屋為單開間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 其他常見形式</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五門三開：這幾乎是皇宮專屬，或在極度僭越的情況下出現(xiàn)。指五道門的序列，且主要門殿（如午門、太和門）都是宏偉的三開間或以上建筑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一間一開：最簡(jiǎn)單的形式。只有一道門，且這個(gè)門是單開間的。常見于小型寺廟、民間祠宇或普通民居。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡(jiǎn)單來說：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">數(shù)量越多，等級(jí)越高：“五門” > “三門” > “一門”。開間越多，等級(jí)越高：“三開” > “一開”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">理解了這些，您就能通過“門”的形態(tài)，看透一座古建筑在歷史上所處的政治和宗教地位了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 站在歷史的門檻上，感受著古建筑的滄桑與智慧。輕輕觸摸著青磚灰瓦，仿佛能聽到它們低語，訴說千年的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這些古老的建筑不僅僅是一堆石頭和木頭，它們是活生生的歷史見證，承載著古人的智慧和文化的精髓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 想象一下，你漫步在古老的庭院中，陽光透過斗拱灑下斑駁的影子，每一磚一瓦都散發(fā)著歲月的香氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這不只是一次簡(jiǎn)單的旅行，這是一次穿越時(shí)空的對(duì)話，是與歷史握手的契機(jī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 你閉上眼睛，深呼吸，讓心靈沉浸在這片古文化的海洋里。每一座古建筑都是一本打開的歷史書，每一面墻壁都是一幅精美的畫卷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在這里，不僅學(xué)會(huì)了欣賞，更學(xué)會(huì)了思考。思考如何保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，思考如何讓這些古老的靈魂在新時(shí)代煥發(fā)新的光彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)走出古建筑的大門，你的腳步會(huì)更加堅(jiān)定。因?yàn)槟忝靼?，每一次的傳承和發(fā)揚(yáng)，都是對(duì)歷史的尊重，對(duì)文化的敬畏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正在做的，不僅僅是保護(hù)一座建筑，而是保護(hù)一個(gè)民族的記憶，一個(gè)時(shí)代的精神。</p> <p class="ql-block">這是林徽因的手繪圖，你敢信嗎</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而且還是 100 多年前沒有電腦的情況下！她居然能描繪得如此精準(zhǔn)。林徽因，集美貌與才華于一身的中華女子。</p> <p class="ql-block">中國(guó)古建筑的傳統(tǒng)文化精神</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 建筑除了具有實(shí)用價(jià)值以外，還反映了一定歷史時(shí)期的文化。中國(guó)古建筑歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚。它承載了中國(guó)五千歷史文化，承載了中國(guó)人民的文化與智慧，也承載了只有中國(guó)人的傳承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)古建筑有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國(guó)的古建筑，就像一幅長(zhǎng)卷畫，必須慢慢展看細(xì)細(xì)品味。當(dāng)你走進(jìn)一所中國(guó)古建筑從一個(gè)庭院走進(jìn)另一個(gè)庭院，你必須一一走完才能看完。北京的故宮就是一個(gè)非常典型建筑，從天安門進(jìn)入，通過一道門，進(jìn)入一所庭院；由庭院的這一頭慢慢走到另一頭，每一步景色都在不同，讓人心曠神怡深切的感受故宮的藝術(shù)形象。而歐洲建筑，是比較一目了然的。這也許就是中國(guó)文化和外國(guó)文化的不同文化內(nèi)涵吧。