<b>【視角學(xué)】哈里斯博士“視角”理論淺析（10）</b> <b>28<br>事物之所以向我們?nèi)绱孙@現(xiàn)，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)讓事物服從于人的量度。</b><div><br>淺析：<br>這同樣是哈斯里博士非常深刻的洞見。這句話是什么意思呢？<br>簡單一點(diǎn)說就是，事物之所以向我們?nèi)绱孙@現(xiàn)，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)讓事物服從于我們的視角。<br>“視角”，天然地具有選擇性、量度性，即使你并未意識到這一點(diǎn)，事實(shí)也同樣如此。<br>所以，每個人都在用自己的視角選擇性地度量著一切。<br>因此也可以說，所有的觀點(diǎn)都是視角度量的結(jié)果。<br>這也是為什么哈里斯博士認(rèn)為視角天然帶有局限性、扭曲性、個體主觀性的原因。<br>我們所看到的世界，并不是“客觀”的世界，而是注入了主觀色彩的世界。<br>因主觀色彩的不同，每個人看到的世界有著很大的差異。<br>這也是為什么對于同一件事、同一個人，不同的人有著不同的觀點(diǎn)，有時甚至完全相反。<br>這時我們就需要審視自己的視角，同時也需要觀照對方的視角，只有深刻地理解了雙方的視角，才能明白彼此的觀點(diǎn)為何差異如此巨大。<br>只有找到共同認(rèn)可的視角，才能達(dá)成共識。如果彼此都堅持自己的視角，而罔顧對方的視角，問題是無法解決的。<br>一定要明白，視角決定了視界。視角變了，視界就變了。沒有哪個視角是唯一正確的。<br>我們要學(xué)會理解別人的視角，學(xué)會尋找更高的視角將雙方的視角都包容進(jìn)來，只有這樣，才能化解矛盾，恢復(fù)和諧。<br>這很是考驗(yàn)一個人的心胸、勇氣和智慧。<br>但考察視角、觀照視角、轉(zhuǎn)變視角的過程，本身就是學(xué)習(xí)和成長的過程，是生命成長必經(jīng)的歷程。<br>只是，當(dāng)你更加自覺主動地這樣去做的時候，你的成長會更快。<br>隨著視角的不斷打開和提升，視角的局限性、扭曲性、個體主觀性也將會逐漸得以消除。<br>能否能夠全部消除無余呢？至少對于西方文化視角下的哈里斯博士來說，這是不可能的。<br>但哈里斯博士似乎忽略了這樣一種可能性——即有這樣一種視角，猶如鏡面一樣，只是如實(shí)的映照，而不做任何的評判。<br>還有一種視角，這種視角只是如實(shí)地映照各種現(xiàn)象最根本的性質(zhì)，從這最根本的性質(zhì)出發(fā)觀照世界，觀照生命，觀照人們痛苦與煩惱的根源以及解除痛苦和煩惱的根本方法。<br>將這兩種視角“疊加”起來，就可以形成一種非常獨(dú)特的“智慧視角”，一方面能夠清清楚楚地觀照到一切現(xiàn)象的本質(zhì)、一切問題的本質(zhì)、一切痛苦的本質(zhì)、一切煩惱的本質(zhì)，以及一切方法的本質(zhì)，另一方面則依然保持如實(shí)的映照，而不做任何的評判，也沒有任何的涉入與執(zhí)著，猶如止水明鏡。<br>當(dāng)然這需要訓(xùn)練。但只要你愿意訓(xùn)練，就必定可以練就這樣一雙慧眼。<br>如果您感興趣的話，不妨與筆者一起來探索、實(shí)踐、訓(xùn)練、成長......</div><div><br><b>29<br>既然我們是從世界之中的某個位置來經(jīng)驗(yàn)世界，從而總是具有某個視角，那么失真是不可避免的。</b></div><div><br>淺析：<br>應(yīng)該說，哈斯里博士的觀點(diǎn)基本可以適用于絕大部分的情況。<br>但某些人的視角除外，比如老子的視角、莊子的視角、佛陀的視角、慧能的視角等。<br>何以如此呢？<br>的確如哈里斯博士所說，大部分人，“是從世界之中的某個位置來經(jīng)驗(yàn)世界”。<br>比如我們最常用的“某個位置”就是“我”。其他所有影響視角的因素，都匯合到了“我”之中。<br>于是，“我”成了一個諸多紛繁復(fù)雜的視角的集合體。但奇妙的是，我們常常會感覺自己是一個“單一”的、“獨(dú)立”的視角。