本文通過借助儒家禮教、道家思想、民俗文化等方面淺易中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)古建筑的影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、中國(guó)古建筑與儒家禮教等級(jí)制</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 儒家禮教的核心是“禮”。中國(guó)古建筑也稟明了這一特點(diǎn)，以尊卑、上下、親疏、貴賤、男女、長(zhǎng)幼、嫡庶等分布居住方位不同身份和地位也不同。從而賦予本無意識(shí)的建筑以濃厚的倫理意識(shí)。這種建筑布局造型，不僅是一般家庭建筑的特點(diǎn)，也是宮殿建筑布局造型的規(guī)范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)古代建筑不同年代不同造型和色彩裝飾也都有等級(jí)之分。如具有代表性的唐代和清代。唐代，五品以上官吏住宅正堂寬度不得超過五間，進(jìn)深不得超過九架，可做成工字廳，建歇山頂，用懸魚、惹草等裝飾；六品以下官吏至平民的住宅正堂只能。清代，公、侯至親王正堂為七至十一間、五品官以上的為五至七間，六品官以下至平民的為三間，進(jìn)深也有限制。宮殿可用黃琉璃瓦，親王府許用綠琉璃瓦。對(duì)油飾彩畫和屋頂瓦獸也有等級(jí)規(guī)定。地方官署建筑也有等級(jí)差別，違者勒令改建。寬三間，深四至五架，只可用懸山屋頂，不準(zhǔn)加裝飾。色彩也是以黃色為尊，其下依次為：赤、綠、青、藍(lán)、黑、灰。宮殿用金、黃、赤色調(diào)，而民居卻只能用黑、灰，白為墻面及屋頂色調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、中國(guó)古建筑與道家“天人合一”思想 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老子提出“天人合一”的觀點(diǎn)，提出人為自然界的重要成員，主張順應(yīng)自然。這一觀念同樣影響了建筑的選址、布局、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)布置，直至取材及營(yíng)造技術(shù)等各個(gè)方面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中華民族是一個(gè)熱愛大自然的民族，中國(guó)人的建筑觀是利用自然、改造自然、為環(huán)境增色而不是去破壞它。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)古代建筑以“瀕水而居、負(fù)陰抱陽、背山面水、天人合一”為選址的原則和基本格局。在古代風(fēng)水學(xué)中，認(rèn)為山體是大地的脊骨，也是人們生活資源的天然庫府，水域是萬物生機(jī)的源泉。背負(fù)高山，面對(duì)江河，坐北朝南，享受無限充足的陽光，是修建房屋的最佳的方位，這也體現(xiàn)了人們渴望與自然相融合，從而達(dá)到天時(shí)、地利、人和的最佳的居住環(huán)境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母”（《素問?陰陽應(yīng)象大論》），古人認(rèn)為宇宙萬物是由陰陽二氣的交互作用所形成的，由此決定了宇宙萬物無不包含著陰陽的對(duì)立統(tǒng)一?！胺蛘?，乃是陰陽之樞紐?！保ā饵S帝工經(jīng)》），陰陽是生命的核心，房屋是生命的載體，中國(guó)居民正是以陰陽結(jié)合的觀念，塑造了以院落為中心和單元的基本平面格局，建筑空間外為陽，內(nèi)為陰，高為陽，平為陰，屋宇為陽，院落為陰。在房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)中，院落承接陽光和雨露、吸收日月精華，納氣通風(fēng)，具有“通天接地”的功能。以過廳、穿堂把院落和室內(nèi)聯(lián)在一起，由于木結(jié)構(gòu)框架系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，使墻面可以不承受上部結(jié)構(gòu)的壓力，就可以任意開窗，特別是在南方，通向庭院的一邊，常常開滿一排落地長(zhǎng)窗，一打開，使室內(nèi)外的氣流完全貫通。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在密集的居住狀態(tài)下，成功地協(xié)調(diào)了人與自然的關(guān)系，合理地解決了日照、通風(fēng)、保溫、隔熱、反光和防噪等等問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在取材方面，中國(guó)的古建筑是唯一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，木材是自然界的產(chǎn)物，是天然的，還在很大程度上滿足了人們返樸歸真、回歸自然、融合自然的心理需求，木材較之石土更具有生命力，它本來就有自然的紋路，而且堅(jiān)韌，便于加工，適合做房屋的各種構(gòu)件，這還很好的和中國(guó)中庸的傳統(tǒng)思想相契合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)古建筑的外部造型也盡量表現(xiàn)出與自然協(xié)調(diào)的意念。他有虛有實(shí)，輪廓柔和，曲線豐富，在穩(wěn)重中呈現(xiàn)出一定的變化。在建筑空間上，中國(guó)古代建筑不像西方建筑那樣用超尺度的高大、空曠來表現(xiàn)建筑的莊重。中國(guó)古代建筑體系，堅(jiān)持有節(jié)制的人本主義建造原則，即是以人體尺度為原則，既要求“大壯”，又要“適形”，建筑高度和空間控制在適合人居住的尺度范圍內(nèi)，具有初級(jí)的人體尺度思想，即使是皇宮、寺廟等建筑也常用小尺度的“院”不斷有規(guī)律的衍生來產(chǎn)生雄偉建筑群。而且建筑造型和高度還會(huì)考慮周邊環(huán)境，通過跟自然的借用，即是“托體同山阿”，使建筑與自然和諧統(tǒng)一，這也是“天人合一”思想的最好體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在建筑細(xì)節(jié)營(yíng)造上面注重精致、隱借，不刻意加以裝飾，以圖案的美化和線條的豐富來柔和建筑造型，而這些構(gòu)建在建筑結(jié)構(gòu)中起著非常重要的作用，比如斗拱在中國(guó)古建筑中運(yùn)用得非常靈活和巧妙，它不但具有造型、裝飾的多重功能，還起到增加屋檐伸出的長(zhǎng)度，縮短梁枋跨度，分散節(jié)點(diǎn)處的剪力。此外，用各種吉祥富貴的圖案，濃烈色彩繪制的梁柱，與白色的臺(tái)基相襯托，具有濃重、鮮明的對(duì)比感，營(yíng)造了建筑莊重、大氣的氛圍，其實(shí)它還承載屋面荷載，具有抗地震的功能。還有碩大的屋頂有著漂亮的曲線和輕巧多姿的翼角，從不同角度和不同方向看都是曲線的，給予建筑一種柔美的自然之態(tài)，使之與山水林木等自然環(huán)境形成了和諧統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、中國(guó)古建筑與民俗文化</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 早在殷周青銅時(shí)代就開始出現(xiàn)了顯示貴、服、吉、利的厚祿，功名、得子、迎福、納祥、聚寶、生財(cái)?shù)母猓约伴L(zhǎng)壽、成仙等主題的建筑裝飾圖案。中國(guó)人民發(fā)揮聰明才智，使象征手法在建筑裝飾中得到了充分的運(yùn)用。比如龍為神獸，它成為了帝王的象征；獅子被稱為“百獸之王”，于是就成為威武、力量的象征，在民宅中常用于驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。古建筑對(duì)屋頂、門窗、鋪地等部件都十分考究，在不同部件上繪制不同寓意的圖案，既美觀又表達(dá)了人們美好的愿望，圖案和建筑融為一體，相得益彰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)今的一些中國(guó)建筑為什么遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上傳統(tǒng)建筑那么精湛，從某方面講講其原因就是脫離文化、沒有文化底蘊(yùn)，同樣我們的建筑教育也是就建筑論建筑（香港及歐美國(guó)家不是），表面上與建筑無關(guān)的領(lǐng)域很少去涉及，這也是一個(gè)讓人擔(dān)憂的問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 綜上所述，中國(guó)的古代建筑不僅是中國(guó)歷史與文化的見證，也是中國(guó)文化傳承的最主要的載體。它充分體現(xiàn)以“禮”為國(guó)家文化精神核心，強(qiáng)調(diào)自然與人的和諧統(tǒng)一，更表達(dá)了人們對(duì)美好愿望的期許，通過探討中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)古建筑的影響，挖掘中國(guó)古建筑的文化內(nèi)涵，促使現(xiàn)代建筑吸取中國(guó)古建筑的精華，為今所用并繼承發(fā)揚(yáng)，使中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系能煥發(fā)新的生命活力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">五花八門的屋脊吻獸——古建筑知識(shí)學(xué)習(xí)（八）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一、屋脊上的吻獸最初其形如魚頭鳥尾，寓意取吉祥如意，鎮(zhèn)妖驅(qū)邪，保家護(hù)室（防火等）的作用。隨著歷史變遷逐漸演變?yōu)辇?。龍是中華民族的圖騰，歷代統(tǒng)治者將其化為己有，作為天子的象征，因此，也成了權(quán)力的象征。在各級(jí)各類建筑中按照等級(jí)的高低，符合嚴(yán)格規(guī)定方可使用。因此在民間建筑中見不到這種龍形鴟吻?，F(xiàn)代農(nóng)村看到的都是鴿子一類的東西，寓意家庭平安鄰里和睦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、屋脊上的吻獸最早安置在屋脊的兩端，為了美觀，后來給屋脊中間又增添了琉璃樓閣獅瓶等裝飾物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、龍形的吻獸上為什么有一把劍？這有幾種傳說，一是用寶劍將它牢牢扎住，因?yàn)榕滤滔抡麠l屋脊，這便是傳說中吻獸上那個(gè)劍把的來歷。