<br>不管集合了多少種視角，最終復(fù)合后的結(jié)果卻呈現(xiàn)為某種單一的視角。<br>視角的這種特性給了我們一種深深的獨(dú)立感——我們是如此地獨(dú)立于這個世界。<br>但其實(shí)這只是一種錯覺?！靶?視角-視界-世界”是一體無分的?？此曝S富多彩的世界，其實(shí)一直沒有離開你的視角。<br>你的視角在變，你的“視界-世界”就在變。<br>不是視角在世界之內(nèi)，恰恰相反，而是世界在視角之內(nèi)。沒有視角，就沒有“視界-世界”。<br>那種深深的獨(dú)立感，其實(shí)是視角的超越性之投射。<br>視角，本自超越于“視界-世界”——從某種角度，也可以說獨(dú)立于“視界-世界”。但這種獨(dú)立不是與世界相對立的獨(dú)立。<br>在哈里斯博士的視角里，“失真是不可避免的”，意味著有一個可以作為“客觀真實(shí)”的“標(biāo)準(zhǔn)”作為判斷的參照系。<br>但在“心-視角-視界-世界”一體化的視角下，沒有所謂的“客觀真實(shí)”，只有不同視角呈現(xiàn)出的不同的“視界-世界”。<br>所有的視角都是平等的，所有的“視界-世界”都是平等的，所有的呈現(xiàn)都是平等的。<br>對于特定的視角而言，那個“視界-世界”就是“真實(shí)”的，對于其他視角而言，這個視角下的“視界-世界”就不再是“真實(shí)”的。<br>“真實(shí)”與否，是相對的。沒有某個視角可以凌駕于其他視角之上，而宣稱自己所看到的“視界-世界”是唯一的真實(shí)。<br>“視角”并沒有一個“固定不變”的“本質(zhì)”，更沒有“固定不變”的“實(shí)體”，“視角”永遠(yuǎn)是可變化的，可轉(zhuǎn)變的，是鮮活的，是靈動的。<br>呈現(xiàn)在視角里的“視界-世界”，同樣是變化的、可轉(zhuǎn)變的，是鮮活的，是靈動的。<br>如果你感覺你的世界是古板的、不變的、死氣沉沉的、毫無生機(jī)的、看不到希望的，其實(shí)這并不是“世界”出了問題，而是你的視角出了問題。<br>因?yàn)槟愕囊暯鞘枪虐宓?、不變的、死氣沉沉的、毫無生機(jī)的、看不到希望的，視角投射出的“視界-世界”才會如此。<br>你永遠(yuǎn)有權(quán)利隨時改變視角。視角一變，“視界-世界”就變了。<br>如果一個人不去反省自己的視角、改變自己的視角、創(chuàng)新自己的視角，卻總是在抱怨自己的世界，對于這種人筆者只能送TA四個字：可悲至極！<br>其實(shí)，筆者本身也曾是“可悲至極”的人，直到讀了《大學(xué)》《中庸》《道德經(jīng)》《金剛經(jīng)》《壇經(jīng)》等古代圣賢們留下的智慧寶典，心智才逐漸開化，視角才逐漸打開。特別是遇到了雪漠老師的作品之后，《真心》《慧心》《文心》《無死的金剛心》《佛陀的智慧》《大師的秘密》.....每打開一本書，就會打開一個新的智慧的寶藏，從此“大開眼界”——眼界即是視角。<br>推薦朋友們一定要讀讀這些書，還有什么比打開自己的視角，升華自己的視角更重要的事呢？<br>唯一可以永遠(yuǎn)伴隨我們生命的即是視角。<br>視角的高度、廣度、深度和質(zhì)量，決定著我們生命的高度、廣度、深度和質(zhì)量。<br>你所追求的外界所有的一切都會離開你，但視角不會。<br>你的父母、愛人、孩子、朋友以及你自己的身體都終究會離開你，但視角不會。<br>你以為是外界所有的一切在決定著你的命運(yùn)，但其實(shí)，真正決定你命運(yùn)的，是你的視角，而非其他。<br>你的視角決定了你的過去、現(xiàn)在和未來。<br>你的視角決定了你的人生之旅所能達(dá)到的高度和境界，包括愛情、婚姻、家庭、工作、事業(yè)、財富，包括快樂、幸福、自由、愛與智慧......<br>一切都離不開你的視角，一切都決定于你的視角。<br>可是，你有審視過自己的視角嗎？你有訓(xùn)練過自己的視角嗎？你有升級過自己的視角嗎？<br>或許你有過，但你有自覺、主動、專注地審視、訓(xùn)練、提升、升級、升華過自己的視角嗎？<br>如果你有過，那么真的非常隨喜贊嘆您，因?yàn)檫@樣的人實(shí)在不多。<br>更多的人一直在渾渾噩噩地隨著命運(yùn)的大潮而頭出頭沒，來不及反省，不知道反省，不知道如何反省......