另一個(gè)是防鴟吻逃跑，讓其永遠(yuǎn)噴水鎮(zhèn)火；還有一傳說是那把扇形劍是東晉道士許遜的劍，那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，用它還有祛災(zāi)避邪的意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四，垂脊和戧脊上的吻獸按照等級(jí)大小有五、七、九、十一個(gè)不等。皆用單數(shù)（有一處例外，岔脊上排列的吻獸也多達(dá)10只，那就是北京故宮太和殿，太和殿還獨(dú)享建筑形式最高規(guī)格的重檐廡殿頂，顯示了其至高無上的地位，象征著普天之下只有金鑾寶殿才能十全十美，這在中國(guó)宮殿建筑史上是獨(dú)一無二的），數(shù)量最多可達(dá)11個(gè)。最高等級(jí)的殿宇，故宮太和殿的垂脊獸的數(shù)目就是11個(gè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五、各種不同吻獸的象征意義？請(qǐng)看最后那幅圖，從最低到最高依次是：騎鶴仙人、龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻猊（suān ní）、獬豸（xiè zhì）、斗牛、行什，龍脊獸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1、騎鶴仙人是中國(guó)傳統(tǒng)文化中常見的意象，通常指駕乘仙鶴的仙人形象，象征超凡脫俗、吉祥長(zhǎng)壽。傳說為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊閔王化身，代表著路遇貴人，絕境逢生，逢兇化吉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2、龍，神獸領(lǐng)袖，代表至高無上的尊貴，具有威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 3、風(fēng)，百鳥之王，寓意天下太平。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 4、萬獸之王，皇家護(hù)法之神，寓意勇猛威嚴(yán)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 5、海馬，通天入海無所不達(dá)，在中國(guó)古代神話中也是吉祥的化身，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達(dá)四方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 6、天馬，日行萬里，追風(fēng)逐日，凌空照地，擁有不畏強(qiáng)敵、不怕犧牲、拼搏進(jìn)取的無量勇氣的戰(zhàn)神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 7、押魚，傳說為龍生九子中第八子，是海中的異獸，統(tǒng)領(lǐng)水族，傳說它能噴出水柱，善祈雨，能滅火防災(zāi)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 8、狻猊（suān ní） 因?yàn)槠湓团c獅子相關(guān)，古書記載為“能食虎豹的猛獸”，后逐漸被賦予神話色彩，成為傳統(tǒng)文化中兼具威嚴(yán)與神圣屬性的神獸。傳說狻猊是中國(guó)古代神話中龍生九子之一，形象似獅，具有喜煙好坐的特性，常見于香爐、宮殿建筑、佛教造像等，象征威武與守護(hù)。又有解釋認(rèn)為獬豸是一種非常聰敏的神獸，能夠聽懂人言洞察人性，可以辨別忠奸善惡，是公正嚴(yán)明的象征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 9、獬豸（xiè zhì）， 是中國(guó)古代神話傳說中的神獸，形似?；蜓?，額上長(zhǎng)獨(dú)角，擁有辨別是非曲直的能力，會(huì)用角觸擊奸邪之人，是公正、司法正義的象征。其形象常出現(xiàn)在古代司法相關(guān)場(chǎng)景，如法官服飾（獬豸冠），現(xiàn)代法院、檢察院也可見其雕塑，代表對(duì)公平正義的追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 10、斗牛，通常位于垂脊或戧脊的第九位（僅次于行什），其象征意義主要圍繞防災(zāi)鎮(zhèn)邪與護(hù)宅平安。斗牛被視為“鎮(zhèn)水獸”，傳說中牛能應(yīng)對(duì)水患，古代水患頻發(fā)地區(qū)常用牛形符號(hào)鎮(zhèn)水。將其置于屋脊以祈求建筑免受水災(zāi)侵襲。同時(shí)，其形象也被賦予“興云作雨、鎮(zhèn)火防災(zāi)”的功能，與押魚、行什等脊獸共同構(gòu)成防火體系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 11、行什，帶有羽化成仙之意。傳說它還是是雷公化身，有避雷之力。有人說，它是一種猴子，它有翅膀，手拿著金剛寶杵，降魔除妖，其實(shí)是雷震子的化身；也有一說，行什其實(shí)是藏傳佛教里的迦樓羅的變形，其實(shí)就是《西游記》之中的大鵬金翅鳥。</p> <p class="ql-block">屋脊上吻獸的來歷——古建筑知識(shí)學(xué)習(xí)（八）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在中國(guó)古建屋頂屋脊上有很多重要裝飾，點(diǎn)綴著屋頂優(yōu)雅的輪廓，這些裝飾就是吻獸。它們形制精巧細(xì)膩，排列嚴(yán)謹(jǐn)整齊，神韻靈動(dòng)。它有著深邃的文化意蘊(yùn)和博遠(yuǎn)的寓意內(nèi)涵。使整個(gè)建筑更顯肅穆高雅、莊重神秘，氣勢(shì)恢弘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 元代·乃賢《大悲閣》詩：“金牓（bǎng同“榜”，指牌匾）交龍挾，琱（diāo，義同“雕”）甍（讀音：méng，屋脊）吻獸攢?！睙崆橘澝懒耸冀ㄓ诒彼伍_寶年間（968-976年）正定隆興寺大悲閣的宏偉壯觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人建議置鴟尾于房頂上以避火災(zāi)；鴟吻是大海中有一種魚，尾似鴟鳥（chī，本義是一種兇猛的鳥，即鷂子，又名鷂鷹、老鷹、鳶鷹。此外，它也指貓頭鷹一類的鳥，如鸮角鴟、怪鴟、鵂鴟等），尾似水精，能噴浪降雨，可以防火，于是塑其形象在殿角、殿脊、屋脊之上。北宋吳楚原《青箱雜記》記載：“海為魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨”。中唐之后，“尾”字變成“吻”字，故又稱為鴟吻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后來人們不僅在屋脊的兩頭裝飾鴟吻，在屋脊頂上還裝了很多動(dòng)物冀求豐衣足食、人丁興旺；辟邪鎮(zhèn)妖，守護(hù)家宅的平安。再后來擴(kuò)大到垂脊、戧脊端、角脊之上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人們把這些小動(dòng)物統(tǒng)統(tǒng)稱為“吻獸”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中國(guó)古建筑磚瓦知識(shí)知多少？</p><p class="ql-block">一、磚雖然很常見但是還得從簡(jiǎn)單說起，磚面分為大面、小面和側(cè)面（最小的一面），然后先看下圖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在見到的磚尺寸多摻有西方色彩，是對(duì)古建筑磚的尺寸進(jìn)一步改進(jìn)，以方便施工。表示方法為：長(zhǎng)*寬*厚=24*12 *6（CM），制作時(shí)候考慮到施工有灰縫，實(shí)際尺寸有縮小。大多數(shù)為：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">240*115*55（MM）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)古建筑用磚分類如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、城磚：常見城磚尺寸因具體環(huán)境略有差異，如：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">A. 480*240*112 ;480*240*128.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">B.48*24*12cm和40*20*10cm(兩種清代官窯規(guī)格）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、條磚：240*125*50 ； 290*140 *60（mm）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.方磚： 尺寸有二尺四、二尺、尺七、尺二、尺四等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、瓦，瓦的用途廣泛，例如后面圖片。常用的有青瓦、垂脊瓦、 筒子瓦、琉璃瓦等，根據(jù)實(shí)際情況略有不同。例如：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.垂脊瓦：常見的尺寸為38cm×21cm，厚度為2.2-2.5cm，重量為1.6-2.0kg。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.筒子瓦：多用于做瓦檔的時(shí)候是一種長(zhǎng)條形的平瓦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6.青瓦、琉璃瓦：分為2號(hào)瓦30*24（cm）、3號(hào)瓦24*20（cm）和4號(hào)瓦18*16（cm）等</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另外根據(jù)實(shí)際需要還有專用瓦，如：耳邊瓦、 拱券瓦、 溝邊瓦、 正平瓦、 透水瓦等</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西安鐘樓建筑等級(jí)考證——vs中和殿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 鐘樓是古代城市報(bào)時(shí)用的公共功能性建筑，和宮殿等權(quán)力建筑本來不可比，可不懂古建的人硬要比，那就分析一下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?