<br>能夠讀到這篇文章的朋友是幸運(yùn)的，因?yàn)?，至少，在各種奇妙因緣的促進(jìn)下，這篇文章來到了你的眼前。<br>曾經(jīng)有多少個日日夜夜，筆者都一直在孤獨(dú)地探索著，沒有人，也沒有一篇文章能夠如此清晰地將生命中最重要的“警語”傳遞給筆者。<br>當(dāng)然，最終筆者還是在傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中以及雪漠老師的書中，讀懂了這種“警語”。<br>但即使如此，這諸多的體悟最終能凝聚成“視角”這一比較容易為當(dāng)代人接受的“水杯”，也是各種奇妙的因緣發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”后的奇妙的結(jié)果。<br>筆者雖然在敘寫《視角》系列，也在倡導(dǎo)“視角學(xué)”，但“視角”和“視角學(xué)”并不屬于某個人，而屬于所有發(fā)現(xiàn)它、接近它、走進(jìn)它的每一個生命、每一顆心靈。<br>愿“視角”這一認(rèn)識生命、認(rèn)識世界、認(rèn)識自己的新角度，能為您開啟新的“視界-世界”，展現(xiàn)出新的美妙的風(fēng)景......</div><div><br><b>30<br>要想在迷宮中找到出路，需要有一種不同的照明。只有內(nèi)在的精神之光才能為我們指明走出迷宮的道路。</b></div><div><br>淺析：<br>在此特別為哈里斯博士點(diǎn)贊！身心內(nèi)外各種紛繁復(fù)雜的諸多現(xiàn)象，構(gòu)成了一個立體的、全方位的“迷宮”，要想在迷宮中找到出路——自由的出路，需要一種不同的照明——只有內(nèi)在的精神之光才能為我們指明走出迷宮的道路。<br>在《無限與視角》一書中，對于“內(nèi)在的精神之光”，哈里斯博士沒有進(jìn)行具體的闡述，但我相信，他之所以能寫出這句話，正是因?yàn)樵谒膬?nèi)在，精神之光正照耀著他的靈思。<br>生命內(nèi)在的精神之光，是世界上最耀眼、最美麗的光明。人類文明的發(fā)展史，就是一部人類生命內(nèi)在精神之光演變發(fā)展的歷史。<br>其中最令筆者敬仰和向往的是東方文明中關(guān)于生命覺醒的精神之光。這種神奇的光明能夠徹底消除關(guān)于生命本身的困惑、煩惱和痛苦，能夠?yàn)樯_創(chuàng)出一個全新的大善大美的家園。<br>這個家園類似于西方文化所說的天堂和伊甸園，但不同的是，生命本身是這個家園的主人，你的生命你做主，你的家園你做主。生命在這里獲得了不依賴于任何條件的自由和圓滿。這個家園里，沒有“上帝”的位置，你就是你自己的“上帝”。<br>這種神奇的光明在什么地方呢？在《道德經(jīng)》里，在《南華經(jīng)》里，在《金剛經(jīng)》里。也在《雪漠智慧課程》《佛陀的智慧》《真心》《空空之外》等很多雪漠老師的作品里。<br>當(dāng)然，它也深藏在你自己的生命里。與智慧經(jīng)典的相遇，就是為了創(chuàng)造一個激活它、喚醒它的機(jī)會。當(dāng)它醒來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，原來它一直都在。同時它也在每個人的生命里，包括東方人和西方人，包括所有的人，甚至所有的生命。<br>從某種角度而言，這種神奇的光明其實(shí)也是一種視角，一種智慧的視角。生命覺醒的過程，就是尋找和發(fā)現(xiàn)這種視角的過程。通過讀書和訓(xùn)練，慢慢地在自己的生命中開啟這種視角，并逐漸讓這種視角成為我們生命中最核心的視角。<br>當(dāng)我們的生命與這種視角融為一體，再也沒有分別的時候，一切都如你掌中的紋路，清晰、明了。“迷宮”已經(jīng)變成了你的游戲場，你可以在其中自由地出入，自由地游戲，永遠(yuǎn)不用擔(dān)心會迷路。你的智慧視角，就像超高精度的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)一樣，對所有的路線、路況都清清楚楚，明明白白。<br>愿這種智慧的視角融入您的生命，成為您生命中永遠(yuǎn)閃亮的北斗！<br></div>