西安鐘樓是無等級(jí)雜式建筑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 有的陜西朋友不服，拿祈年殿、中和殿說事，說西安鐘樓和天壇祈年殿、中和殿一樣是攢尖頂，所以西安鐘樓等級(jí)很高、是皇家建筑。這種比較，很外行，過于荒唐。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">前篇分析過祈年殿，本篇說說中和殿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 貴陽的甲秀樓、昆明的大觀樓、輝縣的琉璃閣，都是攢尖頂，也跟中和殿一樣，難道都是皇家建筑？當(dāng)然不是！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ?浙江溫州永嘉縣巖頭鎮(zhèn)巖頭古村的接官亭，也是攢尖頂，按這種人的比較邏輯，難道這個(gè)村里的建筑也是高等級(jí)的皇家建筑？當(dāng)然不是！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 或者，按這種錯(cuò)誤邏輯，如果屋頂形狀一樣就說建筑等級(jí)相同，那么難道西安鐘樓是村級(jí)建筑？當(dāng)然不是。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 都是不懂中國(guó)古建筑的人，在虛榮心膨脹之下搞出來的笑話。說到底，是不懂裝懂，虛榮心膨脹，總是以為自己是都城、是皇城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 西安鐘樓與中和殿的相同點(diǎn)在于都是攢尖頂，但這不代表西安鐘樓和中和殿一樣尊貴。為什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)楣沤ǖ燃?jí)，不是只看屋頂形狀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??①【屋頂顏色——中和殿】</p><p class="ql-block">中和殿是黃色琉璃瓦，最高等級(jí)。</p><p class="ql-block">?②【屋頂顏色——西安鐘樓】</p><p class="ql-block">西安鐘樓則是綠色琉璃瓦，是王一級(jí)使用的顏色，低于最高級(jí)別的黃色琉璃瓦。</p><p class="ql-block">?③【彩繪等級(jí)——中和殿】</p><p class="ql-block">是龍鳳和璽彩繪，是皇家專用彩繪。</p><p class="ql-block">?④【彩繪等級(jí)——西安鐘樓】</p><p class="ql-block">也是龍鳳和璽彩繪，但是，是【仿來的】（不許笑）。</p><p class="ql-block">不是西安鐘樓自己的，是1953年從別的地方仿來的。</p><p class="ql-block">居然有陜西朋友拿著從別人那抄來的和璽彩繪，吹噓西安鐘樓是皇家等級(jí)。（可笑不？）</p><p class="ql-block">?***引用權(quán)威出處***：</p><p class="ql-block">西安發(fā)布</p><p class="ql-block">2020-8-26 07:42西安報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)（西安日?qǐng)?bào)社）官方賬號(hào)</p><p class="ql-block">采訪西安鐘樓博物館館長(zhǎng)王磊。</p><p class="ql-block">具體見文章附圖。</p><p class="ql-block">?⑤【臺(tái)基規(guī)制——中和殿】</p><p class="ql-block">中和殿的臺(tái)基是三層漢白玉帶欄桿的須彌座臺(tái)基，最高等級(jí)。</p><p class="ql-block">?⑥【臺(tái)基規(guī)制——西安鐘樓】</p><p class="ql-block">西安鐘樓的臺(tái)基是磚砌的，為素方形普通臺(tái)基，比中和殿差很遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">?⑦【結(jié)論】</p><p class="ql-block">從屋頂琉璃瓦等級(jí)、彩繪等級(jí)、臺(tái)基規(guī)制等多個(gè)角度分析，西安鐘樓根本不能和中和殿相提并論。</p><p class="ql-block">?必須承認(rèn)，西安鐘樓，比較重要、非常大氣優(yōu)美，但不是什么最高等級(jí)、皇家建筑。</p><p class="ql-block">?不懂中國(guó)古建知識(shí)，虛榮浮夸，編造歷史，造謠傳謠，實(shí)在不妥。</p><p class="ql-block">?應(yīng)該實(shí)事求是，尊重史實(shí)，考證權(quán)威資料、可靠史料。</p><p class="ql-block">而不是從自媒體、百科等錯(cuò)誤百出的非官方資料中滿足虛榮心。</p><p class="ql-block">。</p><p class="ql-block">。</p><p class="ql-block">。</p>